아이와 말굽 게 연주입니다. 사진 크레딧 : 위키

"그 어귀는 우리가 어렸을 때 다시마와 뱀장어로 가득 찼습니다."스텔라가 말했다. "모든 종류의 야생 동물로 가득했습니다. 게, 조개, 말굽 게 - 저기에 담치가있었습니다. 한 번 그 연못에서 수영을하고 장어와 마주 쳤습니다. "

Stella는 좁은 강이 그녀가 자랄 때 그녀의 고향 인로드 아일랜드에있는 Narraganset Bay를 만나는 지점에 대해 이야기하고있었습니다. 그것은 예쁜 장소이고, 아내가 나에게 말하지 않으면 그것이 삶이 너무 고갈 된 것을 알지 못했을 것입니다.

우리 중 누구도 뱀장어가 사라진 이유를 알지 못합니다. 우리는 잠시 슬픔을 함께 나누었습니다. 그런 다음 스텔라는 어떻게 든 그것을 설명하는 듯했던 또 다른 기억을 회상했습니다. 그녀와 그녀의 친구 인 비벌리는 아침에 "구출 선교"라고 불리는 곳에서 해변의 그 부분을 방문 할 것입니다. 밤에는 누군가가 와서 모래 위에 기어 들어간 모든 말굽 게를 뒤집어 거기에서 죽게했습니다. 무기력하게. 스텔라와 비벌리는 다시 올라갔습니다. "그 일을하는 사람은 아무 이유도 없다"고 그녀는 말했다. "그것은 무의미한 살인이었다."

이것은 내가 잘못된 행성을 우회 한 것처럼 느끼게 만드는 종류의 이야기입니다.

이번 방문에서 우리는 말굽 게를 보지 못했습니다. 그들은 여기에보기 드문 광경입니다. 사람들이 너무 많은 것을 죽였거나 생태계가 전반적으로 악화 되었기 때문인지는 모르겠습니다. 아니면 살충제 유출, 농업 유출, 토지 개발, 의약품 잔류 물, 발달이나 기후 변화로 인한 강수량 변화 등 ... 아마 말굽 게는 이들 중 하나 또는 아마도 그들이 먹는 생물에 민감합니다 민감한 동물은 다시마에 먹이를 먹이는 먹이 사슬에서 중요한 역할을하는 다시마에 사는 연체 동물 (mollusk)에서 번식하는 미생물 일 수 있습니다.

나는 말굽 게와 뱀장어가 죽었다는 과학적 설명이 무엇이든 진짜 이유는 스텔라가 묘사 한 무의미한 살인이라고 생각합니다. 나는 살인 부분이 아니라 무의미한 부분, 즉 우리의 감각 기능의 마비와 우리 공감의 위축을 의미합니다.

원인에 쇄도하기

게와 다시마와 뱀장어는 ​​모두 없어졌습니다. 마음은 원인을 찾고, 이해하고, 비난하고, 고친다. 그러나 복잡한 비선형 시스템에서는 원인을 찾아내는 것이 불가능하다.

이러한 복잡한 시스템의 품질은 우리 문화의 원인, 범인, 해충, 병해충, 질병, 잘못된 생각 또는 나쁜 개인의 질을 먼저 확인하는 문제 해결에 대한 일반적인 접근 방식과 충돌합니다. 그 두 번째를 지배하거나, 패배 시키거나, 그 범인을 파괴 할 수 있습니다. 문제 : 범죄; 해결책 : 범인을 가두어 라. 문제 : 테러 행위; 해결책 : 테러리스트를 죽이십시오. 문제 : 이민; 해결책 : 이민자들을 멀리하십시오. 문제 : Lyme Disease; 해결책 : 병원체를 확인하고 그것을 죽이는 방법을 찾으십시오. 문제 : 인종 차별; 해결책 : 인종 차별 주의자들을 수치스럽게하고 인종 차별적 행위를 불법화하십시오. 문제 : 무지; 해결책 : 교육. 문제 : 총기 폭력; 해결책 : 총을 조종하십시오. 문제 : 기후 변화; 해결책 : 탄소 배출을 줄입니다. 문제 : 비만; 솔루션 : 칼로리 섭취를 줄입니다.

