이것이 원래대로인가? - 이너셀프닷컴

: By 스티븐 나흐 마노 비치

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사진 크레딧 : Radarsmum67, Flickr

현실에 무슨 문제가 있습니까? 친구는 사랑에 실망합니다. 그는 내게 "내 머리 속의 그림처럼 굴지 않았다."라고 말한다. 나무가 우거진 고속도로 옆의 동력선은 빈 악보처럼 하늘을 쳐다보고있다. 그는 "사랑은 내가 생각한 것이 아니다."라고 말한다.

카 라디오에서 차분한 목소리는 유명한 회사의 주가가 "분석가의 기대를 충족하지 못한 후 오늘 급격히 떨어졌다"고 보도합니다. 회사는 대부분의 정의에 따라 성공적입니다 : 수익성 있고 창의적이며 대규모 고용주입니다. 그러나 시장은 실제 성장이 분석가가 XNUMX 년 전에 예측 한 예상 성장과 일치하지 않기 때문에 실패로 간주합니다. 따라서 회사의 가치가 떨어집니다.

회사의 경영진은 시장이 여전히 "혁신"하고 있으며 이미 건전한 비즈니스에서 더 많은 "생산성"을 끌어 내고 있다는 것을 시장에 설득하는 방법을 모색하려고 노력합니다. 사업의 성과는 계획과 예상에 명시된 버전에 부차적입니다.

또는 회사가 기대치를 초과하면 점점 더 많은 성장에 대한 새로운 기대치를 설정하여 내년에 실망하게 될 것입니다. 또 다른 날,“XNUMX 월 일자리 증가가 실망 스러웠 기 때문에”시장이 대폭 하락했습니다. 사건이 경제학자들의 예상과 일치하지 않았다는 실망은 더 많은 사람들이 실제로 직업을 가지고 있다는 사실을 압도했습니다. 추상적 인 멘탈 모델 인 기대는 현실보다 더 현실적으로 간주됩니다.

전문가들은 현실이 부족한 부분에 대해 토론합니다. 숫자가 떨어지고 미소가 지날 때 우리는 찡그린 다. 우리는 예측하고 통제하고, 사건을 표명하고, 대본을 따르기를 기대하는 이해 가능한 욕망을 가지고 있습니다. 인생 만 협력한다면!

항상 실망하는 한 가지 기대는 기업이나 사람들의 경제 활동과 같은 살아있는 존재가 그 어느 때보 다 빠른 속도로 영원히 성장할 수 있어야한다는 부자연스럽고 항생제 학적 믿음입니다.

끊임없는 돌연변이 Is

라디오는 내가 내 친구에게 말하고 싶었던 어떤 것을 생각하게 만든다. 때때로 우리가받는 사랑은 우리가 원하는 사랑이 아니다. 또는 우리가 그것을 받으면, 우리가 그것이 느낄 것이라고 상상했던 것을 느끼지 못합니다. 때때로 우리가 사람들에게 사랑을 표현할 때, 우리는 그들이 생각했던대로 반응하지 않거나, 우리가 듣기를 희망하는 말을 말하지 않습니다.

이것이 내가 기대했던 직업입니다. 이것이 우리 나라가 발전 할 것으로 기대하는 방식입니다. 이 친구가 내가 네가있을 것으로 기대 한 친구 야. 이것은 책 제안이나 사업 계획이 어떻게 보일 것인가입니다. 이것은 팝송이나 협주곡이 어떻게 들리는 지입니다. 이것은 그것이 있어야하는 방법입니다 ...

우리는 예술 작품을 얼마나 자주 만들고 그것이 우리의 머리 속에있는 그림처럼 나타 납니까? 우리가 청사진을 가지고 있다고해도, 그 아이디어를 실제 재료와 실제 재료로 작동하게하면 그것을 바꿀 수 있습니다. 그리고 우리가 그것을 만든 후에, 그것은 계속 변화합니다. 어제 적합하고 강력한 단어는 퇴색하고 내일 부패 할 수 있습니다. 돌과 대성당에서도 마찬가지입니다. 완성 된 건물은 구부리거나, 부패하거나, 전쟁에서 파괴되거나, 새로운 형태로 복원됩니다.

그 어떤 것도 있어야 할 방법이 없습니다. 변이는 변하지 않는다. is.

