고전 가이드 : Marcus Aurelius의 명상이 전염병 시대에 우리를 어떻게 도울 수 있는지
로마의 캄 피돌 리오 광장에있는 마르쿠스 아우렐리우스의 동상.
Jean-Pol Grandmont / Wikimedia Commons 

Marcus Aurelius는 전염병에 낯선 사람이 아니 었습니다. 그의 16 년 동안 군림 로마 황제 (161-180 CE)로서 제국은 안토닌 전염병, XNUMX 백만 목숨을 앗아갔습니다.

이시기에 철학자 왕은 일련의“자신에게 보내는 메모”를 썼습니다. 그의 생애 동안 출판되지 않았고 그의 필사자의 유골에 제목이없는 것으로 밝혀진이 작품은 그의 명상이라고 불리게되었습니다.

철학자이자 성서 학자에 의해 설명 됨 에른스트 레난 “초자연적 인 것을 믿지 않는 사람들을위한 복음”으로서 명상은 일련의 단편, 격언, 논쟁 및 금지 명령입니다. 그들은 마커스의 생애 마지막 해의 다른 순간에 쓰여졌습니다.

Marcus Aurelius의 명상 (Marcus Aurelius 명상이 유행병 시대에 어떻게 우리를 도울 수 있는지 고전 가이드)

그것으로 개봉 책 분명히 마커스는 다음과 같은 철학으로 개종했습니다. 스토아 철학 어린 나이에. 위대한 고대 경쟁자처럼 식도락스토아주의는 세상과 인간의 본성을 설명하는 일련의 교리 이상이었습니다.


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스토아주의는 또한 학생들에게 변형 된 삶에 대한 태도. 많은 Stoic 텍스트가 처방합니다. 실제 연습 사람이 역경과 번영, 모욕, 질병, 노년 및 사망에 반응하는 방식을 재구성합니다.

Stoic 철학에 대한 이러한 실용적인 차원은 COVID-19 이전에도 새로운 천년기의 놀라운 글로벌 재 탄생의 기초가됩니다. 그래서 Marcus Aurelius의 명상은 오늘 우리에게 말해, 우리 시대의 유행성?

일종의 봉쇄

명상은 400 권으로 나누어 진 12 개가 넘는 단편으로 구성되어 있습니다. 이러한 이질적인 단편은 몇 가지 핵심 철학적 원칙에 의해 형성됩니다. 이 원칙의 기초에는 해방 된 노예가 된 철학자가 가장 명확하게 표현한 근본적인 스토아 적 구별이 있습니다. 에픽 테 투스, Marcus가 크게 존경하는 사람 : 어떤 것들은 우리에게 달려 있고 다른 것들은 그렇지 않다는 것입니다.

사실, 세상의 모든 것 중에서 우리는 우리가하는 일, 생각, 선택, 욕망, 두려움을 직접 통제 할 수 있습니다.

부, 재산, 명성, 승진 등 우리 사회가 "생명을 얻기 위해"필요하다고 말하는 모든 것을 포함하여 그 밖의 모든 것은 타인과 재산에 달려 있습니다. 오늘 여기에 있고 내일 사라졌고, 보통 부당하게 배포됩니다.

따라서 우리의 꿈을 그러한 일을 달성하는 데 고정시키는 것은 우리의 행복과 마음의 평화를 매우 불확실한 전망으로 만듭니다.

스토아 제안 그들이“미덕”이라고 부르는 것이 유일한 선이라는 것입니다. 그리고이 미덕은 무엇보다도 우리가 통제 할 수없는 것에 대해 초조해하는 것보다 우리에게 닥친 일에 가장 잘 반응하는 방법을 아는 데 있습니다.

Marcus에게있어 시장에서 거래되는 모든 "상품"과 우리의 현대 광고 매 크는 "무관심한”. 당신이 얼마나 행복하거나 불행 할 것인지를 결정하는 것은 당신이 즐거운 일들과 직면하는 어려움들을 가지고하는 일입니다.

마치 Stoicism이 우리 중 일부가 현재 경험하고있는 실제 상황을 예상하여 일종의 "가상 잠금"을 요청하는 것과 거의 같습니다. 수영을 할 수 없거나 축구, 체육관, 영화관에 갈 수 없다는 것은 Stoic에게 안타까운 일입니다. 그러나 그것은 파괴적이지 않습니다. s / 그는 상대적인 가치에서 그러한 바람직한 외부 사물을 평가했습니다.

