이미지로 스테판 켈러
말해봐, 너 할 계획이 뭐니?
너의 귀중한 하나의 삶과 함께?
- 메리 올리버
나는 릴리를 처음으로 나의 정신 요법 실습에서 의뢰인으로 만났다. 그녀는 자신이 꿈꾸던 꿈을 이해하기 위해 일하고 싶었습니다. 그녀는 자신의 인생이 비참하게 느껴지고 "그녀의 영혼을 잃어 버렸다"고 불평했다. 30 대 초반의 현저한 갈색 머리와 최근에 이혼 한 그녀는 자신의 두 남녀를 향해 걸어온 전남편을 향한 격렬한 분노와 괴로움부터 무서운 감정을 느낀다고 설명했다. 두 아이를 하나의 어머니로 키웠다.
또한, 그녀는 바쁜 교외 카페트 및 타일 매장의 사무실 매니저로서, 이제는 어머니가 소유하고 관리하는 가족 사업에서 성인 생활의 대부분을 위해 일했습니다. 릴리는 자신의 직업을 철저히 싫어했을뿐만 아니라 경제적으로 약간의 안전을 느끼기에는 평균 이상으로 거의 연봉으로 갇혀 있다고 느꼈다. 다른 직무 기술이나 경험이없는 그녀는 유사한 위치에서 다른 직업을 얻으려면 현재 상황에서 그녀에게 급여 삭감, 즉 무서운 제안을해야한다고 설명했다.
그래도 그녀는 간신히 만날 수 있었다. 더 나쁜 것은, 그녀와 그녀의 어머니는 결코 함께하지 않고 끊임없이 싸웠습니다. 매일 어머니의 어머니와 일하면서 일하게 될지에 대해 생각조차하지 않고 "명령을 따르는"일은 반복되는 악몽처럼 보일 수있는 병적 인 불안을 불러 일으 킵니다. 릴리는 그녀가 실제로 "다른 누군가의 삶을 살아가고있다"고 느꼈다.
꿈을 이해하면 대답이 나온다.
Lilly와 저는 Radical Dreaming 기술을 사용하여 꿈의 1 년 반이 된 지금에 착수했습니다. 점차 꿈에 꿈, 그녀는 자신의 진정한 자아의 일부가 아닌 외부 영향과 태도의 복잡한 웹에서 자신을 분리하기 시작했다.
결국, 그녀의 진정한 정체성의 강력한 부분이 그녀의 꿈에서 나타났습니다. 그녀는 그것을 그녀의 "자유로운 정신 자체"라고 불렀습니다. 그녀는 그녀의 자유로운 정신 자체를 위험 감수성, 반란군, 모험가, 그리고 "규칙을 좋아하지 않는다"라고 묘사했습니다. 그녀는 수년 전에 처음으로 하와이를 방문했을 때 자기 자신의 중요한 측면을 연결했습니다.
릴리는 자신의 외적인 환경의 돌에서 무생물의 삶을 자유롭게하기 시작했습니다. 그리고 그녀의 꿈은 그녀의 자유로운 정신을 방해하는 장애물에 초점을 맞추기 시작했습니다. 그녀는 다양한 작업 옵션을 탐구하기 시작했고 하와이에서 친구와 관계를 발전시키기 시작했습니다.
단계별로, 그녀는 그녀의 삶과 상황을 바꾸기 시작했습니다. 그녀의 자유로운 성령은 이전에 극복 할 수없는 곤경으로 보였던 것에서 그녀를 해방 시켰습니다. 그녀를 해방시켜 새로운 가능성에 대해 생각하게 만들었다. 현재 Lilly는 하와이에 살면서 자신의 번성하는 미식가 취사 사업을 운영하며 평생 동안 열정과 훌륭한 음식을 준비하는 인재를두고 있습니다. 그리고 그녀는 그녀가 깊이 사랑하는 "매우 다른 멋진 남자"와 결혼했습니다. 꿈은 우리 삶을 변화시키고 변화시키는 위대한 힘입니다.
