이미지로 리 부 토프
붕괴 연구 초기에 미래에 대한 무수한 질문이 붕괴를 인식하는 커뮤니티에 만연했습니다. 붕괴는 언제 일어날까요? 어떻게 될까요? 빠르거나 느릴까요? 가장 안전한 곳은 어디입니까? 얼마나 많은 사람들이 죽을 것인가? 얼마나 많은 사람들이 살 것인가?
산업문명의 붕괴에 대한 배타적 관심에서 기후혼란과 종의 멸종으로 관심이 옮겨가면서 같은 질문이 다시, 그러나 더 절박하게 던져졌다.
코로나 바이러스 전염병이 유행하는 가운데 이러한 질문은 거의 우습게 보입니다. 왜냐하면 전염병이 무엇이든 입증했다면 확실성이 가장 주목할만한 희생자라는 것이기 때문입니다. 아마도 바이러스 자체보다 더 알려지지 않은 것은 없을 것입니다. 예, 많은 과학자들이 몇 가지 구체적인 사실을 제시할 수 있지만 바이러스는 Winston Churchill이 "수수께끼 안에 있는 수수께끼에 싸인 수수께끼"라고 묘사한 것 같습니다. 인간의 마음은 무엇이든, 모든 것을 알 수 있거나 알아낼 수 있다고 선언한 과학 혁명에서 비롯된 서구 사고 방식에 어떤 현실이 더 당황스러울 수 있습니까?
이 바이러스의 출현은 불확실성이 인간 조건에 내재되어 있음을 상기시켜야 합니다. – 에드거 모린
이것은 기후 재앙 및 잠재적인 인간 멸종과 같이 우리를 즉시 실존적 영역으로 몰아넣은 바이러스의 가장 당혹스러운 단일 현실일 수 있습니다.
그리고 지금 우리는 미래에 대한 수많은 질문과 함께 앉아 있습니다. 이러한 질문의 절대적인 현실은 아무도 확실하게 대답할 수 없다는 것입니다.
질문: 붕괴가 빠를까요, 느릴까요?
답변 : 예.
축소는 기회를 제공합니다
각각의 붕괴와 소규모 붕괴는 보다 공정하고 공평하며 자비로운 세상을 만들 수 있는 기회를 제공합니다. 사실 2020년 이전에 누가 이 말을 이해하거나 믿었을까요? 긍정적인 심층 적응 페이스북 그룹?
검역은 우리 모두를 빵을 굽고, 기술을 공유하고, 노인을 돌보고, 도움이 필요한 이웃을 돕고, 강력한 사회 안전망을 옹호하고, 마침내 모든 인간이 자신의 기술 세트에 대해 충분한 보상을 받을 자격이 있는 이유를 이해하는 사회주의 정원사로 만들었습니다. "기본" 사회가 직업을 어떻게 보든 상관없이(안녕하세요, 필수 노동자 당신은 갑자기 영웅이 되었습니다) 한 사람의 복지가 전체의 건강에 영향을 미친다는 것을 이해합니까? 그리고 모두 정상으로 돌아가고 싶습니까?
나는 이것이 전체 이야기 였으면 좋겠지 만 그렇지 않습니다. 이러한 영광스러운 반응이 분출되는 동시에 사회적 거리두기와 집에 머물기 명령에 항의하는 거리의 사람들이 있었습니다. 신이 주신 자유와 행복추구권을 XNUMX명과 함께 야구장으로 모셨습니다. 더 많은 사람들이 바이러스에 감염될 것을 알면서도 경제를 개방해야 한다고 말하는 존 케네디 미국 상원의원도 있었습니다. 케네디는 "셧다운을 끝내면 바이러스가 더 빨리 퍼질 것"이라고 인정했다. “그건 사실입니다. 그리고 미국인들은 그것을 이해합니다.”
진짜? 우리는 경제가 인간의 생명보다 더 중요하다는 것을 알고 있습니까? 이것은 아마도 "프로 라이프" 아이콘에서 온 것입니까? 오, 맞습니다. 중요한 인간의 생명은 태아뿐입니다.
사람들이 미쳤습니까?
친구는 정기적으로 사람들이 미쳤다고 말합니다. 나는 이것이 사실이라는 것을 알고 있지만 최근에 미국이 2018년 동안 세 가지 큰 트라우마를 겪었다는 것을 상기시켜 준 다른 친구와 이야기를 나눈 후 이 진술을 더 깊이 이해할 수 있었습니다. 2019년과 2019년에는 미친 과학자들의 열광적인 꿈 대신 잠재적인 단기 인간 멸종이라는 뼈가 덜컥거리는 현실이 널리 인정된 사실이 되었습니다. 2020년과 XNUMX년에 우리는 이미 압도당한 수많은 트럼프 스캔들 외에도 탄핵 청문회와 도널드 트럼프 재판을 견뎌냈습니다. 그리고 전염병.
XNUMX년 안에 적어도 XNUMX번의 엄청난 트라우마.
이제 트라우마, 트라우마에 트라우마에 트라우마에 대해 이야기할 시간입니다.