존재하지 않는다. "그만큼"

존경받는 클래식 바이올리니스트는 그녀가 "음악의 하인"이되기 위해 노력한다고 말합니다. 그녀는이를 "작곡가의 의도의 하인"으로 정의합니다. 그녀는 전에, 음악 : 다른 아티스트의 생각과 감정을 전달하는 수단 또는 통로 역할을하는 숙련 된 아티스트. 그러나 작곡가의 의도는 어디에 있습니까? 아마도 그들은 악보에 인코딩되어 있습니다. 원고인가, 초판인가, 아니면 작곡가의 수정판인가? 나중에 예술가 또는 학자의 재건? 누구의 핑거링 마크와 비방 및 템포 제안이 어떤 에디션에 포함 되었습니까? 우리는 어떤 종류의 도구 (역사적 또는 현대적)를 사용하며 어떻게 설정합니까?

뮤지션은 공연에 참여할 수밖에 없습니다. 우리가 가장 좋아하는 공연, 심지어 완전한 대본이있는 클래식 공연은 동료 뮤지션 간의 개성과 협업, 그리고 청중과의 관계를 반영합니다. 연극의 각 공연은 같은 배우가 있더라도 다소 다른 분위기를 가진 다른 청중에게 다른 제정입니다.

우리가 셰익스피어 (셰익스피어)를 연주한다면, 어떤 variorum 판을 사용합니까? 우리는 플레이합니까? 로미오와 줄리엣 멍청이와 마른 옷을 입고 있니? 우리는 현대의 악당처럼 차려 입었습니까? 우리는 플레이합니까? 한여름 밤의 꿈 중세 요정이나 우주 외계인? 어느 것이 더 현실적입니까?

우리는 성경,하지만 아무 것도 없다. 전에,. 너무 많은 출처에서 온 많은 번역본과 번역본이 있습니다.이 도서는 수 세기 동안 거룩하게되거나 거절되고, 잊혀진 채 다시 발견됩니다. 구약의 첫 번째 서적은 기원전 5 세기에서 1 세기 사이에 편집되고 얽혀있는 네 가지 텍스트 전통에서 생겨났다. 즉 네 개의 카드 덱을 하나씩 섞는 것과 같다. 4 개의 텍스트, 4 개의 스타일, 4 개의 강조 및 4 개의 매우 다른 신. 창세기의 첫 번째 장은 하나님을 엘로힘 - 복수형. 두 번째 장에서는 지배자, 왕이나 황제의 생각은 우주에 투사되었다.

구약의 신 야훼는 사람들을 창조하고 그들의 세계를위한 규칙을 수립합니다. 돌로 표기된 신성한 점수. 그는 건축가이며, 계획을 세우고, 선을 그리며, 길을 정하는 법을 정의합니다. 그러나 곧 그의 피조물들은 자신의 생각과 욕망으로 불순종하기 시작합니다. 그들은 계획된 계획의 선을 따르지 않고 예기치 않고 자발적으로 행동합니다. 어쨌든 디자인은 사려 깊다. 항상 불완전하다.

그의 창조물이 그가 원하는대로 작동하지 않을 때, 야훼는 화를 내고 그의 피조물을 처벌하고 닦아내고 다시 시작합니다. 그러나 그들은 계속 불순종합니다. 그렇기 때문에 구약 성경은 너무도 흠집으로 가득 차 있습니다. 윤곽, 계획, 건축 도면은 복잡하게 모호한 삶의 과정에 의해 끊임없이 성장합니다.

고통 : "이것이해야 할 일"

우리는 우리가 변화하고, 계획되지 않은 방향으로 가고, 실수를 저지르는 것을 받아 들일 수 있도록 우리의 견해를 바꾸는 것을 어떻게 배울 수 있습니까? 어떻게 우리는 성장과 부패, 기쁨과 고통을 불용성 연속체의 일부로 볼 수 있습니까?

오래된 산스크리트어 단어가 있습니다. 괴로움, 이는 좌절감 또는 불만족스러운 느낌을 나타냅니다. 불교도들은 '인생은 고통 받는다'라고 영어로 잘못 번역되는 '첫 번째 고귀한 진리'에 대해 이야기합니다. 원래 진술은 Upadana panca skandha dukkha, "다섯에 기대고있다. 스칸다 스 실망 스럽다. " 스칸다 스 우리의 신체적, 정신적 존재를 구성하는 요소들입니다.

우리의 부품은 계속 변하고 다른 모든 부품과의 관계도 계속 변하기 때문에 우리는 우리의 부품으로 식별 될 수 없습니다. 삶은 고통이 아닙니다. 우리가 예측하고 통제하려고하는 형태에 집착합니다. "이렇게해야합니다." 그 고난의 처방입니다.

