증오는 선택입니다. 나는 그것을 싫어합니다 ...

얼마 전 마틴 루터 킹 주니어의 생애에 관한 영화를 봤습니다. 영화가 끝나고 증오를 반성했습니다. 물론 처음에는 영화에 나오는 증오, 즉 인종과 신념이 다른 사람들 사이의 증오에 초점을 맞추 었습니다. 그러다가 내 존재에 증오심이 어떻게 존재하는지보기 위해 마음이 움직였다.

이제 우리는 거짓말에 대해 서로 다른 "등급"을 갖고있는 것처럼 서로 다른 종류의 증오심을 가질 수 있습니다. 실제로는 큰 평가판과 작은 "흰색"거짓말입니다. 그래서 나는 "작은"증오로 자신의 시험을 시작했다.

가끔 "나는 싫다 ...."라는 생각을하게됩니다. 우리는 혐오라는 단어를 쉽게 사용합니다 ... 우리는 어떤 종류의 아이스크림을 싫어하고, 두부를 싫어하고, 자신을 아프게하는 것도 싫고, 늦는 것도 싫어합니다. 다른 사람들이 우리를 교통에서 차단하는 것을 싫어하고, 우리는 빨간 신호등에 갇히는 것을 싫어합니다.

이것은 우리가 "증오하다"고 공언 한 어떤 것도 우리 편이라는 것을 깨달은 곳입니다. 나는 리마 콩을 먹지 않는 것을 선호하는데, 이는 그들에게 잘못된 것이 있다는 것을 의미하지 않는다. 다른 사람들은 그들을 사랑한다. 교통 체증의 경우, 그들은 단순히 "삶의 사실"입니다. 특히 당신이 도시에 살고 있다면.

이제 교통 체증을 좋아하는 사람을 알지 못하는 사이 많은 사람들이 최선을 다하는 법을 배웠습니다. 이 사람들은 자동차의 자조 또는 동기 부여 테이프를 듣습니다. 다른 사람들은 단순히 자신이 좋아하는 음악을 듣거나 전화를 받거나 단순히 차안에서 평화 롭고 조용한 시간을 즐기기 만합니다.

증오는 선택이다.

우리가 싫어한다고 공언하는 것은 단순히 우리가 다른 것을 더 좋아한다고 말하고 있지만 우리는 다른 것을 "싫어한다고"말합니다. 증오가 선택입니다. 그것은 개인적인 취향이나 편견이 절대적 일 수 있다는 것을 돌 렸습니다. 내가 싫어한다고 말하면 나는 그와 관련된 기쁨의 경험을 갖지 못한다. 뭔가를 싫어하면 그 문이 닫힙니다.


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그리고 더 나쁜 것은, 무언가 (또는 누군가)를 싫어하면 우리 삶에서 증오와 분노를 낳습니다. 우리가 교통 체증에 연연하고있을 때 분노가 우리 자신에게서 오는 것이 든, 또는 그들이 다른 사람들의 태도를 경험할 때 누군가 다른 사람에게서 오는 것인지, 그것은 여전히 ​​특정 상황에 어떻게 대처할 것인지 선택하는 것입니다.

무지와 가족 태도에서 태어난 선택

인종 간의 증오에 대해서도 그 역시 선택입니다. 때로는 무지에서 태어난 선택 일 수도 있고 때로는 가족 태도에서 자란 선택 일 수도 있고, 때로는 일반화 된 기대로 만든 선택 일 수도 있습니다. 그러나 그와 상관없이, 그것은 우리 모두가 어떤 시점에서 직면하는 선택입니다.

인종에 관한 일반화에 빠지기 쉽습니다 ... 심지어 농담도 고무되어 있습니다 ... 결국 "폴락", 유대인, "프랑스 인"등에 대한 농담을 들었습니다. 경주가 없을 수도 있습니다. 그것은 그들 자신이 다른 것 (즉, 더 좋거나 나쁘다고 생각하는 다른 사람들에게서 일종의 편견에 면역 된 것입니다.

우리 중 많은 사람들이 우리의 태도에 극단적 인 편견이나 증오를 가지지 않을 수도 있지만, 우리가 깊이 바라 보면 거기에서 그들을 발견 할 것입니다 ... 심지어 리마 콩과 같은 중요하지 않은 것들에 대해서조차도. 나는 캐나다 북부에서 자랐습니다 ... 어렸을 때 나는 개인적으로 아메리카 원주민 인디언을 알지 못했지만 다른 사람들로부터 그들의 알코올 중독, 직업 윤리의 부족 등에 대해 들었던 것들 때문에 편견이있었습니다. 따라서 모든 아메리카 원주민 인디언에 대한 나의 태도는 편향되었습니다. 나는 주변 사람들로부터 "증오"(편견)를 배웠다.

환경 설정 : 의견 또는 사실에 근거?

