주어진 것을 변형 : 균열을 통해 춤을

주어진 것을 변형 : 균열을 통해 춤을
이미지로 첸 스펙 


내레이션 : Marie T. Russell.

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이 마이너 메이 디 코미디를 따르지 않은 독자들에게 Uri Geller는 금속을 건드리지 않고 겉보기에 금속을 구부릴 수 있고, 깨지거나 멈춘 시계를 짧은 시간 동안 돌리고, 때때로 물건을 사라지게 만들고, 부인할 수없는 모습을 보여줄 수있는 이스라엘 연예인이었습니다. 초 감각적 지각.

관심있는 연구자들은 캘리포니아의 스탠포드 연구소에서 Geller의 능력을 테스트했습니다. 테스트는이 단지를 구성하는 수십 개의 거의 자율적 인 부서 (직원 3,000 명) 중 한 곳에서만 수행되었지만 수개월 동안 계속 된 조사와 관련된 사람들은 겔러 효과 진짜였다.

이 의견을 진술 한 논문이 출판되었고 학문적 교리에 대한 항의의 폭풍이 발생하여 의문이 제기되었습니다. . . . 그래서 겔러의 불신이 시작되었습니다. 곧 우리 미국인들은 Geller가 사기, 사기꾼, 속임수라는 사실을 알게되었습니다.

그리고 쇼는 계속됩니다 ...

그런데 재미있는 일이 일어났습니다. Geller는 1973 년 말 영국으로 가서 British Broadcasting Company의 텔레비전에서 포크 벤딩 스턴트를 연기했습니다. Geller는 무대에서 비슷한 일을하는 동안 청중의 사람들이 주머니에서 키가 구부러지고 반지가 비 틀리고 손가락이 부러지는 등의 작업을하는 것을 관찰했습니다. 아마도 Geller가 사람을 통해 심지어는 먼 거리에서도 작동 할 수 있다는 개념이 커졌습니다. 아니면 다른 사람들이 그가했던 것과 같은 이상한 능력을 가지고있을 수도 있습니다.

영국 TV 쇼에서 Geller는 텔레비전 땅에있는 모든 사람들을 초대하여 그와 함께 금속 굽힘에 참여하도록 포크 나 숟가락을 직접 들고 현상이 반복되는지 확인했습니다. 약 1,500 건의 보도가 BBC에 범람하면서 포크, 스푼 등 편리한 모든 것이 실제로 구부러지고 부러지고 움직 였다고 주장했습니다. . . .

분명히 그러한 히스테리적인 주장이 자주 언급되며 그러한 사업에 대한 유효성은 전혀 부여 될 수 없습니다. 재미있는 점은 대부분의 청구인이 암시 가능성과 구체적인 운영 사고의시기 인 XNUMX ~ XNUMX 세 사이 였다는 것입니다.

같은 기간에 자신의 순회 구에서 활동하고있는 영국의 십대 인 Mathew Manning은 1973 세에 폴터 가이스트 발작을 경험 한 이래 겔러 형 행동을 해왔습니다. XNUMX 년 노벨 물리학상을 수상한 케임브리지 대학 (DNA의 이중 나선이 태어난 곳)의 유명한 Cavendish Laboratories의 Brian Josephson 박사는 다음과 같이 말했습니다.“현실과 비의 재정의 -지금 현실이 필요합니다. . . .”

과거에는 "존경 할만한"과학자들이 심령 현상과 아무 관련이 없었을 것입니다. 그들 중 많은 사람들은 여전히 ​​그렇지 않습니다. 나는“존경 할만한”과학자들이 배를 놓쳤다는 것을 알게 될 것이라고 생각합니다.

제안의 힘

제안의 힘의 전체 범위는 거의 영향을받지 않았습니다. 그렇다면 Geller가 사기인지 아닌지는 중요하지 않습니다. 우리는 우리 문화의 투자와 제도를 능가하는 잠재력을 발견했습니다. 창의적인 논리가 엿보였습니다. 구체적인 운영 사고의 새로운 측면이 열렸습니다. 생존 논리의 열쇠는 분명한 시각으로 열렸습니다.