“살 수있는 곳이면 어디든 잘 살 수있다”, Marcus 긍정하다.

우리 중 누구도 전염병을 선택하지 않았습니다. 그러나 우리 각자는 용기를 내고 다른 사람들을 돕는 데있어서 관대함을 발휘하고 도전에 맞서기 전에 회복력을 발휘하기 위해 노력할 수 있습니다.

'현재 만'

"것들은 영혼을 건드리지 않습니다" 마커스의 글:“우리의 섭동은 내면에있는 의견에서만옵니다.” 그리고 우리의 의견은 열심히 노력하면 개혁 될 수 있습니다. 그들은 우리에게 의존합니다.

이것은 Stoic“좋은 소식”입니다. 전염병, 괴롭힘, 실수는 우리의 돈, 직업, 명성을 앗아 갈 수 있습니다. 충분히 악성이면 신체 건강에 영향을 미칩니다. 그러나 그들은 우리의 마음을 바꿀 수 없습니다. 그들은 우리가 악한 행동을하도록 만들 수 없습니다. 그들은 우리가 동료들에 대해 분개하거나 증오하는 것들을 생각하도록 강요 할 수도 없습니다.

예를 들어 누군가가 당신을 백스탭했다는 것이 분명 해지면, 마커스 조언:

외모가 직접 선언하는 것 이상으로 자신에게 더 이상 발음하지 마십시오. 누군가가 당신에 대해 나쁜 말을했다는 말이 있습니다. 이것만으로도 당신에게 상처를 입었다는 말이 아닙니다.

당신의 모욕적 인 말이 사실이라면 변화하십시오. 그들이 말한 것이 거짓이라면, 당신이 그것에 대해 화를내는 것은 가치가 없습니다. 그들이 당신의 신뢰를 배신했다면 수치와 잘못은 그들에게 있습니다.

"최고의 복수" 마커스 조언,“범죄자처럼되지 말라”.

예, 우리는 대답 할 수 있지만 COVID-19와 같은 정말 엄청난 상황, 삶을 형성하는 관계의 끝 또는 사랑하는 사람들의 질병은 어떻습니까?

우리에게 의존하는 것에 초점을 맞추는 Stoic 원칙이 여기에서도 작동합니다. 걱정은 우리의 마음을 미래로 옮깁니다. 우리 자신을 지켜 보지 않는 한, 우리는 친구와 가족의 죽음, 두 번째 대공황, 경력의 끝 등 최악의 상황을 빠르게 상상할 수 있습니다.

마르쿠스 아우렐리우스가 사람들에게 빵을 나눠 줌, 조셉-마리 비엔 (1765). (Marcus aurelius 명상이 전염병 시대에 우리를 어떻게 도울 수 있는지)마르쿠스 아우렐리우스가 사람들에게 빵을 나눠 줌, 조셉-마리 비엔 (1765). 위키 미디어 공용

이 모든 것이 이루어질 수 있습니다. 아니면 그렇지 않을 수도 있습니다. 그러나 지금 당장은 그들을 즉시 피할 수 없습니다. 지금 우리에게 달려있는 것은 항상 우리가 생각하고 행하는 것입니다. 그리고 Stoic에게는 이것에 위안이 있습니다. 마커스로 자신을 상기시킨다:

당신의 인생 전체를 생각함으로써 자신을 방해하지 마십시오. 당신의 생각이 당신에게 닥칠 수있는 모든 다양한 문제들을 한꺼번에 포용하지 않도록하십시오. 그러나 모든 경우에 스스로에게 물어보십시오. 여기에 참을 수없고 과거에 견디는 것이 무엇이 있습니까? 고백하는 것이 부끄러 울 것입니다. 다음으로, 미래도 과거도 고통스럽지 않고 현재 만 고통스러워한다는 것을 기억하십시오.

이 태도와 다른 영적 전통 사이의 유사점, 특히 불교, 명확합니다. 마커스에게 현명한 사람의 내면 생활은 열린 하늘처럼 고요하고 불 속에도.

그는 두 가지에 만족합니다. 정의로 현재의 행동을 성취하고, 지금 여기에서 그에게 할당 된 운명을 사랑하는 것입니다.

