Jacob Lund / Shutterstock"왜 그걸로 편하게 쉬지 않을 수 있니?"우리 중 많은 사람들이 자신이나 타인과의 좌절에서 물어 본 질문입니다. 댄스 플로어, 스포츠 경기장 또는 좀 더 사적인 상황에 있습니다. 이 일은 일반적으로 우리가 어떤 심의없이 외부 사건에 자연스럽게 반응하도록 요구합니다. 그것은 쉬워야합니다 - 당신이해야 할 일은 모두 풀어 놓는 것입니다 - 그러나 그것은 격렬히 어려울 수 있습니다.
사고에 대한 생각을 취소하는 것은 역설적 인 것이지만, "그것에 대해 생각하지 마라!"는 표준 치료 조언이다. 레토르트는 "나는 노력하고있다!"라고 똑같이 의아해하고있다. 의도적 인 의도는 우리가 여기서 피하려고 고심하고있는 것이기 때문이다. 그래서 우리의 행동에 대한 통제권을 의식적으로 포기하는 선택을하지 않는 행위는 무엇입니까? 우리의 새로운 연구, 커뮤니케이션 생물학에 게시 됨, 마침내이 능력이 뇌에서 어떻게 표현되는지에 대한 통찰력을 제공했다.
놀랍게도,이 근본적인 인간 현상에는 이름이 없습니다. 그것은 철학자가 완전히 학문적 인식을 탈출했을 수도 있습니다 프리드리히 니체 그의 첫 번째 책에서 화려한 광택이 주어지지 않았다. 비극의 탄생독자가 묵묵히 독서를 멈추고 술을 마시도록 암묵적으로 격려 한 철학의 모순적인 작품. 다른 사상가들은 하나의 연속체에 문화를 보았지만 점점 더 정교화되고 질서와 합리성으로 진화하면서 Nietzsche는 두 개의 근본적으로 다르지만 똑같이 중요한 평면에 분산되어있는 것으로 보았다.
문화의 전통적인 "Apolline"차원에 직각으로, 그는 "Dionysiac"을 소개했다 : 혼란스럽고 자발적이며 격렬하고 부주의 한 합리성 요구에 부주의했다. 어느 면도 우월하고, 각각은 나쁘거나 잘 될 수없고, 둘 다 문명이 가장 심오한 창조적 표현을 발견하는 데 필요합니다. 그가 더 코믹한 시대에 살았다면 모든 배트맨은 조커가 필요하다고 말했을 수도 있습니다.
물론 니체는 인류가 가끔 무서운 존재로 행동한다는 것을 처음으로 관찰 한 사람은 아니 었습니다. 그의 혁신은 그것이 실현할 수 있고 발전시켜야 할 헌법 적 특징임을 깨닫는 데있었습니다. 그리고 어떤 행동 특성과 마찬가지로, 그것을 습득 할 수있는 시설은 사람마다 다를 수 있습니다.
빛을 보아라.
디오니소스와 신경 과학자들은 대부분 이방인이기 때문에 "메타 산"(meta-volition)의 능력 (즉, 자신의 행동을 선택하지 않는 개념을 포착하는 이름을 부여하는 능력)은 지금까지 실험적 연구에서 벗어났다. 우리의 두뇌가 우리가 통제력을 포기하고 다른 사람들보다 우리가 더 나은 이유를 설명 할 수있는 방법을 찾으려면 제 동료와 저는 행동 테스트를 개발하고 능력이 약하거나 더 커지는 두뇌 활동의 패턴을 조사하기를 원했습니다.
행동 신경 과학에서의 대부분의 테스트는 의식을 잃고, 의도적으로, 그 반대의 복잡한 행동을 저지하는 힘을 측정하고 있습니다. 고전적인 예는 반 (反) 천부교 (anticacacade) 작업으로,인지 조절". 참가자는 시각적 인 주변부에서 짧은 플래시가 보이면 반대쪽을 바라 보지 말고 반대쪽을 바라 보도록 지시합니다. 그것은 빛을 바라 보는 것이 자연스러운 성향이기 때문에하기가 어렵습니다. 이보다 더 좋은 사람들 더 큰인지 조절을한다고한다..