관련된 사람 없음 겔러 효과 현상이 어떻게 발생하는지 아주 조금만 알고 있습니다. 실론이 불타 오르는 방식을 이해하는 것 이상입니다. 겔러 효과는 사람이 아무 일도하지 않고 종종 어떤 일이 일어나도“의지”없이 발생합니다. 구체적인 운영 형태 가역성 사고 반드시 의식적이거나 통제 할 수있는 것은 아닙니다. 

XNUMX 세에서 XNUMX 세 또는 XNUMX 세 정도는 생물학적 계획이 이러한 학습 및 개발을 준비하는 기간입니다. Uri Geller는 그가 일곱 살 때 이런 종류의 첫 번째 현상이 발생했다고보고합니다. 이 현상은 XNUMX 세 때 매튜 매닝의 삶에 영향을 미쳤습니다.

그러나 동화-수용의 일반적인 흐름의 가역성의 바로이 시점에서 학문적 거점이 현상을 거부하기 위해 상승합니다.

Mind-Brain : 정보의 단방향 수용자?

서양인의 전체 역사는 정신-뇌가 편도 이 정보에 적응하는 방식으로 해석하고 반응하도록 설계된 세계의 정보 수용기. 학문적으로 인정되고 허용되는 유일한 적응 방법은 기계 장치 또는 비 효과적인 근육 방어 자세를 사용하는 것입니다.

마음이 지배적 인 도구를 통해서를 제외하고는 세상에 절대적으로 영향을 미치거나 관계가 없다는이 제도화 된 믿음은 이제 모든 사람을 발기 부전과 운명으로 줄이는 핵 테러를 일으켰습니다. 우리는 그러한 부정이 항상 악마적인 반격 에너지를 만들어 내기 때문에 위험에 처한 우리의 진정한 본성을 부정합니다.

토론토의 Joel Whitton 박사는 Mathew Manning과의 작업에서 심령 기능은 임의의 선물이나 우주 시대의 능력이 아니라“인간의 초기 역사로 거슬러 올라가는 호모 사피엔스의 타고난 기능과 ​​능력”이라고 제안합니다.

아마도 우리의 신화는 옳고 우리의 문제는 더 높은 사고 방식을 발전시키는 것이 아니라 잃어버린 상태를 되 찾는 것입니다. 

주어진 것을 변형 : 균열을 통해 춤을

Stanford University의 Ernest Hilgard는 아이들이 XNUMX 세 때 제안에 매우 민감 해짐을 발견했습니다. 이 암시 가능성은 XNUMX 세에서 XNUMX 세 즈음에 최고조에 달하고 XNUMX 세 즈음에 사라집니다. 

XNUMX 살 때 뇌는 즉각적인 현실에 적용되는 상상력이나 가능성으로 개념을 구성 할 수 있습니다. 발리의 아이는 다른 무용수들을보고 그들이 타지 않는다는 것을 알고 있기 때문에 불이 그녀를 태우지 않을 것이라는 것을 생각하지 않고 알고 있습니다. 그녀는 자신의 신체 제스처를 모방함으로써 자신도 세상을 지배하고 무사히 갈 수 있음을 알고 있습니다. 이것은 그녀가 수년 동안 모방 놀이에서 무의식적으로 수행 한 것입니다.

따라서 그녀는 정보를 조작하는 방법에 대한 지적 지식이 아니라 모든 개념적 성장과 변화를 가능하게하는 동일한 종류의 두뇌 내 자동 작업을 통해 세상의 일부 측면을 자신의 욕망에 구부립니다. 그녀의 시스템은 패턴의 조합을 통해 들어오는 정보에 대해 작동합니다. 즉, 원인과 결과의 세계와 모델의 아이디어 시스템에서 나온 것입니다.

위협받는 합리적인 세계관 가역성 사고

한 남자가 그를 괴롭 히고 그의 학문적이고 이성적인 세계관을 위협 한 경험의 결과로 마법의 어린이 세미나에 왔습니다. 여덟 살 난 아들은 칼로 휘젓다가 미끄러 져 왼쪽 손목의 동맥을 절단했습니다. 솟구치는 피를보고 순간의 공포에 휩싸인 아버지는 마치 꿈처럼 소리지르는 아들의 얼굴을 붙잡고 그의 눈을 들여다 보며“아들 아, 그 피를 그만두 자”고 명령했다.