나는 그것을 싫어한다 ... Marie T. Russell

그러나 볼 때 중요한 것은 우리의 태도 ... 거부감의 태도, 우리 삶의 특정 사물이나 사람을 원하지 않는 태도입니다. 우리 모두는 물론 선호도를 얻을 수 있지만 (원하지 않으면 리마 콩을 먹지 않아도됩니다.) 때로는 선호도가 사실에 근거하지 않습니다. 예를 들어, 특정 음식을 좋아하지 않는다고 말하는 사람이 있지만, 실제로 맛 본 적이 한 번도 없습니다. 단지 그것에 대해 태도가 정돈되어 있습니다.

또는 같은 방식으로 아메리카 원주민 인디언에 대한 나의 태도는 내 개인적인 경험에 근거한 것이 아니라 단순히 소문에 대한 것입니다 ... 그리고 판단과 증오는 그런 식으로 전파됩니다 ... 개인적인 경험이 아닌 세대에 따라, 그러나 단순히 우리가 우리의 삶에서 성인이나 다른 사람들로부터 들었던 것에 ... 아니면 누군가가 전체 인종, 전체 식품 그룹, 또는 전체 국가를 포함하도록 일반화되어 왔던 단일 경험을 토대로했거나 .

"나는 이것을 싫어합니다."에서 "나는 그것을 좋아합니다"

저와 당신이 개인적으로 행성에서 모든 증오를 근절하는 것은 어렵지만, 우리는 저의 통제하에있는 한 사람 - 확실히, 나 자신, 그리고 저는 시작할 수 있습니다. 크고 작은 모든 "증오"를 다시 생각해 봅시다. 환경 설정.

우리가 "미워하는"것들과 "우리를 미치게하는"것들은 우리가 선호하는 것임을 먼저 알아 봅시다. 자녀 나 배우자, 동료 또는 이웃이 _____________ (여기에 공란을 기입하십시오), 또는 그들이 다르게 행동하면 선호 하시겠습니까? 예를 들면 "변기를 올려 놓으십시오", "더러운 세탁물을 바닥에 둡니다", "더러운 접시는 식기 세척기에 넣지 마십시오"등입니다.

우리의 증오가 단순히 개인적 취향이나 "옳은 길"이라고 생각하는 방식을 기반으로한다는 것을 인식하면 다른 선택을 시도 할 수 있습니다. 예를 들면 다음과 같습니다. 자녀 또는 배우자가 자신의 물건을 쌓아 두었을 때 그것을 싫어한다고 가정 해보십시오 (작은 증오일지도 모르겠지만, 하루 종일 비참하게 될 수 있다는 점에서 교활한 증오입니다.).

실현해야 할 첫 번째 일은 단순히 자신이 선호하는 것입니다. 그들이 물건을 집어 들었을 때 선호하는 것입니다. 승인. 그러면 여기에 선택의 여지가 있습니다. 당신은 자신의 행동 (또는 활동하지 않음)에 화를 낼 수 있습니다. 또는 단순히 "무엇이"인지를 볼 수 있으며, 선택하면 자신을 선택하거나 단순히 그렇게 할 수 있습니다. 귀하의 행동은 귀하의 태도보다 덜 관련이 있습니다.

핵심은 분노 또는 증오를 선택하지 않는 것입니다 (사람이나 더러운 양말 또는 자신을 화나게하는 것에 대해 자신을 위해). 열쇠는 무엇인지에 대한 수용입니다. 우리 삶의 변화를 위해 일하지 않는다는 의미는 단순히 분노, 분노, 증오 등을 포함하는 태도를 취하지 않는다는 것을 의미합니다.

따라야 할 예

간디뿐만 아니라 마틴 루터 킹 주니어의 삶을 살펴보면,이 남성들은 비폭력을 그들의 행동 모드로 선택했습니다. 우리는 우리 삶에서 똑같이 할 수 있습니다. 우리는 세계가 똑같이하기를 기대하기 전에 우리의 존재로부터 모든 증오와 생각 (증오)을 근절 할 수 있습니다.

국가, 인종, 종교 간의 전쟁을 쉽게 볼 수 있으며 "너보다 더"태도를 취합니다. 물론, 우리는 그 증오가 살인자, 파괴와 악의 만연한 도구라는 것을 알 수 있습니다. 그러나 때로는 우리 삶의 미세한 부분에서 그것을 보는 것이 더 어렵습니다. 우리가 배우자, 동료, 아이들, "바보 같은"운전자, 부주의 한 점원에 화를 내면 ... 우리가 분노와 분노를 선택할 때마다 (증오와 동일한 에너지를 전달함), 우리는 증오에 기여합니다. 세계.

바다의 각 물방울이 바다 인 것처럼, 우리 각자는 세계입니다. 우리는 그것과 별개의 것이 아닙니다. 우리는 세계입니다. 그래서 우리는 스스로 시작해서 청소를 시작해야합니다. 판단력이 있고 비판적이어서 ourselve (또는 다른 것)가 아니라, 단순히 우리 자신을 관찰하고 우리가 따라갈 때 의식적 선택을함으로써.

