당신의 사고를 특징 짓는 비관론과 냉소주의의 양을 깨우십시오.

우리 중 대부분은 많은 것을 신뢰하지 않도록 배웠습니다. 우리가 신뢰할 때 우리는 바보 같은 바보 같은 느낌. 우리는 정부, 언론, 사법 제도, 교회, 그리고 우리 삶의 사람들에 의해 너무 자주 속아 넘어갔습니다. 우리가 가장 두려워하는 것은 더 큰 속임수입니다. 그리고 우리는 충분한 이야기를 들었고 의사들과 그들의 치료에 대한 믿음이 거의없는 생물 의학의 무시 무시한 실패에 대한 충분한 증거를 보았습니다.

우리는 우리가 현대 의학의 주장에 속아 넘어졌지만 어떤 "합리적인"대안에 대한 지식이 거의없고 믿음이 적으며 의사가 없이는 우리가 죽을 때부터 우유 이빨이 들어 왔을 때 배웠다는 것을 우리는 알고 있습니다. 우리는 계속 그들에게 돌아 간다. 우리의 합리성에 대한 비합리성은 우리에게 일어나지 않습니다. 우리는 크리스천 사이언스를 수행하는 친구가 암으로 사망했을 때 분노의 대상에 누가 분노했는지 알 수있는 사람과 같은 경향이 있습니다. 그러나 같은 사람은 피할 수없는 비극으로 모든 전통적인 암 치료법을 다 써 버린 후에 암으로 사망 한 자신의 아내를 받아 들였습니다.

너의 비관주의를 염두에 두라. - 너는 무언가를 신뢰해야한다.

의사를 신뢰하지 않는다면 무언가를 신뢰해야합니다. 그렇지 않으면 건강해질 가능성이 희박합니다. 낮은 신뢰도와 관련된 위험 요소는 위험합니다. Karl Menninger는 "암을 앓고있는 많은 남성과 여성, 삶에 대한 무관심, 삶의 박탈"에서 발견했습니다. 당신이 은밀하게 인생에 질려 간다면 아무 치료도 잘 할 수 없습니다. 그래서, 첫째, 비관론에 유의하십시오 - 괴로움, 실망, 불만이 당신보다 더 많이 당신의 마음을 차지할 수 있습니다.

1. 모든면에서 당신을 공격하는 노이스 보스 (nocebos)에 일어나십시오.

nocebo는 위약이 당신의 반응에 전적으로 의존 할 수있는 것처럼 무엇이든 할 수 있습니다. 그러나 가장 위험한 노이스 보스는 제도화 된 노이스 보스입니다. 종교 단체 나 준 종교 단체를 제외하고 우리 사회에는 제도화 된 위약은 없지만 제도화 된 노이스 보스가 가득합니다. 나는이 책의 여러 장소에서 이미 토론을했지만, 당신이 건강이 좋을 지 아픈지간에주의를 기울이는 것이 중요합니다. 다시 몇 가지 nocebos를 나열 할 것입니다.

의식의 치유 상태로 전환하려면 다음을 피하십시오.

- 회원들이 지속적으로 문제를 재촉하고 그들의 질병에 대한 그래픽 설명과 신체에 미치는 영향을 공유하도록 격려하는 그룹을 지원합니다. 이 그룹들은 또한 병에 걸린 사람으로서의 자기 식별을 강화시킵니다.

- 적의 승리가 시각화 된 경우에도 (적의 어떤 형태로든) 적을 시각화하는 크리에이티브 시각화 연습.

- 사람들이 이미 아프다고 생각하도록 두려워서 제품을 판매하는 광고 및 광고. 그들을 읽지 마라. 그들을 보지 마라.

- 병이 죄를 범하는 행위 및 / 또는 죄에 대한 처벌이라고 암시하는 종교.

- 병이 좋은 것임을 암시하는 종교 - 신의 가치와 힘의 시험으로 보내신 종교.