트라우마에 트라우마에 트라우마에 트라우마에
Gabor Maté 박사는 외상이 편도체 또는 뇌의 공포 센터에 미치는 영향에 대해 말하면서 사람들이 어린 시절에 외상을 입었다면 다른 방식으로 전염병의 외상을 경험한다고 지적합니다. 트라우마가 심한 사람일수록 새로운 트라우마 앞에서 더 당황하는 경향이 있습니다.
트라우마의 한 가지 정의는, "깊이 불안한 경험으로 인한 심리적 또는 정서적 손상."이것은 사람들이 이것을 의식적으로 알고 있다는 것을 의미하지 않습니다. 어린 시절 트라우마를 겪은 대다수의 사람들은 그 사실을 인식하지 못하며, 2020년에도 팬데믹을 트라우마로 명명한 사람은 거의 없었을 것입니다. 대부분의 미국인의 마음에 트라우마는 11년 2001월 9일과 같이 폭발적이고 눈에 잘 띄는 사건이지 국가를 폐쇄하고 한 달 동안 11/XNUMX로 사망한 사람보다 더 많은 사람을 죽일 수 있는 조용하고 보이지 않는 바이러스가 아닙니다.
저명한 트라우마 전문가인 Bessel van der Kolk는 트라우마의 한 가지 정의는 다음과 같다고 말합니다. "무력하게 렌더링됩니다." 이 대유행 속에서 우리가 격리를 거부하지 않는 한 우리는 우리가 선호하는 방식으로 자유롭게 여행, 쇼핑, 사교 활동을 할 수 없게 되었습니다. 하룻밤 사이에 많은 사람들의 삶이 극적으로 바뀌었고 그들은 외부 상황을 통제할 수 없었습니다.
더 실망스러운 것은 격리와 사회적 거리두기가 언제 끝날지 우리 집단이 "모른다"는 것입니다. 우리의 경험을 더 충격적으로 만든 것은 바로 이 좌절과 공황(그리고 트라우마)입니다. 산업 문명의 거의 모든 측면이 엄청난 과속 방지턱에 부딪히고 어떤 경우에는 완전히 멈춘 것처럼 현대사에서 우리의 경험은 독특했습니다.
그것은 마치 지구가 우리가 앞으로 나아갈 수 없으며 많은 수준에서 "제자리에 대피"해야 한다고 외치는 것과 같습니다. 우리는 이제 논리적으로나 선형적인 방식으로만 대응하는 것이 무익하다는 것을 알게 되는 실존적 영역에 있습니다. 그리고 나서 현명한 시인 장로 웬델 베리의 말이 마음에 스며들기 시작합니다. "우리가 무엇을해야할지 더 이상 알지 못하면 우리는 실제로 일하게 될 것이며, 더 이상 갈 길이 멀지 않을 때 우리는 진정한 여정을 시작하게 될 것"이라고 말했다.
현재 우리가 지구를 위해 그리고 지역 사회와 함께 할 수 있고 해야 하는 모든 일 가운데 진정한 작업, 진정한 여정은 내면에 있습니다. 분명히 다른 곳은 갈 곳이 없습니다.
그렇다면 어디서부터 시작해야 할까요? 또는 어떻게 계속해야 할까요?
무엇보다도 우리는 단순히 불확실성의 학생이 되기 위해 등록하기를 원할 수 있습니다. 불교도들이 말하는 것처럼 "떨어질 땐 뛰어들어라." 이것은 의도와 연습이 필요할 것입니다. 뉴스를 완전히 멀리할 필요는 없지만, 현재에 머무르는 연습을 하면서 미래에 대한 예측을 조절해야 합니다. 이것은 또한 우리가 결과에 얼마나 애착을 갖고 있는지 관찰할 수 있는 기회를 제공합니다.
몇 년 전 나는 가까운 미래의 인간 멸종을 끊임없이 예측하고 멸종 데이터를 시연하는 개인과 집단으로부터 분리되어야 한다는 것을 깨달았습니다. 무한히, 광고 메스꺼움. 몇 년 후, 소셜 미디어에서 동일한 개인이 동일하거나 새로운 데이터를 반영하여 미래의 기후 재앙의 공포에 대해 예측하는 것을 봅니다. 나는 이것들을 발견할 때마다 조용히 묻습니다. 그게 다야? 마치 미래만이 중요하고 현재 시제로 삶을 음미하는 사람은 생태적 대격변을 부정하는 제멋대로인 멍청이인 것처럼?
전 세계적인 유행병 소식을 접했고, "그게 끔찍하다고 생각한다면, 무슨 일이 일어날지 볼 때까지 기다리세요." 그리고 정확히 무엇이 올지 알아야 하는 이유는 무엇입니까? 무엇이 올지 모르고 원하지 않으면 어떻게 합니까? 예, 저는 여기서 악마의 옹호자 역할을 하고 있지만 실제 질문도 하고 있습니다. 무슨 일이 일어날지 내가 알기를 원하고 그것에 집착하는 사람들은 내가 그것에 대해 할 수 있는 일이 전혀 없다고 말하는 데 아무런 문제가 없습니다. 우리는 망했어.”
