실험실 실험을 특징으로하는 주류 서양 연구 방법은 원주민 접근법과 어떻게 비교 되는가? 제 영적 아버지 인 Anishnabeq 장로 인 Danny Musqua는 자신의 원주민 연구 노력에 대해 이야기합니다.
Bear Clan의 일원 인 Danny는 Anishnabeq의 전통적인 의식을 지키고 있으며, 의식의 삶과 본질을 파악하고 실제 성과를 지원합니다. 그는 또한 자신의 여행과 영적 가르침을 담고 그의 이야기를 기억하고 올바른 방식으로 대화하는 방법으로 교육받은 그의 사람들의 이야기를 위임받은 전통적인 이야기꾼입니다.
기억과 기억은 어린 시절부터 그에게 주입 된 그의 존재의 일부입니다.
어린 아이 였을 때 할머니는 새를 들으려면 잠에서 깨어 난 후에 그를 보내 버렸습니다. . . 그리고 바람. . . 그리고 잔디. "이 물건들은 너와 대화하고 중요한 것들을 말할 수있다."그녀는 그에게 지시한다. . . 잘 들어."
Danny의 책임 중 일부는 의식을 활성화하고 동반하는 많은 노래를 배우고 알기위한 것입니다. 노래는 영혼에 대한 부름과 환호이며 영의 세계의 축복과 보호를 요구합니다. 그들은 신성한 언어를 부릅니다. Danny가 자신의 책임을보다 완전하게 수행하기 위해 배워야 할 필요가있는 노래가 있으며, 그 노래를 알고있는 Anishnabeq 장로를 알고 있습니다.
따라서 그의 연구 노력을 시작한다.
장로는 지식의 사람이기 때문에 그는 장로에게 존경심을 가지고 접근합니다. 장로는 또한 신성한 책임을지며, 그 중 하나는 그의 노래를 보호하고 양육하고 적절한 경우 다른 사람들에게 제공하는 것입니다. Danny는 장로님이 자신의 마음에 소중한 노래를 배울 기회를 요청할 것입니다.
Danny는 노래를 배우기 위해 신성한 교환을 제공하면서 영적으로 의식적인 방식으로 연장자에게 접근해야한다는 것을 알고 있습니다. 그는 장로에게 선조들 가운데 존경과 겸손의 영적 메시지를 전하는 가운데, 제물을 바치는 사람이 요청되는 것을 얼마나 중요하게 여기는지를 보여주는 담배 제공을합니다. 담배 제공은 겸손하게 영혼의 존재를 교환기에 직접 요청하여 생명을주고 그 과정을 거룩하게합니다.
장로는 대니가 와서 고맙게 생각합니다. 왜냐하면 다른 이들을 상대로 자신의 지식을 전수하는 것은 장로의 책임이기 때문입니다. 그의 지식은 다른 사람들과 공유 할 때만 살아 간다. 노인은 그의 노래를 부르고 대니는 듣는다. 그는 평생 훈련을 받고,주의 깊게 듣고, 소리와 의미의 모든 영역에 열려 있으므로 듣고 기억합니다. 영적 에너지가 주입되면서 듣는이 능력은 날카롭게됩니다.
연장자는 노래를 여러 번 더 노래하며 대니는 듣고 듣는다 고 생각합니다. 그러나 그는 잠시 의심의 여지가있다. 그는 그가 그것을 얻었다라고 완전히 확신하지 않고있다! "내가이 노래를 녹음하면 괜찮을까요?"그의 질문에 거의 당혹 스럽다. 노인은 Danny를 놀랍고 열광하는 표정으로 보입니다. "당신은이 노래를 배우기를 원한다고 말합니다."대니의 말을 거의 반복합니다. "하지만 정말로한다면, 듣고 배울 것입니다. 테이프 레코더가 필요하지 않습니다. 노래를 배우려고 정말로 노력하지 않는다면, 그것은 단지 당신의 귀에 들어가고 다른 귀로 들어갈 것입니다. "
Danny는 웃으며, 그와 노인은 좋은 웃음을 즐긴다. "물론,"Danny는 "당연히 자신에게 깨달았습니다."Danny는 이제 다른 레벨에서 듣기를 준비하므로 실제로들을 수 있고 듣고 배울 수 있습니다. 웃음을 듣고 더 편안해진 그의 귀는 마음과 마음에 열리고 노래를 영적으로 연결하는 몇 번 더 듣습니다.