- 질병, 사고 및 의료 절차를 자세하게 묘사하고 질병, 사고 및 질병을 화려하고 영웅적으로 만드는 영화, TV 프로그램 및 서적.

- "생애주기 의학"을 실천하는 의사 - 대부분의 의대생에게 건강은 환자의 나이로 정의되며 육체적 인 노후화는 노화와 관련이 있으므로 예상해야한다고 이론은 설명합니다. 생애주기 의학은 정상적인 건강 상태를 간주하고 환자가 특정 양의 사용 후 마모되는 기계와 유사한 것으로 인식합니다. 60에서 건강한 것은 30에서 극단적 인 의료 개입을 시작했을 조건을 포함합니다. 아주 오래되었을 때 사람이 튼튼하고 건강하게 살아갈 수 있다는 것은 생애주기 의학에 대한 개념입니다.

2. 너의 생각에 깨워라.

Nocebo 생각은 인식하기 쉽습니다. 그들은 밤에 당신을 위로합니다. 멋진 이벤트에 대한 기대감을 제외하고는 잠을 자려고 할 때 마음 속에 떠오르는 것이 nocebo 생각입니다. 당신의 마음은 현재 상황을 반복적으로 분석하거나 과거 불만을 반복적으로 반복하거나 미래의 재앙을 상상해보십시오. 이 수면을 막는 정신 상태는 아드레날린을 자극하고 의학이 이제 막 이해하기 시작했다는 추가적인 해를 초래합니다. 너는 생각을 버리고 생각을 돌리지 않는다.

불행한 생각이 들었을 때 알게 됨으로써 불행한 생각을 버릴 수 있습니다. 불행한 생각은 코너를 돌 때 점멸등을 켜면 자동으로 마음 속으로 들어갑니다. 어떤 습관과 마찬가지로 의식과 강제적 인 마음을 밝은 곳으로 끌어 들이기 위해서는 실천과 결심이 필요합니다.

당신이 성취 할 수있는 가장 건강한 주 중 하나는 아프고 피곤함에 지쳐가는 것입니다. 그렇다면 당신의 마음에 서식하는 불행의 세계를 제거하기 위해 장기간의 정신 요법을받지 않는다는 것을 발견하게 될 것입니다. 쓰레기를 버리는 것과 같은 방식으로 처분 할 수 있습니다. 수거 일에 연석으로 가져 가면됩니다.

나는 독자들의 거부에 대해 사실상 귀를 기울일 수있다 : "당신은 거부와 탄압을 권고하고있다. 당신이 우리에게 청결하지 않으면 흉악하게 될 상처에 반창고를달라고 말하고있다!" 네, 그렇습니다. 우리가 느끼고 생각하는 것에 깨어있는 것이 필수적입니다. 정신과 의사 마크 엡스타인은 "우리가 원치 않는 감정을 인정하기를 거부하면, 우리는 그들에게 자신을 넘겨 줄 때처럼 그들에게 구속을 받는다"고 말합니다.

다른 한편으로, 우리는 "그것을 사용하거나 잃는다"라는 진리를 안다. 그 진리는 똑같이 반대로 적용됩니다. 잃고 싶다면 그것을 사용하지 마십시오. 아이디어 나 감정을 행사하면 인생에 미치는 영향을 잃지 않습니다. 어린 시절의 상처, 청소년기의 거부, 성인의 실패 등을 지속적으로 재촉함으로써 아이들은 계속 살아 있습니다.

3. Karl Menninger가 회복율이 낮을 것으로 예상했을 때 그는 ellan vital이 약한 사람들 중에서 본격적인 임상 우울증을 언급하지 않았다. 그는 평상시 사람들에게 지나치게 부담을주고, 중요하지 않으며, 미완성 인 것을 느꼈다. 그러한 사람들은 건강이 좋거나 아플 때, 같은 나이든 삶에서 처음으로 병이 들었던 삶과 같은 노인입니다. 기존의 정신 요법은 친숙한 문제와 그 원인에 집중할 때 실제로 치유를 방해 할 수 있습니다.