위의 예에서 환원 주의적 사고가 전체 정치 스펙트럼, 또는 주류 자유주의와 보수주의에 어떻게 퍼져 있는지를 볼 수 있습니다. 근원이 분명하지 않을 때, 우리는 불편 함을 느끼는 경향이 있습니다. 종종 "원인"에 대한 편리한 후보자를 찾아서 그와의 전쟁에 나설 것입니다. 최근 미국에서 대규모 총격 사건이 일어난 사례가있다. 자유주의자는 총을 비난하고 총 통제를 옹호한다; 보수 주의자들은 이슬람, 이민자, 또는 흑인 삶의 문제를 탓하고 이들에 대한 단속을지지합니다. 물론 양측은 서로를 비난하고 싶어합니다.

피상적으로 총이없는 대량 살상을 할 수는 없다는 것이 분명하지만, 그 원인의 할당은 쉬운 해결책을 인정하지 않는 더 많은 문제를 우회합니다. 그 모든 증오와 분노는 어디서 왔습니까? 어떤 사회적 조건이 그것을 초래합니까? 그러한 것들이 계속된다면 총을 없애는 것이 실제로 많은 도움이되는 것입니까? 누군가 폭탄, 트럭, 독약을 사용할 수 있습니다 ... 솔루션은 유비 쿼터 스하고 끊임없이 증가하는 감시, 보안 및 제어의 사회 인 사회의 완벽한 폐쇄입니다. 이것이 우리가 일생 동안 추구해 온 해결책이지만, 사람들이 더 안전하게 느끼고 있다는 것을 알지 못했습니다.

아마도 우리가 여러 위기에서 수렴하는 데 직면 해있는 것은 우리의 기본적인 문제 해결 전략의 붕괴입니다. 그 전략 자체는 제가 분리의 이야기라고 부르는 더 깊은 내러티브에 달려 있습니다. 그것의 실마리 중 하나는 자연이 우리 자신의 통제를받을 수있는 외부의 무언가라는 생각입니다. 실제로, 인간 진보는 그 통제의 끝없는 확장에 있습니다.

강어귀의 죽음에 대해 배우면서 나는 범인을 찾고, 싫어할 사람을 찾고, 비난 할 대상을 찾기위한 충동을 느꼈다. 나는 우리의 문제를 해결하는 것이 쉽다는 것을 바란다! 우리가 한 가지를 원인으로 식별 할 수 있다면 그 해결책은 훨씬 더 접근하기 쉬울 것입니다. 그러나 편한 것은 항상 사실이 아닙니다. 그 원인이 우리 모두를 연루시키는 우리가 살아가는 천 상관적인 관계라면 어떨까요? 그것이 우리가 알고있는 삶의 모든 것을 포괄하고 너무 얽혀서, 우리가 그 희극을 엿볼 때 우리는 무엇을해야 할지를 모른다고 생각한다면 어떨까요?

우리를 통해 계속되는 슬픔의 슬픔이 씻겨지며 쉬운 해결책으로 탈출 할 수없는 겸손하고 무력한 그 순간이 강력하고 필요한 순간입니다. 얼어 붙은 보는 방식과 뿌리깊은 반응 패턴을 닦아 낼만큼 깊이까지 우리에게 다가 갈 수있는 힘이 있습니다. 그것은 우리에게 신선한 눈을주고, 우리를 정상적인 상태로 유지하는 공포의 촉수를 느슨하게합니다. 준비된 해결책은 상처를 치유하지 않고 고통에서주의를 돌리는 마약과 같습니다.

당신은이 마약 효과를 알았을 것입니다. "그것에 대해 뭔가를 해보십시오."물론, 원인과 결과가 간단하고 정확히 무엇을해야하는지 알고 있다면, 신속한 도피가 올바른 것입니다. 당신의 발에 가시가 있다면, 그 튀김을 제거하십시오. 그러나이 행성의 생태적 위기를 포함하여 대부분의 상황은 그보다 더 복잡합니다. 그러한 경우, 가장 편리하고 표면적으로 명백한 인과 관계에 돌진하는 습관이 우리를보다 의미있는 반응으로부터 멀어지게 만듭니다. 그것은 우리가 밑과 밑, 아래를 보지 못하게합니다.

