왜 항상 행복하게하고 싶지 않아?

1990에서는 심리학자가 마틴 셀리그 먼 주도했다 긍정적 인 심리 운동, 그것은 심리학 연구와 이론의 중심에 인간의 행복에 대한 연구를 정연하게 두었다. 1960에서 시작된 추세는 인본주의의실존 적 심리학이는 타고난 잠재력에 도달하고 삶의 의미를 창조하는 것의 중요성을 강조했다.

그 이후, 수천 가지 연구수백 권의 책 웰빙 (well-being)을 높이고 사람들이보다 만족스러운 삶을 영위하도록 돕는 것을 목표로 출판되었습니다.

그렇다면 우리는 왜 행복하지 않은가? 왜 스스로보고 한 행복의 척도 정체되어 있었다. 40 년 이상?

반대로, 행복을 향상시키는 그러한 노력은 우리가 실제로 대부분의 시간에 불만을 나타낼 수 있도록 프로그램 될 수 있으므로 조수에 맞서 수영하는 쓸데없는 시도 일 수 있습니다.

너는 그것을 모두 가질 수 없다.

문제의 일부는 행복은 단지 한 가지 문제가 아니라는 것입니다.


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제니퍼 헤 흐트 행복의 역사를 연구하는 철학자입니다. 그녀의 책 "행복 신화"Hecht는 우리 모두가 서로 다른 유형의 행복을 경험한다고 제안하지만 이것들은 반드시 상호 보완적인 것은 아닙니다. 어떤 종류의 행복은 서로 충돌 할 수도 있습니다. 다른 말로 표현하자면, 한 가지 유형의 행복을 너무 많이 갖는다면 우리는 다른 사람들을 충분히 가질 수있는 능력을 약화시킬 수 있습니다. 따라서 우리는 동시에 모든 종류의 행복을 대량으로 가질 수 없습니다.

예를 들어, 성공적인 경력과 좋은 결혼 생활을 기반으로 한 만족스러운 삶은 오랜 기간에 걸쳐 펼쳐지는 것입니다. 그것은 많은 작업을 필요로하며 종종 파티를 즐기거나 순간 여행을하는 것과 같은 쾌락주의의 즐거움을 피할 것을 요구합니다. 그것은 또한 좋은 친구들과 함께 즐거운 게으른 하루를 보내는 데 너무 많은 시간을 할애 할 수 없다는 것을 의미합니다.

반면에, 연석에 코를두면 삶의 많은 즐거움을 줄여 줄 것을 요구합니다. 편안한 날들과 우정은 길가에 떨어질 수 있습니다.

삶의 한 영역에서의 행복이 증가함에 따라, 종종 다른 영역에서 감소하게됩니다.

장미 빛 과거, 잠재력 넘치는 미래

이 딜레마는 우리의 두뇌가 행복의 경험을 처리하는 방식에 의해 더욱 혼란스럽게됩니다.

실례로 다음 예제를 고려하십시오.

우리는 모두 "나는 대학에 다니고, 사랑에 빠지고, 아이를 낳는다."라는 구절을 시작했습니다. 마찬가지로 우리는 종종 노인들이 "Was not it great ..."라는 문구로 문장을 시작하는 것을 듣습니다.

"지금이게 위대하지 않니?"하고 말하는 사람들이 거의 없다는 것을 생각해보십시오.

분명히, 우리의 과거와 미래가 항상 현재보다 나은 것은 아닙니다. 그러나 우리는 이것이 사실이라고 생각하는 것을 계속합니다.

이것들은 과거와 미래의 행복에 대해 생각하는 우리 마음의 부분으로부터 가혹한 현실을 가로막는 벽돌입니다. 그들로부터 전체 종교가 건설되었습니다. 우리가 조상의 에덴 동산에 대해 이야기하고 있든 (상황이 좋았을 때!), 또는 미래에있을 수없는 미래의 행복에 대한 약속 천국, 발할라, Jannah or 바이쿤 타, 영원한 행복은 항상 신성한 막대기의 끝에서 매달려 당근입니다.

왜 우리의 두뇌가 이런 식으로 작동하는지에 대한 증거가 있습니다. 우리 중 대부분은 낙관적 인 편견이는 우리의 미래가 현재보다 나아질 것이라고 생각하는 경향입니다.

이러한 현상을 수업 시간에 증명하기 위해 새로운 학기 초에 학생들에게 지난 3 년간 내 학급의 모든 학생들이받은 평균 점수를 말할 것입니다. 그런 다음 익명으로받을 것으로 예상되는 성적을보고하라고합니다. 데모는 매력처럼 작동합니다. 예상되는 성적은 당면한 증거를 바탕으로 합리적으로 기대하는 것보다 훨씬 높습니다.