이러한 이유로 Lawrence LeShan은 전통적인 심리 치료법을 포기했습니다. 나는 그의 말을 오랫동안 인용한다.

"심한 암 환자의 정신 분석적 접근법에 점점 더 불편 해지는 마지막 이유는 1 년 반 정도가 지나면 정신 치료가 암 발생에 영향을 미치지 않는다는 것을 알 수있었습니다. ... 그들은 모두 죽었고, 내가 말할 수있는 한, 우리가하고있는 일없이 죽었을 것과 거의 같은 시간에 말했습니다. "

전통적으로 심리 요법에서 제기되는 근본적인 질문은 "증상은 무엇인가? 무엇이 숨겨진 것이 원인인가? 우리는 그것에 대해 무엇을 할 수 있습니까?"

LeShan은 어떻게 치료가 삶의 초기 단계에서 심리적 문제를 발견하고 치료했는지에 관계없이 "암은 같은 속도로 진행되었다"는 것을 발견했습니다. 그래서 그는 새로운 질문을하기 시작했다 : "이 사람에 대해 옳은 것이 무엇 이었습니까? ... 아침에 일어나서 기뻤고 밤에 기웠다면 그녀의 삶은 어떠해야합니까? ... 무엇이 이 사람에 대한 존재, 관계, 표현, 창조, 유효성에 대한 독특한 방식 - 과거에 그녀의 인식을 차단 한 것은 무엇 이었습니까?

환자가 이러한 질문에 대답하는 과정에서 각자의 "노래"를 발견 할 때 종양 성장 속도는 실제로 느려졌습니다. 12 년이 지난 후, LeShan은 말단으로 간주되어 자기 발견의 과정에 종사 한 사람들의 발견 - 질병으로부터 그들의 실현 불가능한 잠재적 인 자아에게 초점을 옮김 - 놀라운 22 퍼센트를 달성 한 50 환자를 추적했습니다. 장기적인 면제.

과거로 돌아가서 삶의 절정 인 것처럼 질병으로 나아가는 전통적인 심리 요법과는 달리, 르샨의 정신 요법은 현재부터 시작하여 질병으로부터 미래로 옮겨갑니다. 심리 요법을 사용하는 경우 LeShan과 같은 다양성을 찾으십시오.

4. 당신의 "믿음"선택에 대하여 깨어나 그들을 확장하십시오.

예를 들어, 두 명의 의사가 매우 비슷한 기술을 보유하고 있음을 지적적으로 인정할 수 있지만, 쾌활함은 잘 지내기에 대한 기대를 높여주는 특성이기 때문에 명랑한 사람 대신 명랑한 사람을 선택하십시오. 다른 사람의 신앙은 엄숙한 의사에 의해 촉발 될 수 있습니다.

5. 지배적 인 문화는 자신의 건강에 대한 신념을 갖도록 권장하지 않습니다.

건강에 대한 신념을 키울 수있는 소규모 조직을 찾으십시오. 이들은 교회 단체, 대체 의학 그룹, 또는 독립적이고 낙관적 인 자조 단체 일 수 있습니다. 정신과 육체의 분리를 가르쳐달라고하는 두 그룹, 즉 두 사람이있는 것처럼 - 당신의 영혼과 그것이 묶인 "죽어가는 동물".

6. 당신에게 유독 한 상황이나 사람으로부터 멀리하십시오.

이들은 쉽게 알아볼 수 있습니다 : 당신이 그들과 함께있을 때 당신은 편하게 있지 않습니다. 그리고 당신이 떠날 때, 당신은 느린 불편 함과 자신에 대한 불만을 느낍니다. 당신은 당신의 몸에 좋지 않은 것을 아는 것과 같은 방식으로 당신의 정신에 나쁜 점을 알 수 있습니다 - 상처받습니다.

7. 기분이 좋아지는 상황을 찾으십시오. 친구들의 모임, 숲속 산책, 음악, 춤 - 당신이 그 일을하는 동안 좋은 감정을 동반하고 정지 할 때 나쁜 감정을 따르지 않습니다.