그렇다면 우리는 최악의 상황을 막기 위해 고군분투하지 말고 그냥 받아 들여야한다는 뜻입니까?

아니오 : 우리 각자는 언제든지 할 수 있고 영향을 미칠 수있는 작은 범위의 일을 가지고 있습니다. 우리는 이해를 높이고, 새로운 이니셔티브를 시작하고, 그룹을 구성하거나 가입하고, 다른 사람을 최선으로 옹호하고 설득 할 수 있습니다.

그러나 Marcus는 우리에게도이를 인식 할 것을 요청합니다. 우리가 취한 원인이 위대하고 긴급하더라도 긍정적 인 변화는 항상 현재 순간에 취한 많은 작은 결정으로 구성됩니다.

그리고 우리가 불안, 두려움, 증오 또는 절망에 빠지지 않고 가능한 것을 차분하고 명확하게 평가할 수 있다면 이러한 각 결정은 더 효과적 일 것입니다.

영혼의 비밀

마르쿠스 아우렐리우스의 로마 흉상. (Marcus aurelius 명상이 유행병 시대에 우리를 어떻게 도울 수 있는지 고전에 대한 가이드)마르쿠스 아우렐리우스의 로마 흉상. 위키 미디어 공용

많은 철학과 달리 마커스의 명상은 대부분 이해하기 쉽습니다. 철학자 황제는 영향을 미칠 수있는 정직함으로 아름답게 글을 씁니다.

어려움은 이러한 단순하고 종종 눈에 띄는 아이디어를 우리 삶에 실제로 적용하는 데 있습니다.

침착하게 불행을 견디고 다른 사람들의 결점을 참는 것이 옳은 이유를 이해하는 것은 (alas) 다소 쉽습니다. ...에 기억 “우리는 발, 손, 눈꺼풀처럼 협력을 위해 만들어졌습니다.”; 죽음을 두려워하지 않고 삶을 받아 들인다 순간의 열기 속에서 이러한 일을하는 것보다 자신의 죽음을 완전히 인식하고 있습니다.

이것이 전통적인 제목 인 명상이 말하는 이유입니다.

질서 있고 선형적인 철학적 주장을 기대하면서이 고전을 읽는 독자들은 금방 환멸을 당할 것입니다. 많은 반복과 망설임이 있습니다. 많은 핵심 Stoic 아이디어와 Marcus 자신의 집착 (예를 들어, 사기꾼에게 응답하고 자신의 죽음을 받아들이는 방법)이 여러 번 돌아옵니다. 그는 자신의 아이디어를 새로운 방식으로 재구성하여 가장 매력적인 표현을 찾기 위해 노력합니다.

실제로 학자 Pierre Hadot이 가지고 있듯이 명상은 논쟁하는, 특정 Stoic 운동의 모범으로보아야합니다. 명시 적으로 규정 된 에픽 테 투스. 여기에는 나중에 그것들을 기억하고 필요할 때 요구할 수있는 철학적 보조물로서 깊이 내재화하기위한 수단으로 핵심 교훈을 적는 것이 포함되었습니다.

이 모든 것이 명상을 단 하나의 고전으로 만듭니다. 또는 Hadot의 이사에서 :

세계 문학에서 사람들은 안일함, 아이러니, 냉소주의 또는 비통함으로 다른 사람들에게 도덕적 인 설교자, 공과 자 및 검열자를 많이 발견합니다. 하지만 인간처럼 살기 위해 자신을 훈련하는 사람을 찾는 것은 극히 드뭅니다.

우리는 마커스가“완전한 의식과 명료 함 속에서 살기 위해 노력하고있는 것을 목격하며“매우 특별한 감정”을 느낍니다. 우리의 각 순간에 최대한의 강도를 부여합니다. 우리의 삶 전체에 의미를 부여합니다.”

"Marcus는 자신과 이야기하고 있습니다."라고 Hadot은 관찰합니다. "하지만 그가 우리 각자에게 이야기하고 있다는 인상을받습니다."대화

저자에 관하여

Matthew Sharpe, 철학 부교수, 디킨 대학교

이 기사는에서 다시 게시됩니다. 대화 크리에이티브 커먼즈 라이센스하에 읽기 원래 기사.

관련 서적

마커스 아우렐리우스의 명상 (펭귄 클래식 재발행 판)

하다

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