Carl H. Pforzheimer, Blue Stocking Club (1815)의 해체. 뉴욕 공립 도서관 디지털 컬렉션, CC BY말콤 턴불 (Malcolm Turnbull)은 오늘 투데이 쇼 (The Today Show) 총리와의 첫 인터뷰에서 "가족 폭력을 피하는 여성들의 자금 지원 증가에 대한 질문에 대답했다.진짜 남자는 여자를 때리지 않는다.".

주어진 최근 통계 보급에 여성 폭력 호주에서는이 메시지의 중요성을 과장하는 것은 불가능합니다.

그러나 국무 총리의 말은 중요하지만 정치 지도자들과 언론 매체들에게 이들을 되풀이하는 것이 중요하다. 그래야만 호주 사회에서 남성과 여성의 관계에 대해 어떻게 생각하는지 다시 생각할 수 있습니다.

그러나 여성들 간의 관계에 대한 현재의 문화적 메시지는 무엇입니까?

최근 언론과 대중 문화에 대한 결론은 여성이 다른 여성을 때리지는 않지만 항상 서로를 치고있는 것으로 보입니다. 이 아이디어에 대해 새로운 것은 없습니다.

못된 소녀들?

지난 10 년 동안 사회학적인 연구 결과에 따르면 소녀들을 괴롭히는 행위는 관계형 침략 - 언어 적 및 정서적 학대 - 소년들 사이에서 발견 된 육체적 침략과는 대조적입니다.

이것은 모든 연령층의 "소녀"에 대한 토론을 불러 일으켰습니다. 그러나 그것은 여성의 하위 집합이 아니라 "소녀 - 소녀 범죄".

오히려 소셜 미디어에서 여성 연예인에 대한 "나쁜"발언뿐만 아니라 유명 여성 사이에서 역습이나 험담을 한 사건이 적대감이 모든 여성들 사이에 자연스러운 상태라는 증거로 압류되었습니다.

기자들은 유명인 사이의 트위터 싸움을 기쁜 듯이보고합니다. 테일러 스위프트와 니키 미나이, 비욘세와 리안및 Khloe Kardashian 및 호박색 로즈.

여성이 남자의 관심을 끌기 위해 서로 경쟁 할 것이라는 전제는 또한 다음과 같이 오락을 위해 사용됩니다. The Bachelor 그리고 멜버른의 진짜 주부들. 또는 코미디 값으로 크리스 록 스탠딩 루틴.

그러나 사회 평론가들은 "평균 소녀"의 고정 관념을 새로운 발견으로 취급하거나 최근에 인정한 인간 상태의 일부로 취급합니다.

더 오래된 역사를 가진 신화

실제로, 여성이 비밀리에 서로를 증오한다는 믿음은 오랜 역사를 가지고 있습니다.

수세기 동안 여성들은 "진정한"우정을 쌓지 못했다. 빅토리아 여인은 여성들 사이의 낭만적 인 우정을 축하했지만 단순히 여성들이 결혼을 준비하는 단순한 열정으로 묘사했습니다.

오랫동안 지속 되어온 우정을 남성들에게서 즐기기보다, 여성들 간의 유대감은 단명하며 여성들의 싸우는 본성을 견딜 수없는 것으로 묘사되었습니다.

여자들에게 (1851)는 독일의 철학자 아서 쇼펜하우어 (Arthur Schopenhauer)에 의해 남성 낯선 사람이나 지인들 사이의 느낌이 "단순한 무관심"이라고 선언했다. 여성의 경우에는 "실제 적대감"이었습니다.

유사하게, 유니 테리 언 목사 겸 작가 윌리엄 라 운즈 빌 알거 (William Rounseville Alger) 여성의 우정 (1868), 결론 :

나는 여성들 사이에 정서가 기록 된 적은 수의 기록 된 예들과 강한 자연적 장애가 우정을 비교적 희박하고 드문 경험으로 표현한 신념의 공통점으로 종종 쳐 들었다.

더욱이, 이러한 관계를 잠재적으로 위험하게 만드는 근본적인 적개심이 묘사되었습니다. 가장 극단적 인 여성 우정은 여성을 범죄 행위로 유도하는 것으로 생각되었습니다.

19 세기 형 범죄 인류학 자로서 Cesare Lombroso 논쟁하다 범죄 여성, 매춘부 및 정상 여성 (1893) :

여성의 잠재적 인 반감으로 인해 사소한 사건은 격렬한 증오를 불러옵니다. 그리고 여성들의 희열 때문에 이러한 상황은 신속하게 무례와 폭행으로 이어집니다. [...] 높은 사회 역의 여성들도 똑같은 일을하지만, 더 세련된 모욕의 형태는 법원으로 인도하지 않습니다.

호주는 여성들 간의 관계를 악용하는이 서양 문화 전통을 물려 받았습니다. 호주 역사가 닉 디렌 푸르 스 최근에 그의 동료가 "확고부동 한 남성"기관이었던 것을 발견했다. history 주제에.

생물학적 필수품?

과거의 많은 해설자와 현재의 해설자들에게 여성들이 여성 단체가 부족한 주요 원인은 성적인 시기심이라고 생각됩니다.

이것이 가능할 수도 있다고 주장된다. 생물 학적 - 여성 생존을 위해 수컷 지원을 확보해야하는 기간에서 남겨진 운전.