8. 대체 의학을 탐색하십시오..

나는이 충고에주의를 기울인다 : 대체 치료약 마약 중독자가되어서 한 치료 모드에서 다른 치료 모드로 서두르지 마라. 만병 통치약은 없습니다. 당신이 찾고있는 것은 당신 자신의 치유의 궁극적 인 원천입니다.

9. 빌다. 기도는 자동 거부의 한 유형입니다.

하나님은 설득 될 필요가 없습니다. 기도로 하나님의 생각을 바꿀 수는 없습니다. 기도가 당신의 마음을 바꿉니다. 그것은 당신이 원하는 것을 명확하게하고 명확히 말하며, 그렇게함으로써 당신 자신에게 그것을 전달하는 데 도움이됩니다. 하느님을 믿지 않는다고 주장하는 사람들 (또는 하느님과 비슷한 어떤 사람)은 때로는 저절로기도하거나 절망에서 벗어나기도한다고 인정합니다. 나는이 사람들이 지성인이 아니더라도 그들의 마음으로 믿는다 고 말할 것입니다. 하나님께서는 당신에게서 아무 것도 주저하지 않으므로기도의 보상으로 무엇이든 주실 수 없습니다.

기도는 강력한 위약이지만, 우리 대부분은 간헐적으로기도하고기도가 끝나면 습관적으로 부정적인 생각으로 빠져 든다. 너 지금 뭐라고 생각하니? 그것은 당신의기도입니다. 너 지금 뭐라고 생각하니?

당신을 바꿀 수있는 생각은 당신이 지금 생각하고있는 생각입니다. 언제든지 당신이 이용할 수있는 우주의 치유의 존재에 복종 할 수 있다면, 당신은 실제로 당신 몸을 통한 건강의 흐름을 느낄 것입니다.

10. 꾀하다.

신경 생리학자인 JP Banquet은 "정신 신경 면역학과 같은 새로운 과학은 신체의 면역 체계를 제어하는 ​​정신 능력을 연구함으로써 병을 예방할뿐만 아니라 암 같은 말기 병도 치료할 수 있다는 것을 보여줍니다."라고 말했습니다. 사실, 명상은 위약과 영적 상태입니다. 방아쇠로 그것은 병에서 멀리 데려 간다; 그것은 당신의 질병 (그리고 다른 모든 염려들)으로부터 당신을 "떼어 놓는다". 그리고 그 분리 또는 "건망증"에서 치유가 일어난다. 영적 국가로서, 그것은 "대안 현실에 대한 접근을 제공 할 수있다". 명상은 어떤 것에 대한 믿음을 자극하지 않지만 명상은 자아와 자아의 결합 상태입니다.

11. 확인을 사용하는 습관을 습득하십시오.

확언은 신앙을 갖고 싶은 욕구의 표시이지만, 신앙의 "장소"에 도착하는 것 이상으로, 그들은 주목할만한 자동 거부 형태입니다. 어떤 영적 훈련 - 기독교 과학, 일치, 마음의 과학 - 확신은 때때로 치료라고 부릅니다. 개인은 자신이 이미 원하는 것을 소유하고 있음을 확인합니다.

어떤 점에서 긍정은 감사의기도입니다. 그들은 말하지 않는다. 그들은 아무것도 요구하지 않는다. 그 확인은 이미 원하는 것이 무엇이든지 인정하고 있기 때문에 요청할 것이 없습니다. 긍정 판단은 "로 끝난다."

확인을 연습하는 일부 사람들은 실수로 무언가를 일으키는 것처럼 그 (것)들을 마술 찬송가로 잘못 생각합니다. 긍정 판단은 너 자신 밖에 아무것도 일어나지 않습니다. 그들은 스스로 내면에서 어떤 일이 일어나게 만듭니다. 그들은 당신의 생각을 변화시킵니다. 당신의 변화된 생각은 당신의 세상을 바꿉니다. 긍정 판단은 당신의 마음을 바꾸는 도구입니다. 당신의 마음이 바뀌면, 그 말은 더 이상 필요하지 않습니다.