비명 소리가 멈 췄고, 소년은 다시 빛을 내며 "좋아"라고 말하고 함께 솟아 오르는 피를 바라보며 "피, 그만해."라고 외쳤습니다. 그리고 피가 멈췄습니다. 짧은 시간에 상처가 낫고 아버지의 세상도 거의 멈췄습니다. 그는 방향 감각 상실과 혼란을 알고있었습니다.

그는 자신의 행동이나 자신이들은 말을 설명 할 수 없었고 결과에 대해서도 설명 할 수 없었습니다. 그는 그 아이가 부모로부터 현실의 단서를 얻기 위해 생물학적으로 준비되어 있다는 것을 이해하지 못했습니다. 그는 여덟 살짜리 아이의 높은 암시성, 구체적인 운영 적 사고, 또는 그의 나이에 그의 아들이 육체적 생존에 대한 생각에 특별히 민감하다는 사실을 알지 못했습니다. 하지만 그의 일부 비상시에 알고 돌파했습니다. 물론 아들에게 필요한 것은 제안과 지원뿐이었습니다.

이 후기 어린 시절에 펼쳐지는 창조적 논리는 다음과 같이 요약 될 수 있습니다. 가역성 사고, 피아제가 인간 지능의 가장 높은 행동이라고 부르는 능력이지만 슬프게도 가장 드물다. 가역적 사고는 Piaget의 설명을 사용하여 "가능한 단계의 연속체에서 모든 상태를 똑같이 유효한 것으로 받아들이고 마음의 작동이 시작되는 지점으로 돌아가는 마음의 능력"입니다.

더 간단한 진술은 다음과 같습니다. 가역적 사고는 가능성의 연속체 내에서 모든 가능성을 사실로 간주하고 시작한 곳으로 돌아갈 수 있음을 아는 능력입니다.

이 시점에서 우리의 서양 논리는 해결할 수없는 역설 이전에 무너집니다. 우리에게 두 가지 방법을 모두 가질 수는 없습니다. 당신은 그 석탄 아래에서 돼지와 파인애플 또는 무엇을 구우는 동안 물집조차없이 석탄 위에서 춤을 출 수 없습니다. 세계와 현실 사이의 혼돈의 무인의 땅에 얼어 붙어 두 세계의 장점을 잃어버린 조직과 논리의 범위는 둘 중 하나입니다.

사이 그리고 or 우리 서양인들은 우리가 유지해야한다고 느끼는 엄격하게 배제 된 중간에 놓여 있습니다. 그렇지 않으면 우리의 전체 의미 론적 우주가 혼돈으로 붕괴 될 것입니다. 그리고 우리의 논리적 인 아름다움에 무지한 배제 된 중간을 통해 발리의 작은 아이는 쾌적하게 춤을 춥니 다.

약속 갱신

그렇다면 우리의 모든 창의성은 지금까지 형식적이고 구체적인 사고의 조합이었으며, 이것은 분명히 우리가 이용할 수있는 훌륭한 조합 형태 중 하나입니다. 그러나 이런 종류의 창조물에 대한 존경심, 경외심, 경이로움을 가지고 나는 그것이 매체의 구체성에 제한되어 있음을 지적하고 싶습니다. 성숙한 지능은 살아있는 지구의 가능성과 상호 작용할 수 있어야합니다. 

생물학적 계획은 우리의 이상한 의미 론적 현실에서 지하로 갈 수 있지만 소멸하는 것은 불가능합니다. 우리의 삶은 진정한 필요에 관한 단서로 가득 차 있습니다. 갑자기 아들과 함께 피의 흐름을 막으려 던 아버지는 평범한 불안의 소음 수준을 깨고 몸의 미묘한 신호를 따라 갔다.