다행히 껌을 씹고 걸을 수 있습니다. 나는 무슨 일이 일어날지 잘 알고 있지만 아침, 점심, 밤으로 거기에 살지 않기로 결정했습니다. 왜냐하면 나 자신과 주변의 모든 생명체에 대해 말하는 것이 아니라 정직한 삶을 살아야 할 도덕적 의무가 있기 때문입니다. 연민, 그리고 현재의 봉사. 죽음에 대한 중독과 "무슨 일이야?" 인생에서 숨는 훌륭한 방법입니다!
확실성의 죽음에 대한 건전한 반응
확실성의 죽음에 대한 유일한 건전한 반응은 매 순간 삶에 현존하는 것을 연습하는 것입니다. 이것은 미래를 무시하거나 현재의 점과 미래의 점을 연결하지 못하는 것을 의미하지 않습니다. 그것이 의미하는 바는 곤경에 깨어 있는 동안 존재감을 실천하기 위해 노력하는 것입니다.
존재를 실천하는 중요한 측면은 몸에 주의를 기울이는 것입니다. 이것은 운동, 보충제 복용 또는 몸매 관리를 의미하지 않습니다. 이것들은 자기 관리의 훌륭한 형태이지만 미래에 대해 정신적으로 집착하는 것과는 반대로 신체에 대한 인식을 바탕으로 하는 데 초점을 맞춰야 합니다.
저자이자 신체 인식 교사인 Philip Shepherd는 신체에 기초를 두고 과거, 현재, 미래에 대한 관점을 다듬는 몇 가지 방법을 제공합니다. 나는 어려운 시기에 우리의 감정적이고 영적인 GPS로서 마음보다는 골반 그릇에 초점을 맞추는 그의 초점을 특히 좋아합니다. 존재감으로 더 깊이 들어가는 것에 대한 Eckhart Tolle의 짧은 언급도 유용합니다.
트라우마 치유 관행은 온라인의 많은 장소에서 이용 가능합니다. Collapse는 트라우마 상처를 치유하도록 우리를 부르고 있지만 지구 공동체를 치유하고 봉사하도록 돕기도 합니다. 그러나 몸은 격동의 시대에 우리의 '베이스캠프'가 되어야 합니다. 우리가 그것에 기반을 두는 방법을 배우면서 우리는 붕괴에 대한 더 많은 정보와 그것이 현재와 미래를 어떻게 형성하고 있는지에 대한 더 많은 정보를 축적하는 것보다 분별력을 키웁니다. 베이스캠프에서 우리는 붕괴가 요구하는 서비스와 지역사회 참여에 대한 부름을 더 명확하게 들을 수 있습니다.
Edgar Morin은 우리가 지금
"...우리 모두가 알고 있지만 잠재의식 속에 묻혀 있는 인간의 진실에 대한 지속적인 인식을 발전시킬 수 있는 기회를 가지십시오. 사랑, 우정, 동료애 및 연대는 삶의 질에 관한 모든 것입니다."
이 위기를 낭비하지 맙시다.
편집자 주: 이 기사는 2020년에 작성되었지만 이 교훈은 현재 현대 생활의 여러 측면에 적용됩니다.
저작권 2022. 모든 권리 보유.
출판사의 허가를 받아 인쇄했습니다.
기사 출처 :
책: 라디칼 재생
급진적 중생: 신성한 행동주의와 세계의 갱신
앤드류 하비와 캐롤린 베이커
명백하게 밝혀진 것은 인류가 완전히 불확실한 상황에서 그 앞에 두 가지 확실한 선택이 놓여 있는 기념비적으로 취약한 문턱에 서 있다는 것입니다. 그러한 선택은 다음과 같습니다. 1) 신성한 현실과 완전히 동떨어진 권력의 비전을 계속 숭배하거나 2) 모든 환상을 산산이 부서지지만 가장 큰 것을 드러내는 세계적인 암흑의 사건에 의해 변형되는 연금술에 용감하게 복종하는 길을 선택합니다. 상상할 수 있는 가장 큰 재앙에서 태어난 상상할 수 있는 가능성.
인류가 이 책에서 기념하고 있는 두 번째 길을 선택한다면, 더 심각한 위기를 헤쳐나가는 데 필요한 새로운 급진적 통합으로 스스로를 훈련했을 것입니다.
자세한 정보 및 / 또는이 책을 주문하려면 여기를 클릭하세요. (새로운 2022 업데이트 및 확장판) 킨들의 에디션으로도 이용 가능합니다.
저자에 관하여
Andrew Harvey는 국제적으로 유명한 종교 학자, 작가, 교사이며 30권 이상의 책을 저술했습니다. The Institute for Sacred Activism의 설립자이자 이사인 그는 일리노이 주 시카고에 살고 있습니다.
Carolyn Baker, Ph.D.는 전 심리 치료사이자 심리학 및 역사 교수입니다. 여러 책의 저자인 그녀는 영적 상담뿐만 아니라 삶과 리더십 코칭을 제공하고 신성한 행동주의 연구소와 긴밀하게 협력하고 있습니다. 그녀는 콜로라도 볼더에 살고 있습니다.