12. 독창적 인 시각화 사용.

잠재 의식에서 사고는 흔히 이미지의 형태를 취합니다. 꿈과 마찬가지로 잠재 의식은 이미지가 사실이라는 것을 "믿는다".

13. 신체적 또는 정서적 문제에 대한 직접적인 제안을 시도하십시오.

직접적인 제안을하는 사람은 말만 사용합니다. 촉감을 사용하면 치유의 원천이 아닌 사랑의 표현으로 진정시키고 위로하는 데 사용됩니다.

직접적인 제안은 에마뉘엘 교회에서 사용 된 방법입니다. Emmanuels는 19 세기 후반의 사역 초기에 그들의 시험 방법을 엄격한 시험으로 보았습니다. 그 당시 결핵은 흔한 질병이었습니다. 알려진 치료법은 기후 변화 또는 비싼 생리 식염수가 제공하는 특수식이 요법이었습니다. 치료 방법은 분명히 가난한 사람들이 이용할 수 없었습니다. 에마뉘엘 교회는 "빈곤 한 소비가 빈민가와 대도시의 토지에서 성공적으로 대우받지 못할지 여부를 확인하려했다"고 말했다.

개업 의사 인 에드워드 워 체스터 (Edward Worcester)는 환자의 머리맡에 앉아 조용히 그들에게 평화와 안녕의 상태에 있음을 확신시켜 깊은 이완으로 인도했습니다. 종종 우스터가 치유에 필수적이라고 믿었던 깊은 잠에 빠져 들었습니다. 그들이 깨어 났을 때 마치 그들이 최후의 최면술을 따르는 것처럼 보였습니다. 뼈가 부러 질지라도 고통 스러울 것입니다. 아니면 배가 고팠을지라도 - 모든 음식을 거부 했더라도.

우스터는 "18 년 동안 우리의 결과는 가장 선호하는 위생병의 결과와 같았습니다. 그런 다음 매사 추세 츠 주 (州)는 이러한 사실에 깊은 인상을받으며 우리의 업무를 대신했으며 물리적 장비는 우리의 믿음, 용기와 순종, 그리고 우리가 환자들에게 주입 할 수 있었던 기쁜 마음을 명령 할 수는 없었고 우리의 결과에 접근 할 수 없었습니다. " 직접적인 제안은 자아를 치유하도록 지시합니다.

이 책에서 언급 된 위대한 치유 사인 메스 메르 (Mesmer), 퀸비 (Quimby), 에디 (Eddy), 르샨 (LeShan)은 모두 환자로서 힘의 근원을 가리켰다. LeShan은 치유 능력은 "비밀스러운 재능"이 아니라 "확실한 기술"이라고 결론지었습니다. 그가이 기술을 습득 할 수 있다면, 그는 추론했다. 환자 자신도 그렇게 할 수 있었다. LeShan은 웰빙에 대한 절대적인 믿음을 2 ~ 3 초 이내로 입력 할 수있는 사람은 누구나 자신의 신앙 치료사가되었다고 주장합니다.

물론 예수님은 모든 시간 동안 가장 유명한 믿음의 병 고침 자다. "내가하는 일, 너희도 할 수 있느냐?" 여러 곳에서 신약은 예수의 능력이 다른 사람들의 신앙의 정도에 의해 제한되었다고 말합니다. 나사렛에서 예수는 "믿음이 부족함에 놀랐으며" "능력의 일"을 할 수 없었습니다. 예수님의 참된 능력은 믿음을 고무시키는 그의 능력에 달려 있습니다.

정신 요법 및 위약 효과

그의 중요한 책에서 설득과 치유, Jerome Frank는 위약 효과가 나타나는 모델 상황으로 정신 요법을 사용합니다. 심리 요법의 모든 학교는 신앙 치유, 샤머니즘 의식 및 종교적 부흥 운동에 존재하는 네 가지 요소를 포함하고 있다고 썼습니다.