그 말굽 게 오리발의 무서운 잔인 함 밑에있는 것은 무엇입니까? 잔디 화학 물질의 방대한 사용은 무엇입니까? 거대한 교외 McMansions 밑에있는 것은 무엇입니까? 화학 농업 시스템? 연안 해역의 남획? 우리는 우리 문명의 기본 시스템, 이야기 및 심리에 접근합니다.

결국 나는 직접적인 행동을 취하지 말라는 말은 결국 조직적인 뿌리는 심오한 깊이가 있기 때문인가? 아닙니다. 우리가 알지 못하는, 혼란과 슬픔이 우리를 데려가는 곳은 우리가 여러 차원에서 동시에 행동 할 수있는 곳입니다. 왜냐하면 우리는 더 큰 그림 안에서 원인의 각 차원을보고 쉽고 잘못된 해결책으로 뛰어 들지 않기 때문입니다.

모든 원인의 어머니

강어귀의 원인에 대해 궁금해 할 때, 거의 모든 환경 문제의 원인이 된 기후 변화, 즉 가설이 당신의 마음에 뛰어 들었을 것입니다. 우리가 한 가지를 원인으로 식별 할 수 있다면 그 해결책은 훨씬 더 접근하기 쉬울 것입니다. 제 책에 대한 연구를하면서 "기후 변화에 대한 토양 침식의 영향"을 봤는데, 결과의 처음 두 페이지는 기후 변화가 토양 침식에 미치는 영향에 대한 나의 탐구를 역설했다. 생물 다양성에 대해서도 마찬가지입니다. 기후 변화가 모든 종류의 환경 문제를 악화 시킨다는 것은 틀림없지 만, 복잡한 문제에 대한 단일 원인을 언급하는 것은 서둘러야한다. 패턴은 익숙합니다. CO2라는 적을 확인함으로써 시작되는 "기후 변화와의 전쟁"은 테러와의 전쟁, 마약 전쟁 또는 빈곤과의 전쟁보다 더 나은 결과를 가져올 것이라고 생각하십니까?

이제 나는 화석 연료를 제거하는 것이 "쉽고 잘못된 해결책"이라고 분명히 말하지 않고있다. 그러나 여기, 저기, 그리고 모든 곳에서 에코 시드를 중단 시키는데 필요한 변화로 철저한 변화를 나타내지는 않는다. 아마도 우리는 산업 문명을 발전시키는 대체 연료 원을 찾아서 탄소 배출을 없앨 수있을 것입니다. 더 깊은 조사를하는 것은 비현실적 일지 모르지만 적어도 기본적인 삶의 방식은 계속 변하지 않을 것이라고 생각할 수 있습니다. 광산, 채석장, 농업, 의약품, 군사 기술, 글로벌 운송, 주택 등 현대 생활 방식의 모든면을 포함하는 생태계 파괴에 대해서는 일반적으로 그렇지 않습니다.

마찬가지로, 기후 회의론은 과학자들의 권위에 의존하는 단일 이론으로 여러 현상을 통일 할 것을 요구하기 때문에 인위적 지구 온난화에 대한 불신의 가능성을 전적으로 시사한다. 좁은 강어귀에 일어난 일이나 자신의 어린 시절의 파괴 된 장소 중 하나가 일어났다 고 믿는 그런 신앙은 필요하지 않습니다. 그것은 부인할 수 없으며 우리가 무언가를 "믿는"것이 든 그렇지 않든 깊이 깊이 관통 할 수있는 힘이 있습니다.

기후 변화를 희생시키면서 지방 환경 문제에 초점을 맞추도록 옹호하는 것처럼 들릴지 모르지만, 이것은 허위이며 위험한 구별입니다. 기후 변화를 연구하면서 삼림 벌채, 산업 농업, 습지 파괴, 생물 다양성 손실, 남획 및 기후 변화에 대한 육지와 바다의 다른 학대가 대부분의 과학자들이 믿었던 것보다 훨씬 큽니다. 같은 토큰으로, 기후를 조절하고 탄소를 흡수하는 온전한 생태계의 능력은 인정받은 것보다 훨씬 큽니다. 이것은 우리가 탄소 배출을 0으로 줄이더라도 지역 차원에서 계속 진행되는 생태계 파괴를 도저히하지 않으면 기후가 여전히 백만 건의 사망자로 사망 할 것임을 의미합니다.