하지만 예측할 수없는 영역으로 이어지기 때문에 이러한 종류의 행동에는 특정 위험이 내재되어있는 것처럼 보입니다. 사실, 우리는 역사적으로 이런 종류의 비정상적인 반응을 다음과 같이 언급했습니다. 왼손잡이 생각 왼손을 움직이는 우반구 [뇌의]가 이런 종류의 효과를위한 저장소처럼 보이기 때문입니다. 문화는 예측할 수 없기 때문에 항상이 왼손을 사악하고 어둡고 사악한 것으로 표현해 왔습니다.

아버지가 예측 가능한 반응 경로를 따랐다면 예측 가능한 힘의 전체 체인이 제정되었을 것입니다. 지역 뉴스 미디어와 인간 관심사 이야기. 왼손잡이 생각을 습관적으로 사용한다면 분명히 방대한 기계가 유휴 상태가 될 것입니다.

우리의 불안 조절은 우리로 하여금이 왼손잡이 과정이 죽음 그 자체에 해당한다고 믿게하고, 우리의 조절은이 알 수없는이 암흑과 우리의 평범한 인식 사이에 버퍼를 설정하며, 이는 언어 적 피드백에 의해 유지되고 옳은 것입니다. 이 소음에 맞춰 우리는 나머지 존재의 미묘한 힘과의 의사 소통을 잃게됩니다.

조용히하고 이러한 미묘한 신호에 따라 대응하는 것은 마지막 방어를 포기하는 것과 같습니다. 그러나 우리가 잠깐이라도 그러한 방어를 중단하고 왼손에 대응할 수있는 순간, 우리는 매트릭스를 불안에서 기본 프로세스로 전환합니다.

저작권 2021. 모든 권리 보유.
발행인의 허가를 얻어 증쇄 됨.
Park Street Press, 내부 전통 Intl.

기사 출처

Joseph Chilton Pearce의 삶과 통찰 : 놀라운 능력과 자해의 한계
Michael Mendizza 편집

책 표지 : Joseph Chilton Pearce의 삶과 통찰 : Michael Mendizza가 편집 한 놀라운 능력과 자해 제한아동 발달의 전문가 인 Joseph Chilton Pearce (1926-2016)는 각 개인 내에서 최적의 발달과 놀라운 능력을 탐구하는 데 평생을 바쳤습니다. 12 권의 환상적인 책과 수천 개의 강의에서 그는 최첨단 과학과 영성을 혼합하고 우리가 현실을 가지고 놀 수있는 공간 인 어린이와 성인 모두를위한 놀라운 상상력을 탐구했습니다. 더 마법의 세계에 대한 인간의 타고난 권리.


Pearce의 초월적인 인간 잠재력에 대한 완전한 비전에 대한이 가이드에서 Michael Mendizza는 그의 가장 영향력있는 책 7 권을 탐색하여 아동 발달과 의식적인 양육에서 심령 현상 및 상태 변화, 현실을 형성하는 마음.

자세한 정보 및 / 또는이 책을 주문하려면 여기를 클릭하십시오.

저자에 관하여

Joseph Chilton Pearce의 사진 (1926-2016)Joseph Chilton Pearce (1926-2016)는 종교의 죽음과 영의 부활초월 생물학우주의 균열마법의 어린이의 메이크업 시연, 그리고 한국에서 사랑을 담아 보낸  진화의 끝. 그는 35 년 이상 어린이의 변화하는 요구와 인간 사회의 발전에 대해 가르치는 워크숍을 강의하고 이끌었습니다. 그는 버지니아의 블루 리지 산맥에 살았습니다.

Joseph Chilton Pearce의 더 많은 책.Michael Mendizza의 사진

책의 편집자 정보

Michael Mendizza는 기업가, 작가, 교육자, 다큐멘터리 영화 제작자 및 미래를 만지다, 비영리 학습 센터는 부모-자녀 관계를 시작으로 인간의 잠재력을 최적화하는 데 중점을 둡니다. 그는 거의 30 년 동안 Joseph Chilton Pearce와 깊은 우정을 쌓았으며 함께 공동 집필했습니다. 마법의 부모 마법의 아이.
  


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