그녀의 꿈을 꾸고 그녀가 배운 것을 적용함으로써 Lilly는 주변 세계와의 관계의 본질을 근본적으로 바꿨습니다. 그녀의 개인적인 변화는 그녀의 아이들과 다른 많은 사람들에게 영감을주었습니다.
그녀의 인생은 이제 긍정적이고 창조적 인 방식으로 사회에 영향을줍니다. 그러나 그녀는 우선 독신 부모라는 제한적인 사회적 고정 관념과 부정적인 태도로부터 벗어나야 만했다. Lilly의 꿈은 그녀가 외부의 영향을 제한하는 것에서 벗어나 자신의 진정한 본성에 힘을 실어 주도록 다시 도왔습니다.
"급진적 인"삶을 살며 변화를 일으키다
창조적 인 영웅을 인도하고 구원하는 것은 사회가 아닙니다.
그러나 정확하게 반대.
— 조셉 캠벨
나는 "Radical Dreaming"을이 책의 제목으로 선택했다. 근본적인 우리가 진정으로 살 수있는 용기와 꿈을 이룰 용기가있을 때 일어나는 내외 혁명의 특징에 가장 가깝습니다. "급진적 인"이란 말 그대로 "뿌리 나 근원으로 간다., "의미한다. "현재의 관습, 조건 또는 제도에서 근본적이거나 혁명적 인 변화를 초래한다" 그리고 또한, "사회 질서를 전복하려는 사람."
근본적인 라틴어 근음은 "뿌리"를 의미합니다. 뚜렷하고 독창적 인 삶을 살기 위해서는 근원, 뿌리, 우리의 삶, 실물 자연. 우리는 인간 정신에 깊숙이 침투되어있는 "사회 질서를 전복해야합니다."라는 개인적인 규칙과 기대를 모두 가지고 있어야합니다. 급진적 인 꿈은 "질서 정연한"공동 생활의 정체와 노역, 치명적인 영혼을 잃는 현상 유지를 떠나야 함을 의미합니다. 그것은 궁극적 인 반역입니다!
개인 변혁 및 사회 변화
우리가 21 세기로 나아감에 따라, 종종 적대적인 그룹과 이데올로기로 분열 된 세계에서 사람들이 경계에 의해 분리되지 않고 공동의 인간성에 의해 통일 된 세계로 엄청나게 어려운 전환기에 있음을 깨닫습니다 인종, 종교, 정체성 또는 지리에 관한 우리의 꿈은 다른 사람들을 고유 한 개인이 아니라 특정 집단이나 신념 체계의 구성원으로 분류하고 판단하는 고풍적이고 중세적인 대중성을 변화시킬 잠재력을 가지고 있습니다.
확실히 많은 집단이 개인을지지하고 사회에서 건설적이고 도움이되는 세력입니다. 지원 그룹, 종교 및 영적 그룹, 공통 관심 그룹 및 커뮤니티 그룹은 개인, 창조적 표현, 그룹 아이디어 및 영향 사이의 건전한 균형을 유지한다면 매우 중요 할 수 있습니다.
현재의 시대의 힘의 균형은 인기있는 영향이 개인 생활의 과정을 결정할 가능성이 더 높은 집합 적 경기장 인 외부 세계를 위해 무겁게 가중치를 부여합니다. 우리는 우리가 "우리의"삶을 살 수 있다고 믿지만, 강력하고 종종 미확인 사회 세력은 우리가하는 일과 생활 방식을 밀고 당깁니다.
우리는 가족과 사회가 승인 한 경력을 얻고, 교외에 집을 마련하고, 은퇴를 위해 저축하며, 우리의 일생을 65 세까지 끝내는 것이 모두가 우리에게 기대하는 바이기 때문에 이식 된 "해야한다" 할 것.
