태국의 불교 승려들은 19 년 11 월 2020 일 COVID-XNUMX 위기 속에서 Phleng 사원에서기도합니다. 게티 이미지를 통한 Chaiwat Subprasom / SOPA 이미지 / LightRocket

소설 코로나 바이러스로부터 보호와 치유를 추구하는 수백만의 불교도들이 전통적인 종교 의식으로 전환하고 있습니다.

COVID-19가 등장한 이래 달라이 라마기타 선임 승려 및 불교 단체 아시아와 전세계에서이 전염병은 명상, 동정심, 관대함 및 감사를 요구한다고 강조했습니다. 이러한 메시지는 불교 서구에서 종교보다 더 많은 철학이라는 공통된 견해를 강화합니다. 마음 챙김, 행복 및 스트레스 감소.

그러나 전 세계 많은 사람들에게 불교는 초자연적 인 힘에 대한 강한 믿음을 포함하는 신념 체계 인 종교입니다. 따라서 불교에는 명상을 뛰어 넘는 치유 의식의 큰 레퍼토리가 있습니다.

사이의 상호 작용을 연구 한 불교와 약 등 역사가 및 민족 학자 지난 25 년 동안 저는 코로나 바이러스 전염병에서 이러한 의식 관행이 어떤 역할을하는지 문서화 해 왔습니다.

부적,기도와 의식

불교는 약 XNUMX 년 전 인도에서 시작되었습니다. 오늘은 전 세계적으로 XNUMX 억 명이 넘는 사람들그것은 많은 문화적, 사회적 맥락에 적응 한 매우 다양한 전통이다.

다음의 전통 불교의 세 가지 주요 학교: 대부분의 동남아시아에서 시행되는 테라 바다 (Theravāda); Mahāyāna, 동아시아에서 가장 많이 사용되는 형태; 그리고 Vajrayāna, 일반적으로 티베트 및 히말라야 지역과 관련이 있습니다.

불교 주요 지역에서 공식 COVID-19 대유행 대응에는 기존의 응급 건강 및 권장 조치와 같은 위생 조치가 포함됩니다. 얼굴 마스크손세탁 재택 주문. 그러나 종교 공동체 내에서 불교 지도자들은 질병을 예방하기 위해 다양한 의식 대족 제 (마법 보호 의식)를 사용하고 있습니다.

7 년 2020 월 XNUMX 일,기도기도를 드리는 네팔 불교 승려. 게티 이미지를 통한 Narayan Maharjan / NurPhoto

예를 들어 태국에서는 테라 바다 사원이“음료”를 나눠주고 있습니다. 부적은 영혼, 신성한 음절 및 불교 상징의 이미지를 가지고 있습니다. 이 복된 오렌지 종이는 동남아시아 불교도의 공통 의식 전염병과 같은 위기를 악의 세력이 증가하고 있다는 표시로보고 있습니다.

Theravāda 부적과 매력은 부처뿐만 아니라 유익한 자연 영혼, 반신, 카리스마 승려와 악령을 격퇴하는 마법의 힘을 추적합니다. 마법사.

이제이 복된 대상들은 사람들이 코로나 바이러스를 수축하지 못하도록 보호하기 위해 특별히 공식화되고 있습니다.

Mahāyāna 불교도는 유사한 신성한 물건을 사용하지만, 보호를 위해 부처와 보살의 또 다른 판테온 – 또 다른 종류의 깨달은 존재들-을 위해기도합니다. 예를 들어, 일본에서는 불교 단체가 퇴학 예식 그것은 코로나 바이러스의 땅을 없애기 위해 불교 신들을 요구합니다.

Mahāyāna 개업의는 이러한 신들이 부여한 축복이 조각상이나 이미지를 통해 전달 될 수 있다고 믿는다. 이 고대 신념을 현대적으로 뒤틀어 XNUMX 월 일본 나라의 도다이지 사원에 가입 한 사제가 위대한 Vairocana 부처님의 사진. 그는 그 이미지가 눈을 보는 모든 사람을 보호 할 것이라고 말했다.

달라이 라마, 티벳 국민의 불교 영적 지도자. Pixabay

세 번째 주요 불교 양식 인 Vajrayāna는 중세 시대에 발전했으며 티베트에 널리 영향을 미쳤으며 초기 전통의 많은 의식을 포함합니다. 예를 들어 라마승 그는 티베트와 중국의 실무자들에게 동정심과 복지와 관련된 여신 인 보살 타라에게 진언을 부르라고 촉구했다.

Vajrayāna 개업가들은 또한 개업가가 신의 생생한 정신적 이미지를 생성하고 미묘한 에너지 수준에서 그들과 상호 작용하는 독특한 형태의 시각화를 옹호합니다. 주요 인물이 제안한 COVID-19에 대한 응답 전통 티벳 의학 종종 이런 종류의 시각화 실습이 필요합니다.

불교 모더니즘

19 세기 식민지 시대의 절정 이후불교 모더니스트"철학 또는 심리학으로서 불교의 국제적인 이미지를 신중하게 구축했습니다. 그것의 강조에서 경험주의 및 과학적 객관성과의 호환성 그들은 현대 세계에서 불교의 위치를 ​​확보하고 아시아 이외의 지역에서 그 인기를위한 길을 열었습니다.

이 세속적 인 불교의 많은 사람들은 전통 불교의 의식과 다른 측면들을“호 커스 포커스"전통의 변두리에 숨어 있습니다.

전직 스님은 24 년 2020 월 XNUMX 일 코로나 바이러스 위기 동안 시각화 명상을하고 있습니다. Getty Images를 통한 Danny Lawson / PA 이미지

의 풍요 로움을 기록한 history 및 현대 연습 그러나 불교의 치유와 보호 의식에 대해, 나는 이러한 관행이 그렇게 쉽게 기록 될 수 없다고 주장한다.

대부분의 살아있는 불교 전통에서는 보호와 치유 의식이 심각하게 받아 들여집니다. 그들은 종종 신념의 치유력에 초점을 맞춘 정교한 교리 적 정당성을 가지고 있습니다.

점점 더 많은 연구자들이 믿음 자체가 건강 증진에 중요한 역할을한다는 데 동의하고 있습니다. 예를 들어 인류 학자 다니엘 모어 만 (Daniel Moerman)은 그가 "의미 대응"이라고 부르는 것을 식별했습니다. 이 모델은 문화적 사회적 신념과 관행이 어떻게“인간 복지의 실질적 개선” 마찬가지로 하버드 의과 대학 연구원 인 테드 캅 추크 (Ted Kaptchuk)는 질병을 완화시키기 위해 의식이 작동하는 방법.

현재까지 COVID-19를 예방할 수있는 알려진 방법이 없음 전염병을 피하기 위해 집에있는 것 이외 기적 치료 없음. 그러나 전 세계 수백만의 사람들에게 불교 부적,기도 및 보호 의식은 전 세계 코로나 바이러스 유행병의 불안에 맞서 의미와 안락함을 제공하는 의미있는 방법을 제공합니다.

그리고 둘 다 공급이 부족한 어려운시기에 그것은 신뢰할만한 것이 아닙니다.

저자에 관하여

Pierce Salguero, 아시아사 및 종교학 부교수, 펜실베니아 주립 대학

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