실제로, 롬 브로소 (Lombroso)는 다윈 주의적 여성 관계에 대한 최초의 지지자 중 하나였습니다. 그는 "자원"에 대한 경쟁이 동물과 인간의 암컷들 사이에서 자신의 성을 본능적으로 증오하게 만들었다 고 주장했다.

그런 경쟁이 남아있는 동안 증명되지 않은, 그들은 영향력이 있음이 입증되었습니다.

19 세기에는 그러한 감정이 여성들을 희생양으로 만들었습니다. 매춘은 자본주의가 아니라 무역에 이미 종사하는 사람들의 복수심에 의한 것이라고 비난 받았다. 빅토리아 성 노동자들은 평소 다른 여성들을 그들의 수준으로 끌어 내려고 노력했습니다.

"꼬리를 잃어 버리고 다른 모든 여우들도 꼬리를 자르고 싶어하는 여우"의 매춘 여성들 사이에서 "감정"이 나타났다. 아그네스 모들 로이 (Agnes Maude Royden)는 그녀의 1916 책에서 제안했다. 하향 경로.

반대로, "존경받을만한"여성들은 "타락한 여성들"의 재활을 막는 도덕적 기준을 집행한다고 비난 받았다. 19 세기 멜버른 저널리스트 "배거 본드"존 스탠리 제임스,"여자 혼자 "- 남자가 아니었다 -"잘못한 누이에게 돌을 던지다 ".

이 관점은 오늘날 사회에서 계속됩니다. 평론가들에 따르면 사만다 벽돌매력적인 여성들, 특히 섹슈얼리티를 받아 들인 여성들을 객관화하고, 얕보며, 방해하는 것은 여성이 아니라 남성입니다.

전문 여성

여성은 20 세기 동안 남성 공급자에 대한 의존으로부터 자유로울 수 있었을 지 모르나 여성 경쟁이 줄어들 었다고는 말하지 않는다. 오히려,이 현상은 단순히 전문 분야.

많은 사람들은 여성 보스가 여성 직원에 대해 더 힘들다고 믿습니다. 다른 사람들이 자신의 특권을 잃을 까봐 두려워 유리 천장을 무너 뜨리는 것을 꺼려합니다.

2011 심리학 연구 "여왕벌 (Queen Bee)"비난의 비난은 대개 여성이 다른 직업적 기준에 따라야한다는 결론을 내렸다. 연구자들은 여성이 보여줄 때 경쟁력과 권위주의가 부정적으로 인식되지만 남성은 그렇지 않다고 인식했다.

다시 한 번 그런 인식은 새로운 것이 아닙니다.

19 세기의 불법 경제에서 성매매범들은 그들이 보통 창녀보다 더 특권적인 입장을 지키고 있다고 묘사했다. 여경은 다른 여성들을 임금에서 속여서 샤덴 프로이 데.

합법적 인 경제에서 여성 착취와 유사한 주장이있었습니다. 사회 개혁가 인 헬렌 캠벨 (Helen Campbell) 빈곤 수감자들 (1900), 미국 여성 공장 노동자에 대한 조사는 다음과 같이 선언했다.

여성 산업 감독자는 최악의 남성 고용주와 같은 방식으로는 탐욕과 까다 롭고 불확실하지만 특정 부과 방식에서는 더욱 독창적입니다.

신화는 계속된다.

직업이나 개인 생활에서 여성이 항상 다른 여성들을 잘 대하지는 않는다는 것은 사실입니다. 그러나 남자들도 마찬가지입니다.

우리는 모든 사람들이 서로 싫어한다는 증거를 쉽게 찾을 수 있습니다. 예를 들어 폭력 범죄의 대다수는 다른 사람에 대한 남성에 의한 것이라고 지적 할 수 있습니다.

아직 몇 세기에 걸쳐 여성들이 최악의 적을 낳았다 고 말한 적이 있습니다. 확인 바이어스. 우리는 기존의 가설을 뒷받침하는 증거를 확인하도록 프로그램되어있다.

그리고 여성 경쟁의 이야기가 우리의 스크린을 은혜로 채울 때 - 예를 들어, 크래들을 움직이는 손 (1992), 네 여자애 프리티 리틀 라이어스 (2010-present)와 라이벌 범죄 여왕 하복부 : 면도기 (2011) -이 이야기들은 남성 폭력의 시시한 현실보다 단순히 자극적입니다.

소녀 - 소녀 간의 "범죄"에 대한 선입관은 여성이 직면 한 폭력 (남성이 저지르는)과 같은 여성이 직면하는 더 큰 문제를 혼란시킬뿐만 아니라 그러한 범죄에 기여하는 여성 -보다 적은 태도를 어느 정도 유효하게합니다.

문화 평론가 HL Mencken 한때 여성 혼란 주의자는 여성을 싫어하는 사람으로 정의했다. 모든 여성들이 서로 싫어한다는 것을 시끄럽게 제시하면 남성도 여성을 싫어할 수있는 암묵적인 허가를 받게됩니다.

저자에 관하여

Alana Piper, Griffith University의 Griffith Criminology Institute 연구 위원. 호주의 사회 및 문화사, 특히 사회 질서와 통제, 언론, 성별, 계급 및 인종 정체성과 관련된 광범위한 이해 관계가 있습니다.

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