앞서 말한 Google 검색 결과에 내포 된 전제와는 달리, 전 세계는 지역의 건강에 달려 있습니다. 수백만의 지역 생태계를 복원하고 보호하기 위해 전 세계적으로 필요하다고 말하는 것을 제외하고는 기후 위기에 대한 세계적 해결책이 없을 수 있습니다. 세계적으로 적용 가능한 솔루션에 초점을 맞추는 것은 지역 환경 문제의 중요성을 감소시키는 경향이 있습니다. 우리는 이미 "저탄소 녹색"에 대한 인식이 커지고 있음을 알 수 있습니다. 따라서 우리는 글로벌 기관에 더 많은 권력을 부여하는 글로벌 솔루션을 구현하는 것을 조심해야 할 것입니다. 사실, 전 지구 적 탄소 정책은 수력 발전과 바이오 연료 프로젝트에서 이미 많은 생태 피해를 일으켰다.

다시 한 번, 나는 탄소 배출을 줄이기 위해 노력하는 것을 멈추라 고 주장합니까? 그러나 문제 해결에 대한 관습 적 원 대한 적 접근 방식에 쉽게 적용될 수있는 글로벌 요소를 지나치게 강조 할 때 우리는 다른 "전쟁이 가득한 것처럼 (채우기 비어 있음) "을 완료했습니다.

모든 사람들이 자신의 지역 곳곳을 보호하고 재생하는 것에 대한 사랑과 보살핌, 헌신에 집중하고 다른 사람들의 지역을 존중한다면 부작용은 기후 위기의 해결책이 될 것입니다. 우리가 모든 강어귀, 모든 숲, 모든 습지, 모든 손상된 사막화 된 땅, 모든 산호초, 모든 호수 및 모든 산을 복원하기 위해 노력한다면, 대부분의 시추, 갈라짐 및 파이프 라인은 멈추어야 할뿐만 아니라 생물권 역시 훨씬 더 탄력있게 될 것입니다.

그런 사랑, 배려, 용기, 헌신은 어디서 오는 것입니까? 그것은 개인적인 관계에서 겪게되는 피해에 대해서만 올 수 있습니다. 그래서 우리는 스텔라와 같은 이야기를해야합니다. 우리는 우리의 아름다움, 슬픔, 사랑에 대한 우리의 경험을 나누어야합니다. 나는 당신의 어린 시절이 바다가 아닌 산에 있었다고하더라도, 스텔라의 말로 당신을 자극했다. 우리가 다른 사람들에게 흙, 산, 물, 바다에 대한 사랑을 서로 전달할 때 잃어버린 것에 대해 슬픔을 불러 일으킬 것입니다. 우리가 자신과 다른 사람들을 해결책과 비난의 반사적 인 자세로 바로 뛰어 오르지 않으면 서 그 원시의 상태로 유지할 때, 우리는 헌신이 살아가는 곳으로 깊숙이 침투합니다. 우리는 우리의 감정 이입에서 자랍니다. 우리는 우리의 감각으로 돌아옵니다.

이것이 기후 변화의 "해결책"입니까? 나는 해결책으로 제안하지 않는다. 그것 없이는 아무리 해독책을 세울지라도 아무런 해결책도 없다.

에서 전재 된 기사 저자의 웹 사이트.

저자에 관하여

찰스 아이젠 슈타인 (Charles Eisenstein)은 문명, 의식, 돈 및 인간 문화의 진화를 주제로 한 연사이자 작가입니다. 그의 온라인 단편 영화와 에세이는 그를 장르를 무시하는 사회 철학자이자 반체제 지식인으로 만들었습니다. Charles는 1989의 Yale University에서 수학 및 철학 학위를 받았으며 향후 10 년간 중국 / 영어 번역가로 일했습니다. 그는 다음을 포함하여 여러 권의 책을 저술했습니다. 신성한 경제 과 인류의 상승. 그의 웹 사이트 방문 : charleseisenstein.net

Charles와의 비디오 : 공감 : 효과적인 행동의 열쇠

{비메오}213533076{/비메오}

이 저자의 책

at 이너셀프 마켓과 아마존