우리는 보통 "자동"으로 삶을 살아 간다 ... 우리는 의식적인 선택을하지 않고 여러 번 행동하고 반응한다. 우리는 자동 조종 장치를 "켜짐"상태로 전환시켜야합니다. 이로 인해 우리는 자동적이고 반복적 인 행동, 즉 성급함, 분노, 거절, 판단 등을하게됩니다.

우리는 바닥에 더러운 양말이 보이거나 누군가 교통량이 줄어들 때, 또는 동료가 다시해야 할 일을 잊어 버렸을 때 같은 방식으로 반응합니다 ... 우리는 자동 응답 ... 그리고 불행히도, 우리 대부분의 경우, 그 반응은 사랑스럽지 않습니다. 그들은 때로는 판단, 비판, 분노, 좌절에 기반합니다 ... 당신은 그림을 얻습니다.

조종사 좌석에 앉아있다.

좋은 소식은 우리가 항상, 매 순간마다, 모든 사고마다 선택이 있다는 것입니다. 우리는 자동 조종사에 머무를 필요가 없습니다. 우리는 잠에서 깨어 조종사 자리를 맡을 수 있습니다.

처음에는 우리가 여전히 습관이기 때문에 많은 자동적 인 행동을 반복합니다. 그러나 우리가 깨어 있고 깨달음을 유지할 때가끔 때때로 반복적으로 깨어나서 우리는 우리의 반응과 생각을 알기 시작합니다. 그리고 우리는 "너무나도"그리고 사물의 방식대로 연기하는 데 너무 많은 시간을 소비하지 않으면 우리가 실제로 더 행복해 질 것임을 깨닫기 시작합니다. 우리는 내면의 평화를위한 선택을 시작합니다. 우리는 내면의 분노, 분노, 증오, 한 번에 하나의 반응을 버리기 시작합니다.

스스로에게 묻는 질문은 : "내가 옳은가 아니면 행복 할까?" 나는 삶에서 일어나는 일들을 바꾸려는 노력을하지 않고 다른 태도로 그렇게하는 것입니다. 식물 실험을 통해 식물이 사랑과 조화로운 소리로 더 잘 자라는 것처럼 증명되는 것과 마찬가지로 우리 삶과 전 세계 사람들이 우리의 사랑, 인정 및 비판의 면전에서 "더 잘 자라게"됩니다. 우리의 노여움과 분노가있을 때, 그들은 시들을 것이고 관계는 죽을 것입니다. 우리가 가족 구성원, 동료 또는 가게 점원과의 관계에 관해 이야기하고 있든간에, 우리에 대한 우리의 태도와 삶에 대한 태도는 우리와의 상호 작용에 색을 입힐 것입니다.

나는 내 자신이 평온함을 느낄 때 세상에 나가 훌륭한 경험을한다는 것을 알아 채고 있습니다. 반면에, 어떤 이유에서 건 "기분이 좋았다"고 느낄 때, 세상에서의 나의 경험 또한 그것을 반영합니다. 그래서 우리가 "세상을 변화시키고"싶을 때 시작하는 곳은 우리 자신과 같습니다.

우리는 변화가 주변 세계에 반영되어 있음을 알기 위해 우리가 품고있는 분노, 분노, 판단, 좌절, 조급함 등을 놓아 줘야합니다. 우리는 삶에 대한 분노와 좌절에 책임이있는 다른 사람을 찾는 데 익숙해졌습니다. 지금은 책임을 벗어날 때입니다. 책임은 건설적인 것이 아닙니다. 비난은 여전히 ​​증오, 분노 및 분노의 한 형태입니다. 우리가해야 할 일은 단순히 삶에 다양한 선택을하는 것입니다 ... 비난, 증오, 분노, 원한을 배제하는 선택 등. 우리가 살기를 원하는 세상을 만들기 위해 더 가까워 질 수있는 선택.

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신성한 자녀의 일곱 승리
마이클 존스.

마이클 존스 (Michael Jones)의 신성한 자녀의 일곱 승리"방법"가이드로 쓰여진 독자는 실생활이고 실용적이며 입증 된 보편적 인 지혜 도구를 소개합니다.이 도구는 우리 모두가 삶에서 직면하게 될 7 번의 전투를 극복하는 데 사용할 수 있습니다.

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저자에 관하여

Marie T. Russell은 창립자입니다. InnerSelf 매거진 (1985 설립). 그녀는 또한 자부심, 개인적인 성장 및 복지와 같은 주제에 중점을 둔 1992-1995의 주간 사우스 플로리다 라디오 방송 인 Inner Power를 제작하여 주최했습니다. 그녀의 기사는 변화와 우리의 기쁨과 창의력의 근원과의 재 연결에 초점을 맞추고 있습니다.

크리에이티브 커먼즈 3.0 : 이 문서는 크리에이티브 커먼즈 저작자 표시 - 동일 조건 4.0 라이센스로 배포됩니다. 작성자 특성 지정: Marie T. Russell, InnerSelf.com. 기사에 다시 링크 : 이 문서는 원래의 등장 InnerSelf.com