그리고 아직, 우리는 믿습니다.

인지 심리학자들은 또한 폴리 란 나의 원리. 그것은 우리가 불쾌한 정보보다 과거로부터 유쾌한 정보를 처리하고, 연습하고, 기억한다는 것을 의미합니다. (예외가 발생합니다. 과거의 실패와 실망을 종종 고민하는 우울한 사람들.

그러나 우리 중 대부분은 좋은 옛날이 너무 좋아 보이는 이유는 즐거운 일에 집중하고 매일 매일의 불쾌 함을 잊어 버리는 경향이 있기 때문입니다.

진화론 적 이점으로서의 자기 망상?

과거와 미래에 대한 이러한 망상은 우리가 계속 노력할 수있게 해주는 무고한 자기기만과 더불어 인간 정신의 적응적인 부분이 될 수 있습니다. 우리의 과거가 위대하고 미래가 더욱 좋을 수 있다면, 우리는 불쾌한 - 또는 최소한 평범한 - 현재로부터 나아갈 수 있습니다.

이 모든 것이 우리에게 순간적 행복의 본질에 대해 알려줍니다. 감정 연구원들은 오랫동안 평온 디딜 방아. 우리는 그것이 가져올 행복을 예상하면서 목표를 달성하기 위해 열심히 노력합니다. 불행히도 간단한 수정을 거친 후 신속하게 기본 기준으로 돌아가서 다음 단계를 쫓기 시작합니다. 거의 확실하게 - 그리고 마침내 - 우리를 행복하게 만듭니다.

내 학생들은 이것에 대해 절대적으로 듣는 것을 싫어합니다. 그들이 지금 당장 행복하다는 것을 암시 할 때 그들은 부끄러워 질 것입니다. 아마도 20 년이 얼마나 행복한지를 아마 알고있을 것입니다. (다음에, 아마도 나는 그들이 대학에서 매우 행복하다는 것을 기억할 것임을 그들에게 안심시킬 것입니다!)

그럼에도 불구하고, 복권 당첨자 및 게임 개인의 다른 개인에 대한 연구 - 모든 것을 가진 것처럼 보이는 사람들은 정기적으로 꿈에 차가운 물을 던져서 우리가 정말로 원하는 것을 얻는 것이 우리의 삶을 변화시키고 우리를 행복하게 만듭니다. 이 연구는 백만 달러를 얻는 것과 같은 긍정적 인 사건과 사고로 마비되는 것과 같은 불행한 사건이 개인의 장기적인 행복 수준에 큰 영향을 미치지 않는다는 것을 발견했습니다.

재류 자격 취득을 꿈꾸는 조교수와 파트너를 꿈꾸는 변호사들은 왜 그들이 서둘러 왔는지 궁금해합니다. 마침내 책 출판"나는 책을 쓴 사람이다!"에서 "나는 단 한 권의 책을 쓰는 사람이다."에서 나의 태도가 얼마나 빨리 갔는지 깨닫는 것을 우울하게 생각하고 있었다.

그러나 이것이 적어도 진화론 적 관점에서 볼 때 어떻게되어야 하는가입니다. 미래의 현재와 불만에 대한 불만은 우리에게 동기를 부여하는 반면, 과거의 따뜻한 퍼지 기억은 우리가 추구하는 감정을 가질 수 있음을 재확인합니다. 사실, 끊임없는 행복은 완전히 어떤 것도 성취하려는 우리의 의지를 완전히 훼손합니다. 우리 초기의 조상들 중에는 완벽하게 내용이 담긴 사람들이 먼지 속에 남아 있을지도 모릅니다.

이것은 우울하지 않아야합니다. 꽤 대조적 인 것. 행복이 존재한다는 것을 인식하고 환영받지 못하는 쾌적한 방문객이라는 점을 인식하면 도착했을 때 더 많이 감사 할 수 있습니다.

또한 삶의 모든 측면에서 행복을 갖는 것이 불가능하다는 것을 이해하면 자신에게 영향을 준 행복을 누릴 수 있습니다.

아무도 "다 가지고있다"는 것을 인식하지 못하면 심리학자들이 아는 한 행복을 저해 할 수 있습니다. 부러워.

저자에 관하여

대화Frank T. McAndrew, Cornelia H. Dudley 심리학 교수, 녹스 칼리지

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