이미지로 질 웰링턴

정신 분석학자인 Heinz Kohut은 세 가지 종류의 관계 또는 "자기 객체"경험을 확인했습니다. 이것들은 우리 자신의 감각을 다른 방향으로 확언하는 다른 사람들 (우리 사랑의 대상)과의 관계 경험입니다.

우리의 노력의 타당성을 확인하고, 영혼을 안전하게 지키는 이러한 관계 체험의 첫 번째. 누군가가 우리가되고 싶은 모든 것으로 보이는 두 번째 관계 경험은 우리의 영혼에 도전합니다. 우리가 "우리와 같이"다른 사람을 경험하는 세 번째는 우리의 영혼이되어 친구가됩니다.

이러한 각각의 관계 경험은 우리의 진정한 타고난 재능과 본질, 우리가 누구이며 무엇인지, 즉 우리의 영혼을 "청사진"으로 식별하고 실현하는 능력에 기여합니다.

영혼

"영혼"이 의미하는 바를 분명히하는 것이 중요합니다. 첫째, 특정 종교의 맥락에서 "영혼"이라는 단어를 사용하지 않습니다. 오히려, 우리는 영혼이 다양한 영적, 종교적 전통이 생겨나는 곳이라는 초월의 근원으로부터 파생 된 것이라고 생각합니다. 사실, 우리의 입장은 물질 세계에서 나타나는 모든 개별적인 것들이 궁극적으로 초월 적 근원 인 존재의지면에서부터 진행된다는 것입니다.

우리의 견해로 볼 때, 영혼은 육체적 인 형태를 취하는 것에 대한 전제 (prefiguration) 또는 템플릿 (template)이며, 우리의 태도, 감정 및 행동이 그 전제 조건에 부합 할 때 우리가 인간 차원에서 경험하는 것입니다. 우리가 그 템플릿을 실현하는 삶을 살고있을 때, 우리는 우리가 "그루브 안에"있다고 느끼며, 우리가 "올바르게하고있다"고 느낍니다. 따라서 "영혼 가득한"경험이란 우리가 독특하고 타고난 자연에 따라 의식적으로 산다는 경험입니다.

물질 세계에 존재하게되는 모든 개별적인 것들은 영혼에 미리 표현되어 있습니다. 따라서 영혼을 보호하고, 도전하고, 친구가되는 관계의 중요성이 있습니다.

영혼을 안전하게하는 관계

성장하는 유아는 부모가 즐겁게 미니 업적을 수락하고 축하 할 때 그 가치와 가치에 대한 감각을 느낍니다. 이것은 아동의 발전 잠재력을 반영하는 "미러링"경험입니다. 나중에 인생에서 아이는 안전, 보안, 그리고 자신의 국경을 확장하고 더 나아가 세계를 탐험 할 수있는 자유를 느끼는 강하고 강력하고 긍정적인 사람들을 부모에게 바라본다.

우리 중 거의 모든 사람들이 일찍이 이러한 것을 얻습니다. 우리가하지 않으면, 우리는 아마 영아에서 살아남지 않거나, 심각한 결손으로 만 생존 할 것입니다. 우리가 누구이며 무엇을 정확하게 반영하고 사랑하는 "거울"을 갖고 있지 않는 한, 우리는 왜곡 된 시각을 갖게됩니다.

어른으로서 우리는 우리가 갇혀 있다는 것을 인식하고 반복적으로 성취가 힘들거나 고통스런 경험을 할 때 우리는 우리의 현재 현실과 우리의 현재 현실을 정확하게 거울을 볼 수있는 누군가 - 친구, 배우자, 치료자 -가 필요합니다. 미개발 잠재력. 미러링 관계의 과정에서 우리는 내부의 좋은 부모가됨에 따라 내부적으로 변화합니다.

우리의 내부 심리 구조가 변화함에 따라, 우리는 자신에 대해 다르게 느끼고, 더 긍정적이고, 덜 모욕적이며 자기 비판적입니다. 우리는 우리의 강점과 좋은 자질을 인식하고 다른 사람들의 즉각적인 피드백에 의존하지 않는 새로운 방식으로 자신을 신뢰 할 수있게됩니다. 우리는 더 자유롭게됩니다.

저널 운동

일지를 빈 페이지 2 개로 엽니 다. 왼쪽 페이지 상단에 "나의 영혼을 지키는 관계"라고 적으십시오. 너를 믿고 너를 단언 한 너를 "너를 본"본 믿는 너의 일생 동안에 모든 사람들을 목록으로 만드십시오.

