인공 지능이 인간 공감의 불완전 함을 대체해서는 안되는 이유

AI 개발의 핵심은 완벽을 추구하는 것 같습니다. 그리고 그것은 19 세기와 20 세기 초의 철학적, 사이비 과학적 사상에서 비롯되어 식민주의, 세계 대전, 홀로 코스트의 공포를 초래 한 것만 큼 인류에게 위험 할 수 있습니다. 인간이 지배하는 "마스터 레이스"대신에 우리는 기계로 끝날 수 있습니다.

이것이 극단적 인 것처럼 보인다면 이미 노동 시장의 중심에있는 반 인간 완벽주의를 고려해보십시오. 여기에서 AI 기술은 개별 장인 정신을 공장 생산 라인으로 대체 한 최대 생산성을 전제로 한 다음 단계입니다. 생산성의 이러한 엄청난 변화와 우리가 일하는 방식은 기회와 위협을 만들어 냈고 이제는 "네 번째 산업 혁명”여기에서 AI가 인간 노동자를 더욱 대체합니다.

여러 최근 연구 논문 XNUMX 년 이내에 자동화가 현재 작업의 절반을 대체 할 것이라고 예측합니다. 따라서 적어도 새로운 디지털 경제로의 전환에서 많은 사람들이 생계를 잃게 될 것입니다. 이 새로운 산업 혁명이이 데이터 중심 세계를 탐색하고 지휘 할 수있는 새로운 인력을 낳을 것이라고 가정하더라도 여전히 주요 사회 경제적 문제에 직면해야합니다. 혼란은 엄청날 것이며 면밀한 조사가 필요합니다.

AI의 궁극적 인 목표는 심지어 매우 특정한 작업을 처리하는 좁은 AI까지도 모든 인간의인지 기능을 능가하고 완벽하게 만드는 것입니다. 결국 기계 학습 시스템은 모든면에서 인간보다 더 잘 프로그래밍 될 수 있습니다.

그러나 그들이 결코 발전 할 수없는 것은 인간의 손길입니다. 공감, 사랑, 증오 또는 우리를 인간으로 만드는 다른 자의식적인 감정입니다. 그것은 우리가 이러한 감정을 그들에게 귀속시키지 않는 한입니다. 우리 중 일부는 이미하고 있습니다 "Alexas"와 "Siris"로


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생산성 vs. 인간의 손길

완벽 함과“초 효율성”에 대한 집착은 사람들이 스스로 만든 가상 현실에서 살아 가면서 인간 관계, 심지어 인간 재생산에도 큰 영향을 미쳤습니다. 예를 들어, 미국과 중국에 본사를 둔 몇몇 회사는 대체 파트너로 빠르게 팔리는 로봇 인형을 생산했습니다.

중국에서도 한 남자 그의 사이버 인형과 결혼반면 프랑스 여자 “로보 맨”으로“결혼”하고 그녀의 러브 스토리를“로보-섹슈얼리티”의 한 형태로 광고하고 그녀의 결혼을 합법화하기 위해 캠페인을 벌였습니다. 그녀는“정말 그리고 전적으로 행복합니다. "기술이 발전함에 따라 우리 관계는 더욱 좋아질 것입니다." 그곳에 것 같다 전 세계의 로봇 아내와 남편에 대한 높은 수요.

완벽하게 생산적인 세계에서 인간은 확실히 생산성 측면에서뿐만 아니라 우리의 연약한 인간성 측면에서도 무가치 한 것으로 간주 될 것입니다. 지속 가능성과 개인의 행복보다 생산성과 '물질적 성장'을 우선시하는 삶에 대한 완벽 주의적 태도를 버리지 않는 한 AI 연구는 인간의 자멸 적 발명 역사에서 또 다른 사슬이 될 수 있습니다.

이미 우리는 알고리즘 계산에서 차별을 목격하고 있습니다. 최근 인기 Lee Luda라는 한국 챗봇이 오프라인으로 전환되었습니다.. “그녀”는 20 세 여대생의 인물을 모델로하여 성 소수자에 대한 증오심 표현을 사용한 후 페이스 북 메신저에서 제외되었습니다.

한편, 죽 이도록 프로그래밍 된 자동화 된 무기는 전투에 "생산성"과 "효율성"과 같은 격언을 전달합니다. 그 결과 전쟁은 더욱 지속 가능해졌습니다. 드론 전쟁의 확산은 이러한 새로운 형태의 갈등의 매우 생생한 예입니다. 그들은 우리의 손에 거의없는 가상 현실을 만듭니다.

그러나 AI를 인류를 없애는 것을 임무로하는 초 지능“종말 자”군대의 피할 수없는 오웰 리안 악몽으로 묘사하는 것은 코믹 할 것입니다. 그러한 디스토피아 적 예측은 인공 지능의 핵심과 그것이 우리의 일상 생활에 미치는 영향을 포착하기에는 너무 조잡합니다.

지속 가능한 경제 개발과 인간 안보를 염두에두고 개발된다면 사회는 AI로부터 혜택을받을 수 있습니다. 예를 들어 추구하는 힘과 AI의 융합은 통제 및 감시 시스템, 기계 학습 기술을 인간 서비스에 적용하는 인간화 된 AI의 약속을 대체해서는 안됩니다.

이를 위해 예를 들어 교도소, 의료, 정부, 사회 보장 및 국경 통제에서 빠르게 개방되는 AI- 인간 인터페이스는 제도적 효율성보다 윤리와 인간 안보를 선호하도록 규제되어야합니다. 사회 과학과 인문학은 할 말이 많다 그러한 문제에 대해.

명랑해야 할 한 가지는 AI가 인간의 철학과 지적 능력을 결코 대체하지 못할 가능성입니다. 결국 철학자가되기 위해서는 공감, 인류에 대한 이해, 타고난 감정과 동기가 필요합니다. 그러한 윤리적 표준을 이해하도록 기계를 프로그래밍 할 수 있다면 AI 연구는 모든 기술 발전의 궁극적 인 목표가되어야하는 우리 삶을 개선 할 수있는 능력을 갖게됩니다.

그러나 인공 지능 연구가 완벽주의와 최대 생산성이라는 개념을 중심으로 한 새로운 이데올로기를 산출한다면, 이는 특히 빈곤층에게 더 많은 전쟁, 더 많은 기근, 더 많은 사회적 경제적 고통을 초래할 파괴적인 힘이 될 것입니다. 이 글로벌 역사의 시점에서이 선택은 여전히 ​​우리의 것입니다.대화

저자에 관하여

Arshin Adib-Moghaddam, 글로벌 사상 및 비교 철학 교수, SOAS, 런던 대학교

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