이해를 추구하고 통제하지 말라.
Danny가 원주민 연구의이 조각에 착수함에 따라, 그는 주류 연구 접근법을 촉구하는 예측이나 통제가 아니라 이해를 추구하고 있습니다. 그는 자신이 아는 방법을 사용함으로써이 새로운 노래를 배우는 목표에 접근해야하며 결국에는 그 방법을보다 깊고 영적으로 부과 된 수준으로 가져 가야한다는 것을 알고 있습니다. 장로와 함께 일하는 전체 과정은 주류 실험실 접근법의 기술적, 기계적 성격보다는 신성한 여정입니다.
Danny와 장로는 학습과 영적 전달이 이루어지는 환경을 공동 창조합니다. 이것은 실험실 연구원의 손에있는 권력과 통제의 일방적 인 소유가 아니라 각 당사자가 변경할 수있는 공동 연구 과정과 학습 과정입니다.
노인은 "주체"가 아니라 존경심을 가진 사람이며, 대니가 원한다고해도 노인에게 아무 것도 할 수 없기 때문에 주류 연구가가 될 수 없습니다. 두 명의 전문가가 참여하고 있으며 서로 관련되어 있습니다. 연구가 진행됨에 따라, 학습과 교수 모두에서 전문가가되어 효과적입니다.
관리인이 아닌 소유자
Danny는 이제 노래를 알고 의식에서 노래하기 위해 전통적으로 허락을 받았지만 그는 노래를 소유하지 않습니다. 노래는 Anishnabeq 영적 가르침의 소중한 선물 인 채로 남아 있습니다. 그는 그 노래를 지키는 사람이며 정직한 노래와 깨끗한 마음으로 그것을 키워야합니다. 그러나 그것은 그의 재산이 아닙니다. 그는 그것을 팔 수 없다.
그는 이제 그 노래를 다른 사람들에게, 그 노래에 대한 권리를 얻은 사람들에게 전할 수 있습니다. 지식을 살아 있고 생기있게 남겨 두는 것을 통해, 꼭해야만합니다. Metis 장로 인 Rose Fleury는 "우리가 그것을 전달하지 않으면 우리의 지식은 쓸모가 없다"고 말했다.
발행인의 허가를 얻어 증쇄 됨.
힐링 아트 프레스, Inner Traditions Inc.의 한 부문
© 2017 Richard Katz, Ph.D. www.InnerTraditions.com
기사 출처
원주민 치유 심리학 : 첫 번째 민족의 지혜를 존중함
Richard Katz, Ph.D.
Katz는 심리학의 실천에서 영성의 중요한 역할을 탐구하면서 원주민 접근법이 어떻게 삶의 진실 속에서 도전과 기회를 이해하고 그 근원에서 정신 질환을 치료할 수있는 방법을 제공하는지 설명합니다. 원주민 접근법의 다양성을 인정하면서 그는 원주민의 시각이 어떻게 심리학의 모범 사례에 대한보다 효과적인 모델을 만드는 데 도움이되는지, 그리고 우리 삶의 창조에서 다시 한 번 완전한 책임을 맡을 수있는보다 전체 론적 인 존재로 인도 할 수 있음을 보여줍니다.
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저자에 관하여
Richard Katz는 박사 학위를 받았다. 하버드 대학에서 20 년간 가르쳤다. 그는 끓는 에너지 : 칼라 하리 쿵족의 공동체 치유 과 직선 경로 : 피지의 치유와 변화 이야기. 그는 현재 서스 캐처 원 인디언 연합 대학교 새 스커 툰에서.