오른쪽 페이지 상단에 "내 영혼을 해치는 관계"라고 씁니다. 너를 내려 놓은 모든 사람들의 이름을 적는다. 당신을 감사하지 않은 사람. 누가 너를 볼 수 없었던가. 그런 다음 각 사람을위한 별도의 페이지에서 그 사람에 대해 회상합니다. 당신이 그들의 존재에서 어떻게 느꼈는가? 당신과의 관계가 어떻게 더 좋든 나쁘 든간에 당신에게 어떤 영향을 주 었는지. 특별 했었던 (특히 유익하거나 해로운) 것은 당신이었고 여전히 여전히 중요합니다.

세 번째 페이지 상단에 "내 현실을 비추는 내 인생의 사람들"이라고 씁니다. 이들 각자를위한 별도의 페이지에서 각자가 당신의 잠재력을보고 긍정하는 방식에 대해 생각해보십시오. 각자 자기 자신이 되기에는 부족할 때 자신에 대해 사랑스럽게 대결 할 수있는 방법에 대해 충분히 신경을 씁니다.

영혼에 도전하는 관계

"내가 자랄 때, 나는 같이되고 싶다 ..."그런 말로 우리는 목표, 즉 이상을 식별합니다. 우리 모두는 무언가 또는 누군가를 이상화 할 수 있어야합니다. 우리의 이상을 깨달았을 때, 우리는 똑같이하려고 노력하는 용기를 얻습니다. 우리의 이상은 우리가 살고있는 세상에서 가능하다는 것을 우리에게 증명합니다.

물론, 우리의 이상은 시간이 지남에 따라 바뀔 수 있으며, 자연 스럽습니다. 인기있는 가수 또는 연예인이나 영화 배우를 자신의 삶 전체에서 숭배하는 십대 청소년이되고 싶습니까? 우리가 그 이상화 된 사람과 실제 또는 판타지 관계를 가지고 있든지간에, 우리는 그녀 또는 그와 같이 될 충동을 느낍니다.

이상적인 관계는 우리에게 도전하고 동기를 부여 할 수 있습니다. 미러링 관계가 현재의 현실과 우리가 더 발전 할 수있는 잠재력을 반영하는 반면 이상적인 관계는 우리에게 영감을주는 어떤 것을 실현할 수있는 가능성을 보여줍니다.

저널 운동

일기를 빈 페이지를 향하게하십시오. 왼쪽 페이지 상단에 "내 영혼에 도전하는 관계"라고 씁니다. 당신이 존경하고 좋아하고 싶었던 모든 여성과 남성의 이름을 적어보십시오. 그들은 친구, 친척, 공적 인물, 역사의 사람들 일 수 있습니다.

각자의 일지에서 별도의 페이지를 작성하고 자신이 배양하고자하는 자질과 그에 대해 존경하는 성격에 대해 적어보십시오. 당신은 지금 그들과 더 가까워지기 위해 무엇을 할 수 있습니까? 당신이 그들을 더 좋아하는 것을 방해하는 것은 무엇입니까?

영혼을 사귈 관계

영혼을 사모하는 인간 관계에서 우리는 우리와 다른 사람이 본질적으로 동일하다고 느낍니다. 즉 우리는 "쌍둥이"입니다. (Kohut은 이러한 "쌍둥이 관계"관계라고 불렀습니다.) 우리는 우리의 "쌍둥이"가 우리에게 반영하는 것을 신뢰합니다. 우리가 다른 사람을 이상화 할 때 우리가 경험하는 거리는 사라집니다.

이상화와 쌍둥이 관계는 우리에게 활력을 불어 넣지 만 서로 다르다고 느낍니다. 이상적인 관계는 우리가 목표를 향해 노력하도록 고무시킨다. 쌍둥이 관계는 우리가 친밀감을 공유하는 다른 사람과 실제로 합류 할 때 우리를 활력화시킵니다. 이것들은 우리가 치유를 돕는 관계를 필요로하는 조건입니다.

저널 운동

일지에서 "트윈 (twin)"처럼 느끼거나 느끼는 모든 사람들의 목록을 만드십시오 : "나와 똑같은"개인. (물론, 우리는 그들이 어떤면에서 우리와 다르다는 것을 알고 있지만, 쌍둥이 관계의 느낌은 우리의 차이에 대한 지식보다 우선합니다.)

각 사람을위한 별도의 페이지에서 공통적으로 가지고있는 특성을 설명하십시오. 당신의 쌍둥이 관계로 인해 생긴 결과는 무엇입니까? 어떻게 자랐 니? 당신의 쌍둥이 때문에 무엇을 성취 했습니까? 우리가 최적의 자기 객체 경험 - 유아, 어린이, 또는 성인 생활에서 영혼을 안전하게 지키고 결속하는 관계 -을 갖기에 충분할 때 우리는 점점 더 우리 자신의 떠오르는 잠재력을 신뢰합니다. 그런 다음 우리는 중요하고 창의적이며 즐거운 자아 의식을 개발합니다. 도토리는 그런 비옥 한 심리적 토양에서 오크 나무가되는 길에 있습니다.