현실이 펼쳐지는 방식은 너무 불만스럽게 느껴질 수 있습니다. 욕망은 자신의 실망을위한 조건을 만듭니다. 괴로움 사물의 상태와 예상되는 방식 사이의 연장입니다. 우리는 사물이 아이디어에 부합하기를 기대합니다. 물론 그것은 실망이나 고통을 낳습니다. 어떻게 그럴 수 없습니까?

즉흥적으로하는 것은 지금 일어나고있는 일, 지금 당신이 누구인지, 당신의 동반자가 누구인지에 따라 행동하는 것입니다. 동시에, 우리는 이것이 지금 긴 순서로 흐른다.

즉석으로 만들기 위해서는 이러한 사건에서 패턴을 찾아서 특정 방식으로 바뀔 것으로 예상하지 않고 흥미로운 것으로 개발해야합니다. 가능하면 패턴을 증폭하고 증폭하여 시간이 지나면 놓아 둡니다.

이것은있을 법한 방법이 아닙니다.

19 세의 그렉 그렉 (Greg)은 뉴욕에서 저에게 10 월 말 90 급이었다고 말했습니다. 버지니아 같은 곳. 그는 "매년 해가 갈수록 기하 급수적으로 악화되는 것은 꽤 미친 짓이다. 그것은 작년에 이것 같이이지 않으며 뉴욕을위한 믿을 수 없 따뜻한 일년이었다. 이것은 점진적으로 발전하는 것이 아닙니다. "

우리는 지구 대기가 아프다는 것을 육체적으로 느낄 수 있습니다. 인류는 우리의 활동이 지구 기후를 해치고 있다는 것을 수년 동안 알고 있었지만 우리는 대응하지 않았습니다.

점점 더 중독되고있는 생물권에서 살아가는 도전을 우리 아이들에게 제시합니다. 이것은 당연한 방식이 아닙니다. 탐욕, 증오, 망상으로 오염 된 세상을 우리 아이들에게 선물하는 것은 당연한 방식이 아닙니다.

오래 전에 쓰여진이 장을 복사 편집 할 때 Greg의 텍스트가 저를 침범했습니다. 이것은 텍스트가 도착하기 전에 장이 끝나는 방식이 아니었지만 지금은 그렇습니다.

우리는 무상, 불완전, 즉흥의 세계에 살고 있습니다. 우리는 인간의 삶이 어떤 모습이고 어떤 모습 일 수 있는지 빠르게 재 구상해야합니다. 더욱 중요한 것은 우리 상황의 현실을 받아 들여야한다는 것입니다. 예술, 과학, 기술 (지금까지 우리를 이끌었던 인간 관계 및 윤리의 형식)은이 시대,이 자리에서 우리를 둘러싼 맥락과 관련하여 끊임없이 재검토되고 재조정되어야합니다.

기사 출처

삶의 방식으로서 즉흥적 인 삶의 예술
스티븐 나프 마노 비치 (Stephen Nachmanovitch)

"존재의 기술 현재의 삶을 살아가고, 완전히 살아가는 것에 대한 철학적 명상입니다. 저자에게 즉흥 연주는 모든 인류를 연결하는 공유의 보편적 인 유대감에서 듣기와 상호 배려에서 나오는 공동 창조입니다. 시대의 지혜를 바탕으로, 존재의 기술 즉흥 연주를 불러 일으키는 마음의 상태를 내면에서 볼 수있을뿐 아니라 사랑과 엄청난 인내와 훈계로 행사할 때 증오 해독제 인 인간의 정신의 힘을 축하하는 것입니다. . " - 요요 마, 첼리스트 (책은 Kindle 형식, 오디오 북 및 MP3 CD로도 제공됩니다)

저자에 관하여

Stephen Nachmanovitch, PhD 즉흥 바이올리니스트로서, 그리고 음악, 무용, 연극 및 멀티미디어 예술의 교차점에서 국제적으로 공연하고 가르칩니다. 1970에서 그는 바이올린, 비올라 및 전자 바이올린에 대한 즉흥 연주의 개척자였습니다. 그는 많은 음악원과 대학에서 마스터 클래스와 워크샵을 선보였으며 라디오, TV, 음악 및 연극 축제에 수많은 모습을 나타 냈습니다. 그는 음악, 무용, 연극, 영화 등 다른 미디어와 협력하여 예술, 음악, 문학 및 컴퓨터 기술을 융합하는 프로그램을 개발했습니다. 그는 다음을 포함한 컴퓨터 소프트웨어를 만들었습니다. 세계 음악 메뉴 과 비주얼 뮤직 톤 화가. 그는의 저자입니다 무료 플레이 (Penguin, 1990) 및 존재의 기술 (뉴 월드 도서관, 2019). 그의 웹 사이트 방문 : http://www.freeplay.com/