희생을 "없애는 것"으로 보는 것이 우리를 막고 있습니까?

: By 글래스고 대학교 레온 로빈슨

방문해 주셔서 감사합니다 InnerSelf.com, 있는 곳에 20,000+ "새로운 태도와 새로운 가능성"을 홍보하는 삶을 변화시키는 기사. 모든 기사는 다음으로 번역됩니다. 30 개 이상의 언어. 확인 매주 발행되는 InnerSelf Magazine과 Marie T Russell의 Daily Inspiration에 게재됩니다. InnerSelf 매거진 1985년부터 출판되었다.

희생이 우리를 붙들 지 않고가는 것으로 보는가? 구출 Dudarev Mikhail 미니멀리즘

인류는 단지 멸종 될 수밖에 없습니다 - 때로는 우리의 유일한 해답처럼 보일 수도 있습니다. 계속 성장하는 인구 환경 파괴 그리고 인간의 위협 생물 다양성에. 그러나 이것을 의미있는 도덕성과 조화시키는 것이 불가능하다면, 우리는 어떻게 행동하는지에 대한 새로운 접근 방식이 필요합니다.

우리는 그들이 우리에게 공급하는 동물과 식물 생산물을 생각하기에 앞서 상점 종사자와 농부를 생각하게되었습니다. 우리는 그것을 생산하기 위해 희생 된 식물과 동물보다는 그 집을 생각합니다. 우리가 균형을 이루며 살면 지구가 스스로를 보충 할 수있는 것보다 더 빨리 소모하지 않아도 상관 없습니다. 그러나 기대 수명 대부분의 국가에서 계속 상승하고 있으며, 우리는 희소 한 자원을 위해 경쟁하고, 행복을 향상시키는 데 거의 도움이되지 않는 소비자 문화를 공급하며, 해를 끼칠 수있는 많은 것을 제공합니다. 환상은이 소비자 생활이 바람직하다는 것입니다. 파리 기후 회담 이 일에 도전하지 않았습니다.

20th 세기 이후 번영은 "성장"의 경제 모델에서 측정되었습니다. 이로 인해 우리는 생산과 소비의 모델을 개발할 수있었습니다. 빌트인 노년기. 소비자가 "사물을 통한 경험"을 선호하는 허위 미니멀리즘에 대한 최근의 방식은 이러한 감정이 보여주는 자원 - 탐욕스러운 생활 양식에서 우리를 혼란스럽게해서는 안됩니다. 양동이 목록의 "꼭 봐야하는"목적지는 생태 발자국을 남깁니다.

우리는 소비자 가치의 상충되는 배경 소음에 대한 지속 가능성에 대해 논의합니다. 엔티티 비범 한 물질적 자원과 유혹의 힘. "충분하다"는 단어는 이러한 사업에 대한 저주입니다. 그러나 그것은 두 가지의 핵심입니다. 아리스토텔레스의 미덕 윤리 과 불교 철학; 유대교와 이슬람교는 모두 과도한 위험에 대해 경고합니다.

희생을 통한 감사

그럼 어떻게해야할까요? 세계를 다시 "녹색"으로 만들려는 선진 산업 사회에 우리의 등을 돌리는 것은 아마도 답이 아니지만 우리는 현재 우리가 가지고있는 격변적인 영향없이 인간의 삶의 존엄성과 질을 유지할 수있는 방법을 찾아야 할 필요가 있습니다 행성.

한 가지 방법은 희생의 가치를 재발견하는 것입니다. 희생은 사물의 줄을 따라 가지 않고 함께가는 것과 관련이 있습니다. 사순절 과 라마단. 그것은 순교의 악의와 경건의 형태처럼 보인다.

그러나 희생은 신의에 게 그것을 제공함으로써 신성한 무언가를 만드는 아이디어에서 유래합니다. 신이 진짜인지 상상하는지는 중요하지 않습니다. 중요한 것은 감사입니다. 우리가 우리 자신의 수단으로 살지는 않지만 심오하게 신비한 근원과 기원을 가진 광대 한 네트워크와의 관계에서 심리적으로 건전한 인정입니다.

예를 들어, 힌두교 전통에서 희생 ( "puja")은 풍요에 대한 감사의 의식 축하로 간주됩니다. 힌두교 인도 사원에서 제물은 능력에 따라 모든 사람과 모든 사람이 만들고, 필요에 따라 각자에게 분배됩니다 ( "프라 사드"로서). 아무도 배고프 필요가 없습니다.

우리가 필요로하지 않는 것들을 제거하는 것의 가치는 힌두교도의 구루 (guru) 개념을 진리의 선생으로 인식합니다. 이것은 서구의 가르침의 개념과는 다르다. 첨가 지식과 기술을 학습자에게 제공합니다. 전문가의 가르침은 제거 환상과 무지가되어 진정한, 진실되고 아름다운 것을 남깁니다. 거친 다이아몬드를 반짝이는 보석으로 자르는 과정과 비교해보십시오 - 철저한 지식과 물질에 대한 인식으로 만 할 수 있습니다.

우리는 좋은 삶에 대한 더 나은 이해를 개발해야합니다. 만족감과 만족감은 충분히 가지고 있다는 생각과 밀접하게 연결되어 있습니다. 예를 들어, "만족 스러움"은 "충분히"라틴어입니다.

인터넷의 파괴적인 힘은 우리가 어떻게 부를 볼 것인지를 재 개념화하는 유용한 수단을 제공합니다. 인터넷은 우리가 전통적으로 지불 한 것의 대부분이 무료로 제공된다는 것을 의미합니다. 물론 불법적 인 경우가 많습니다. 그러나 정보를 공유함에있어서 우리는 아무 것도 잃지 않고 큰 이익을 얻습니다. "인터넷에서 부유 한 사람"에 대한 불만은 잘못되었습니다. 누구나 액세스 할 수있는 사람은 부자입니다.

우리가 필요로하는 것은 또 다른 큰 도약이며, 희소성의 경제를 포기하고 잃을 것을 두려워하는 것입니다. 그리고 세상과의 감사와 감사의 새로운 관계로 옮겨 가야합니다. 우리는 잃을 것이나 과잉 할 것이 없습니다. 이 크리스마스 휴가 기간은 우리가 2016 이상에서 어떻게 살아야 하는지를 반영 할 수있는 훌륭한 기회입니다.