벌거벗은 여성은 오랫동안 위협으로 여겨져 왔습니다.

: By 빅토리아 베이트먼

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존 콜리어의 레이디 고디바(1898). 허버트 미술관 및 박물관

기원전 XNUMX세기 중반, 프린 포세이돈 축제 때 옷을 벗고 알몸으로 바다로 들어갔다. 그녀에게 직업을 얻는 동안 누드 모델 그리스 최고의 예술가 중 한 명인 그녀는 불경죄 혐의로 법정에 서게 되었고 그에 대한 처벌은 사형이었습니다.

오늘날 그리스는 헐렁한 옷차림으로 휴가를 즐기는 많은 사람들을 맞이하고 있습니다. 우리 뒤의 성적 혁명, 많은 사람들은 여성이 자신의 몸으로 원하는 것은 무엇이든 자유롭게 할 수 있다고 생각하고 싶어합니다.

거의 XNUMX년 전, 내가 옷을 벗기 시작했을 때 – 아티스트를 위한 최초 그런 다음 적나라한 항의 – 나는 이의를 제기할 청교도가 남아 있지 않다고 가정했습니다. 비난이 쏟아지고 논란이 일자 내가 얼마나 틀렸는지 깨달았다.

수면 아래에서 거품이 이는 힘에 눈이 떠졌습니다. 청교도주의는 - 그리고 지금도 - 복귀를 하고 있었고, 내가 새 책에서 보여주듯이, 벌거벗은 페미니즘: 여성 정숙 숭배를 깨다, 거의 큐에 있습니다. 여성의 정숙함의 추는 시대에 따라 앞뒤로 흔들렸습니다.

수 세기 동안 노출되지 않은 "난잡한" 여성의 몸 지진에서 전쟁에 이르기까지 모든 것의 원인인 죄의 창시자로 여겨져 왔습니다.

초기 수렵 채집 사회에서 여성의 신체적 겸허는 우선 순위가 아니었고 단속하기가 다소 어려웠습니다. 하지만 인간이 한 곳에 정착하면서, 토지와 자원의 사적 소유, 정숙하지 못한 여성 보게 되었다 아버지와 상속에 대한 위협으로.

세계 인구가 증가하고 사람들이 서로 전쟁을 벌이면서, 정숙하지 못한 행동은 더욱 큰 위협이 되었습니다. "문란한" 여성들은 식량 안보에 해를 끼치는, 그룹 아이덴티티 잠재적으로 적과 사교 관계를 맺을 수도 있습니다.

순결은 집착이 되었다, 재생산 및 재산을 면밀히 통제할 수 있습니다. 그들의 신체적 겸허함을 나타내기 위해 여성들은 몸을 가릴 것으로 기대되었습니다.

겸손의 새벽

기원전 XNUMX년 경에는 겸손의 장막이 지중해와 중동 전역에 드리워졌습니다. 고대 그리스인들에게, 순결하고 베일을 쓴 여성보다 더 문명을 상징하는 것은 없습니다.

로마인들은 다소 더 자유로웠고, 일부 사람들에 따르면 빅토리아 시대 작가, 그 다음이었다. "여성 도덕의 타락" 로마 제국 전체의 몰락을 가져온 것입니다.

물론 로마인들이 박해를 멈추자 기독교인들은 여성의 삶에 겸손을 회복하다. 누드 조각상이 철거되고 베일이 부활했습니다. 결혼 내 성관계조차도 다음과 같이 권장되지 않았습니다. 성 어거스틴에 따르면 – 성행위는 “원죄”를 다음 세대에 물려주는 역할을 했습니다.

중세 후기에는 진자가 다른 방향으로 흔들리고 있었습니다. 심지어 가장 겸손한 여자 – 성모 마리아 – 이제 난잡한 것으로 여겨졌습니다.

그녀의 처녀 주장은 조롱을 받았고 작가들의 조롱, 그리스도의 가장 충실한 추종자 – 순례자 – 수집하는 동안 기념품 배지 꼬리를 흔드는 남근과 함께 걷는 여성 생식기를 묘사했습니다.

영혼을 구원하기 위한 싸움에서 청교도들은 17세기에 새롭고 말도 안 되는 기독교를 전개했습니다. 1630년까지 미혼모들이 채찍질을 당하고 있었다 그리고 낙태는 사형에 처해질 수 있게 되었습니다.

으로 성 부정적인 차례 내려, 순응하지 못한 여자들 마녀로 선포되고 수천 명이 사냥되고 살해당했습니다.

결국 겸손한 모멘텀은 힘을 잃었습니다. 영국에서는 청교도들은 쫓겨났다. 1660년에 왕정이 회복되면서(일부는 미주로 피난처를 찾음) 곧 조지아인들은 새로운 시대를 맞이하게 되었습니다.

진자가 다시 한 번 흔들립니다.

18세기에는 통통 튀는 가슴이 눈길을 끌었다. 레이디스 매거진은 덮지 않은 가슴이 건강에 위험하다고 선언했습니다.. 그러나 그들의 눈살을 찌푸리면서 청교도주의는 곧 빅토리아 시대의 변장으로 돌아왔습니다. 서프러제트들조차 “육체적 순결”, 삼색 브랜딩 내의 흰색 줄무늬로 상징됩니다.

1960년대에는 다시 한 번 성 혁명이 진행되었습니다. 그러나 빅토리아 시대의 억압이 점차 희미하고 먼 기억이 되면서 청교도주의가 다시 부활하고 있습니다. 그리고 빅토리아 시대와 마찬가지로 불길을 부채질하고 있는 것은 종교적 광신도들만이 아닙니다.

페미니즘 자체 내에서 헐렁한 옷을 입은 유명인부터 스트리퍼에 이르기까지 "정숙하지 않은 여성"은 다시 한 번 위협으로 제시: 자신에게, 다른 여성에게, 더 넓은 사회에게. 한 자칭 페미니스트가 나에게 쓴 것처럼: “당신은 왜 여성이 성적인 대상으로 진지하게 받아들여지거나 경청되지 않고 생각되지 않는다고 생각하십니까? 너 같은 멍청한 타르트 때문에.”

역사는 여성의 신체적 자유를 향한 하나의 긴 행진이 아니라 청교도를 궁지에 몰아넣기 위한 거의 끊임없는 전투로 구성되어 있습니다. 20세기에 보다 자유로운 방향으로 선회한 진자는 이제 겸손을 향해 선회하고 있습니다. 그래서 몸과 마음을 다해 맞서 싸우고 있습니다.