그래서 사람들은 죽음에 관한 꿈을 꿉니다. 삶의 마지막에있는 사람들, 휠체어에 장애가있는 사람, 고등학교로 돌아가는 것에 대한 꿈 또는 시험을 준비하거나 시험을 보는 일부 교실 환경에 대한 꿈이 있습니다. 우리는 중요하지 않다고 느끼기 시작합니다. 우리의 삶은 중요하지 않거나 변화를 가져올 수 없습니다. 노력하기도 전에 포기합니다.
시험 :이 세상에서 나는 무엇을하고 있는가?
테드는 평생 동안 위기에 처했습니다. "이 세상에서 내가 뭘하고 있니?" 그는 우리의 첫번째 회의에서 앞으로 떨어지고, 눈을 바닥에 고정시켜달라고 요청했습니다. 그는 의료 분야에서 재정적 안전과 편안한 생활 방식을 약속 할 경력을 계속해야할까요? 아니면 열정을 따라야하고, 알려지지 않은 영역으로 들어서고, 가족과 친구들을 실망시켜야합니까? 그는이 꿈을 다음 학기에 가져 왔습니다 :
나는 다른 학생들과 함께 큰 교실에있다. 그것은 내 대학을 연상시킨다. 누군가가 시험에 나설 것이라고 발표 할 때 우리는 모두 놀란다. 나는이 시험을 치려고 공황 상태에 빠져서 준비가되어 있지 않습니다.
테드의 꿈은 새로운 경력 경로에 대한 진지한 고려와 일치합니다. 그 길은 그가 자신의 인생에서 '계획'을 벗어나 밟을 것이라는 의미였습니다. 이론 상으로는 좋은 교육은 우리로 하여금 생산적이고 책임감있는 삶을 살아갈 수 있도록 준비시킵니다. 그러나 교육은 또한 우리의 진정한 본성을 제한하고 때로는 그것을 피할 수 있습니다.
"시험의 꿈"과 꿈을 꾸는 학교의 주제가 종종 우리에게 떠오르는 잠재력의 일부 측면은 규칙을 준수하고, 게임을하고, 전통을 따르고, "적합"하기 위해 집합적인 조절과 충돌하고 있다고 경고합니다 "정상적인", 그리고 준수합니다.
테드는 자신의 시험적인 꿈이 진정한 삶을 침체 및 퇴적물로 유지할 수있는 강력하고 이식 된 영향에서 비롯된 것임을 실감했습니다. 그의 대학 경험에서 나온 이러한 순응 주의자들의 압력은 그의 열정을 따라가는 그의 선택과 충돌했다.
우리가 이러한 시험 꿈 중 하나를 만났을 때, 우리는 스스로에게 질문 할 필요가 있습니다.
• 나는 어떤 사회적 또는 문화적 기준까지 어떻게 측정하지 않습니까?
• 어떻게 내가 외부의 기대에 기초하여 성공 또는 실패로 자신을 심사하면서 판단 할 수 있습니까?
• 내가 정말로 누구에게 외계인으로 느껴지는 내 인생과 관련이 있고 훈련과 훈련을 받았습니까?
• 나는 외부의 생각과 태도를 나타내는 자신에게 무엇을 말하고 있는가? 그리고 어떤 특별한 생각들이 자멸심을 느낍니까?
따라서 사회적 책임은 자신에게 충실하고, 복제물이되어 다른 사람의 삶을 사는 것이 아닙니다.
나는 누구인가? 나의 운명은 무엇인가, 나의 직업은 무엇인가?
우리는 자신과 타인 그리고 환경을 바라 보는 새로운 방법을 필연적으로 필요로합니다. 이는 그룹 지향적 인 관점이 종종 생겨날 수있는 치명적이고 비인간적 인 판단을 벗어난 방법입니다. 집합 적 사고 방식으로 볼 때 검은 색, 갈색 또는 흰색은 개인의 성격과 정체성을 과시하는 레이블이됩니다. 우리는 개인이 아닌 그룹을 보며, 우리는 우리가 말했거나 믿을 수있는 조건에 따라 개인을 판단하거나 추측하는 경향이 있습니다.