반면에 우리가 이러한 경험이 부족하다면, 우리의 정신은 치유를 위해 수 세대가 걸릴 수있는 깊은 상처를 유지합니다. 우리 중 일부는 운 좋은 친구, 친구, 멘토 또는 치료사와의 중요한 관계에서 치유의 자기 객체 경험에서 두 번째 기회를 얻으려고합니다.

가족 복합물과 신화

우리 조부모님의 이야기를 평가함으로써 우리는 우리 자신의 사물 경험, 우리가 태어난 가족 복합물과 신화, 그리고 우리의 영혼의 부름 인 우리의 고상한 일이 무엇인지 깊이 이해하게됩니다.

우리 가족의 업장을 이해하는 데 도움이되는 추가 프레임 워크는 부모님이 우리를 위해 대부모를 선택하고 멘토를 선택하는 것입니다. 우리는 부모님이 무의식적으로 보완 할 수있는 대부모를 선택할 수는 있지만 가끔 부모님과 조부모님이 잃어버린 심령을 보충 할 수 있다고 가정합니다. 성인 초기에 우리는 개인이나 가족의 장애물을 극복하고 발전의 격차를 메울 수있는 멘토를 선택할 수 있습니다. 조부모와 멘토는 우리가 은퇴해야 할 조부모의 업적과 우리 가족의 자기 목표 경험에서 빠진 것이 무엇인지에 대한 중요한 단서를 제공합니다.

그런 단서를 얻음에 따라, 우리는 가족 업 카르를 퇴직시킬뿐만 아니라 종종 우리의 영혼의 부르심, 우리 삶의 과제 인 우리의 법정에 빠지게됩니다. 이것이 결과가 아니라면 적어도 우리 선조들의 가족 업장을 은퇴하는 것은이 생애에서 우리의 법, 개별화, 우리의 영혼의 일에 참석하는 길을 없애줍니다.

발행인의 허가를 얻어 증쇄 됨.
니콜라스 - 헤이스 (Nicholas-Hays Inc.) http://www.nicolashays.com
© 2003. 판권 소유.

기사 출처

가족 갈마 는퇴하십시오.: 가족 패턴을 디코딩하고 자신의 영혼의 길 찾기
Ashok Bedi, MD 및 Boris Matthews, Ph.D.

우리는 뿌린대로 거두지 만 다른 사람이 뿌린대로 거둔다. 우리가 무의식적으로이 일을한다면 우리는 불행한 상황의 희생자라는 것을 알게되지만, 우리가 가족의 유산에서 가져온 것을 의식한다면 그것을 되돌릴 수 있습니다.

의사 Bedi와 Matthews는 가족의 최고의 업적, 최악의 실패, 실현되지 않은 꿈의 짐을 짊어진 사람들과 함께 일했습니다. 그들의 경험을 통해 우리는 우리의 업장 상속을 인식하고 가족의 업장 계정을 해결하는 법을 배워 우리 자신의 진정한 길과 열정, 우리 영혼의 소명에 따라 우리의 에너지를 전환 할 수 있습니다.

정보 /이 책 주문. 킨들의 에디션으로도 이용 가능합니다. 

저자에 관하여

ASHOK BEDI, MD는 인증 된 Jungian 정신 분석 학자이자 미국 정신 의학 협회 (American Psychiatric Association)의 저명한 연구원입니다. 그는 밀워키의 정신과 임상 교수이자 시카고 CG Jung Institute의 교수입니다. 그는 25 년 동안 밀워키에서 정신과 및 심리 치료를 연습했으며 미국, 영국 및 인도에서 워크샵과 강연을했습니다. 그의 웹 사이트 방문 : www.pathtothesoul.com.

보리스 매튜스, PH.D. 20 년 넘게 밀워키에서 임상 사회 복지사이자 Jungian 정신 분석 학자로 연습했습니다. 그는 시카고 CG Jung Institute의 Analyst Training Program의 위원장을 지내며 치료 꿈 그룹을 가르치고 촉진합니다. 그는 Erich Neumann의 여성에 대한 공포와 한스 다이어 만의 복합물 인 Analytic Psychology의 진단 및 치료법을 비롯한 여러 중요한 책을 번역했습니다. 그의 웹 사이트 방문 : www.borismatthews.com.