불교 승려들은 헌신적 인 사람들이 방콕의 사원에 물을 기증 한 후 물을 pass습니다. AP 사진 / Sakchai Lalit

승려들에게 음식과 재료를 제공하는 것은 태국 불교의 일상 생활에서 필수적인 부분입니다. 신앙은 성임되지 않은 신앙의 추종자 인 불교도를주는 행위를 통해 공로를 받거나 받는다는 것입니다.

이 공로를 만들어주는 것은주는 사람의 현재 삶뿐만 아니라 다음 악의 영향을 부정하는 것으로 여겨집니다. 학자들은 이것을 "불교 도덕 경제"또는 공로 경제라고 부릅니다. 이 교환은 승려와 평신도를 묶습니다. 평신도들은 상황에 따라 시간, 물품, 돈을 기부하는 등 여러 가지 방법으로 공로를 만듭니다.

으로 현대 불교 학자 태국에서는 코로나 바이러스 전염병 동안의 장점 경제의 적응을 연구하고 있습니다. 전염병의 결과로 승려들은 평신도들을 위해 더운 식사 나 부패하기 어려운 물건과 같은 물질적 인 물품을 점점 더 많이 제공하고 있으며, 이로 인해이 도덕 경제 내에서의 역할이 역전됨을 알게되었습니다.

공로의 전통 경제

기원전 XNUMX 세기 경 부처 시대부터 기부금은 지속 된 수도원 공동체. 평신도 제공 음식, 의복, 피난처 및 약 불교가 될 수 있도록 승려 전파 인도에서 동아시아, 동남아시아 및 히말라야 지역으로.

불교 사회 계층의 최상위에있는 승려들은 가장 장점이있다. 연구와 연습에 대한 훈련 된 생활 양식과 헌신을 통해 그들은 선물과 헌금을받는 훌륭한 수령자로 간주됩니다.

Theravada 전통의 미국 승려 인 Bhikkhu Bodhi가 번역 한대로, Buddha는 그의 제자들을“세계를위한 탁월한 공로. " 카와 나미 히로코미얀마를 연구하는 인류학자인 스님은 승려들은 공로 장으로 여겨진다 고 말합니다.평신도 기증자들이 자신의 영업권 제공을 '식물'하고 나중에 업장을 개선 한 업장 상태. "

음식 기부를 수락하는 태국 불교 승려. AP 사진 / 데이비드 Longstreath

이 공로 경제는 평신도와 승려를 가족처럼 연결합니다. 나는 많은 태국 불교 승려들이 그들의 자녀처럼 평신도를 말하는 것을 들었습니다. 반대로 평신도들은 존경받는 장로처럼 승려들을 돌 봅니다.

승려들은 그들의 관용의 일부를 평신도로 재분배 할 때를 제외하고는 대부분이 관대함을 받아들입니다. 이 특별한 날에는 스님의 생일이 포함될 수 있습니다.

승려가 기부 할 때도있을 수 있습니다. 2018 년 XNUMX 월, 태국 치앙마이에서 지내는 동안 가난한 마을에 기증하기 위해 평신도로부터 옷과 통조림을 수집하는 수도원 프로그램을 관찰했습니다.

미얀마에서는 승려와 수녀 잉여금 기부 지지자들에게 감사의 표시로

2004 년 쓰나미가 태국 남부를 강타했을 때와 같은 주요 사회 파괴의시기에 사원은 대피소 역할을했지만 승려와 수녀는 구호 활동을 도왔습니다. 수도사도 자원 봉사 방콕에서 2011 년 대홍수 기간 동안 식량 공급 및 제방 진압.

공로 경제 내에서 전통적인 역할의 역전은 현재 태국과 불교 인구가 많은 다른 국가에서 일어나고 있습니다. 스리랑카와 같은.

불교 승려들은 코로나 바이러스로 인한 경제적 어려움으로 인해 평신도 공동체에 필요한 기초를 제공하기 위해 동원하고 있습니다.

역할 반전

이상으로 추정됩니다 8 만 명 – 태국 인구의 약 12 ​​% – 전염병의 결과로 생계 수단을 잃을 수 있습니다.

에 그들의 곤경을 완화태국의 많은 성전은 지역 사회와 협력하여 도움이 필요한 사람들에게 음식을 공급하고 있습니다.

2020 년 XNUMX 월과 XNUMX 월 태국 북부 치앙마이의 수도 사들과 이야기를 나눴습니다. 지역 사회에 식량 수령 및 배포.

일반적으로 승려 공고를 올리다 커뮤니티 회원이 할 수있는 것을 기부 할 수 있도록 Facebook에서 왓 산사이 돈 콕 예를 들어, 치앙마이에서는 200 월에 매일 약 XNUMX 명이 기증되는 성전 제물 테이블을 마련합니다.

돈과 음식을 모아 승려와 성전 지지자들이 식사를 도와 지역 사회에 먹이를.

승려 요리에 대한 아이디어는 일반적으로 수도원 규칙에 위배되므로 태국에서는 드문 경우입니다. 그러나 상황을 고려할 때 음식을 준비하는 것은 허용되는 것으로 간주된다고 1 년 2020 월 XNUMX 일 나와 대화를 나누던 치앙마이 승려가 말했다.

수도 사는 주변에있는 사람들을 위해 헌금을 수집하고 재배포합니다. 도움이 필요한 사람들을 돕기 위해 마을을 여행하다.

At 피칫주의 왓 타 루앙태국 북부에있는 대 수도 원장은 검역 기간 동안 XNUMX 인당 하루 한 끼를 먹이기 위해 노력했습니다. 언론 보도에 따르면 어린이, 노인, 장애인을 포함한 수천 명의 마을 주민들이 도시락을 받기 위해 줄을 섰습니다.

사회적으로 멀리 떨어져있는 긴 선이 바깥쪽으로 뻗어 있습니다. 왓 송담 마칼 야니, 사원 어디 담마 난다 비 쿠니태국 최초의 여성 스님이 거주하고 있습니다. 사람들이 전달 인스턴트 국수 패키지, 쌀 봉지, 스낵 및 야채.

승려와 평신도의 역할에 대한 역전은 태국 언론의 승려 이미지를 개선하는 데 도움이되었으며, 코로나 바이러스 이전에는 개인 제트기, 복용 쇼핑몰 여행 과 돈을 횡령.

또한 물질적 재화가 항상 평신도에서 수도 사로 만 흘러 갈 필요는 없다는 것을 보여주었습니다.

저자에 관하여

Brooke Schedneck, 종교학 조교수, 로즈 대학

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