집단적 관점이 지배적 일 때, 사람의 존재. 대신에 우리는 "유태인", "공화당", "아랍인", "개신교 인", "자유 주의적"등을 본다. 우리의 꿈은 사람들의 이러한 표시를 다루는 경우는 거의 없지만 모든 유형의 "집단 생각"의 영혼을 죽이는 영향에서 봉쇄와 함정의 이미지에 중점을 둡니다.
우리는 훨씬 더 많이 될 필요가있다. 의식우리가 누구인지, 우리의 특별한 운명, 우리의 참된 직업에 대해 더 잘 알고 있습니다. 이러한 딜레마는 정신적, 심리적, 사회 학적 재교육, 우리 자신과 타인을 인식하는 새로운 방법, 내적 의식과 외적 의식을 결합한 삶의 방식과 삶의 방식을 필요로합니다. 꿈의 직업 사회적 책임뿐만 아니라 우리의 진실 된 삶에 대한 깊은 소환 - 우리 모두가 접근 할 수있는 귀중한 자원입니다. 사실, 우리의 꿈은 불균형, 불의, 그리고 현재의 시대에 스며 들어있는 사회적 혼란에 대한 해결책을 외치고 있지만, 거의 듣는 사람은 거의 없습니다.
수년 간의 꿈 연구 끝에 뉴욕의 알버트 아인슈타인 의과 대학의 임상 정신 의학 명예 교수이자 뉴욕 브루클린의 마이 모니 데스 메디컬 센터 (Maimonides Medical Center)의 꿈 연구소 (Dream Laboratory) 창립자 인 몬 태규 울먼 (Montague Ullman)은 "꿈은 세상을 파 괴하는 우리의 끊임없는 강박에 대항하려는 자연의 방식입니다. 인류가 국가적으로, 종교적으로, 경제적으로 또는 무엇이든간에 인류를 단편화 한 모든 방법을 극복하는 방법을 배우지 않는 한, 우리는 우연히 전체 그림을 우연히 파괴 할 수있는 위치에 서게 될 것입니다."
왜 당신의 Dreamwork가 중요한지
왜 우리의 꿈을 이해하려고 노력합니까? 우리의 현대 세계가 긴급하게 우리의 경험과 행동에 더 큰 영혼과 연민을 가져 오는 관점의 개입을 필요로하기 때문에; 우리의 꿈이 발전하고 발전하는 데 도움이되는 자질. 우리의 꿈에는 근본적인 목적이 있기 때문에 : 공동의 삶에 필수적으로 필요한 요소를 추가 할뿐만 아니라 상호 존중, 상호 연관성 및 상호간의 공감대 형성과 자연 환경에 대한 격려를 위해 개별적이고 통합 된 개인을 창출해야합니다.
꿈을 이해하고 그 의미를 깨어있는 삶에 통합시키는 것은 개인을 창의성의 원천, 통찰력, 성격 및 성실의 원천으로 사회를 새롭게하고 문화를 활기차게 만듭니다.
© 2003. 발행인의 허가를 얻어 증쇄 됨.
요새 언론 책. www.kensingtonbooks.com
기사 출처
급진적 인 꿈꾸기 : 꿈을 사용하여 삶을 변화 시키십시오.
John D. Goldhammer, Ph.D.
정신과 의사 인 John D. Goldhammer 박사는 쿠키 커터 꿈의 사전에서 멋진 출발을하면서 꿈의 숨겨진 의미를 풀 수있는 강력한 새로운 접근법을 소개합니다.
저자에 관하여
존 골드 하머 (JOHN GOLDHAMMER) 박사는 심리학 교수이자 심리학자 인 심리 치료사의 두 번 저술 된 저자입니다. 그는 꿈꾸는 일, 심리학, 비교 종교, 사회학 및 철학에서 25 년의 경험을 쌓았습니다. 그는 전국 여러 텔레비전 및 라디오 프로그램에 출연했습니다. 그의 웹 사이트 방문 : www.radicaldreaming.com.
관련 서적
이 주제에 대한 더 많은 책
at 이너셀프 마켓과 아마존