얼마나 훌륭한 사람들이 통제권을 포기할 수 있는지를 측정하기 위해 단순히 업무를 뒤집을 수는 없습니다. 사람들이 빛을 들여다 볼 것을 요구 받으면, 의지와 본능이 완전히 일치하게됩니다. 이 두 가지를 반대하기 위해서 우리는 자동 작업을 무의식적으로 만들어야 만 의지가 방해가 될 수 있습니다.
시각적 주변의 반대쪽에있는 두 개의 표시등을 거의 동시에 깜박이고 피사체가 가능한 한 빨리 방향을 찾도록 요청하면 쉽게 수행 할 수 있습니다. 플래시가 다음 수십 밀리 초 전에 나타나면 일반적으로 사람들은 첫 번째 플래시에 자동 바이어스를 얻습니다. 어느 것이 먼저 오는지를 의식적으로 감지하려면 임계 값에 도달하는 데 최소한 두 배의 시간이 필요합니다. 당신의 본능이 의식이 발판이되는 문지방 아래서 잘 작동하기 때문에 처음에 무엇이 왔는지 생각하면 자신의 수행 능력을 해칠 수 있습니다.
놀랍게도 그러한 간단한 작업을 위해 사람들은 그들의 능력이 크게 다릅니다. 일부는 - Dionysiacs - 자연스럽게 긴장을 풀고 몇 밀리 초 이상을 필요로 자신을 첫 번째 빛에 의해 안내 수 있도록 휴식. 다른 사람 - Apollines -는 번쩍이는 것이 멀리 떨어져있을 때에도 놓을 수 없습니다. 더 열심히 노력하면 도움이되지 않으므로, 그 차이점은 노력의 문제가 아니며 우리가 누구인가의 일부인 것처럼 보입니다.
뇌의 백색 물질지도 (광선 추적 렌더링). 빨간색의 자발성과 관련된 영역이 있습니다. 파라 쉬케 나찌 브, 저자 제공
우리는 자기 공명 이미징 (magnetic resonance imaging)을 사용하여 뇌의 배선 인 백색 물질에 중점을두고 작업을 수행하는 사람들의 뇌를 조사했습니다. 눈에 띄는 그림이 등장했다.. 복잡한 전두엽의 배선에 대한 광범위한 부분, 즉 복잡한 의사 결정에 깊이 관련되어있는 영역은 Apollines에서 더 악화 된 사람들에서 더 강하게 나타났습니다. 의지의 신경 기질이 발달할수록 그들을 전환하는 것이 더 힘들어 보인다.
대조적으로, Dionysiac 뇌의 어떤 부분도 더 강한 배선의 증거를 보여주지 못했습니다. 의지를 억압하는 것은 자발적이고 고의적 인 행동 사이의 상호 작용보다 더 잘 발달 된 "메타 의존적 중심"에 덜 의존하는 것처럼 보인다. 우리는 그것을 두뇌 연합의 두 가지 연합으로 생각할 수 있습니다. 결과는 심판의 자질이 아닌 팀의 상대적 강점에 달려 있습니다.
경쟁적인 두뇌
결과는 적어도 두뇌가 협력에 의해 어떻게 작동 하는지를 보여줍니다. 그것은 힘이 없기 때문에가 아니라 다른 야심적인 힘이 야당에 있기 때문에 일에 실패 할 수도 있습니다. 우리의 결정은 특성과 진화 계통이 다른 전쟁중인 파벌 간의 전투 결과를 반영합니다. 우리가 자신의 제품이기 때문에 우리가 영향력을 행사할 수있는 전투는 거의 없습니다.
진화가 아직 최적이되지 않았기 때문에 사람들은 자발성을 포함하여 그들의 자질에 있어서도 크게 다르지 않다. 그러나 가능한 한 현장을 다양 화하려고한다. 그래서 환경에 매우 다른 방식으로 대응할 수있는 개인을 만듭니다. 진화의 임무는 알려지지 않은 다양한 미래를 대비하여 종을 최적화하는 것보다 현재 종을 최적화하는 것이 적다.
우리의 삶이 이성적이고 Apolline order에 의해 주도되고 있다고해서 언젠가는 본능적 인 Dionysiac 혼란으로 빠져들지는 않을 것입니다. 우리의 두뇌는 그것을위한 준비가되어 있습니다 - 우리의 문화도 있어야합니다.
저자 정보
Parashkev Nachev, 고위 임상 연구 준회원, UCL
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관련 서적
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