심리 요법은 치료사가 갖는 능력과 욕구에 대한 환자의 자신감, 치료가 시행되는 사회적으로 승인 된 장소, 1) 신화 또는 환자의 증상을 설명하기위한 기본 개념 체계, 2) 대부분의 환자가 경험 한 사기 저하를 막기 위해 환자가 수행하고 초기에 성공할 수있는 업무를 수행해야한다고 ...... Frank는 결론을 내렸다. 위약 효과는 ......

치유가 이루어지는 모든 상황에 프랭크의 결론을 확장합니다. 원시적 인 마녀 의사는 병에 걸린 악마를 잡아 병 속에 넣고 병을 바다에 가라 앉힐 수 있습니다. 뉴 에이지 시술자는 종이에 문제를 기록하고 종이를 태우며 유골을 바람에 뿌릴 수도 있습니다. 생의학은 특이한 흰 가운으로 환자를 입히고 터널과 같은 기계를 통해 몸을 통과시킬 수 있습니다.

이 모든 제사는 치유 의식의 일부이며, 결과에 대한 믿음을 불러 일으 킵니다. 그들은 참가자들의 상상력과 감정을 표현합니다. 최면, Hatha 요가, Raja 요가, 결정, 창조적 인 시각화, 긍정 판단,기도 - 모두는 믿음에있는 학습을 제공한다 : 주제는 더 높은 힘에 복종시킨다.

너 자신을 알라.

nocebos와 플라시보의 수는 무한하다. 이런 이유로 자기 인식이 필수적입니다. 너 자신을 알아라. 비관론과 암흑의 시력을 자극하고 희망과 에너지를 일깨워주는 것이 무엇인지 알아야합니다. 웰빙과 관련된 자신감, 낙천주의 및 감정을 자극하는 요인을 파악하십시오. 두려움, 비관주의 및 부정성을 자극하는 것이 무엇인지 알아야합니다.

우리가 한 사람의 위약이 다른 사람의 위약 일 필요는없고, 우리가 아픈 사람의 삶의 모든 변수를 통제 할 수 없다는 것을 인식한다면, 우리는 생물 의약의 치명적인 결함으로 되돌아갑니다. 과학적 방법은 검사 대상의 경계를 제어해야합니다. 그것은 검사 대상을 전체 것으로 간주해야합니다. 그러나 모든 치유에 관련된 사람 / 환경 / 시간의 조합은 역동적이고 경계가 없습니다.

의학은 구체적으로 이것이 또는 그 치유를 일으키는 원인을 묻고 그것은 항상 특정한 물건이나 절차를 찾고 있습니다. 의문은 무엇이든 아니어야한다. 치유는 어떻게 이루어지는가?

이 질문은 모든 치유의 공통된 요소를 찾도록 이끌어줍니다. 이 질문은 무수한 형태와 모순 된 수단이 있으며, 모두 치유를 초래한다는 것을 인정합니다. 현명한 말처럼 "우리 각자가 내부에서 잠금을 해제 할 수있는 변화의 문을 지키고 있습니다."

위약 효과 유발

약이 주어진 사람을 치료할 것을 결코 예측할 수 없다면 우리는 어떻게 주어진 치료법에 의지 할 수 있습니까? 우리는 할 수 없다. 그러나 우리는 우리 자신을 알 수있는 것을 배울 수 있습니다. 위약 효과를 유발할 수 있습니다.

갈렌은 그의 시대의 과학적 마음이었고, 탁월했으며, 오랫동안 그는 늙은 아내의 이야기처럼 비과학적인 치료법을 보았습니다. 그러나 궁극적으로 그는 신앙의 우월한 힘을 인정했습니다. 그는 의사들에게 "모든 것이 실패했을 때 그리고 환자가 솔직하게 자신의 미덕에 대한 자신의 신념을 고백 할 때마다 마법의 치료법을 시도하도록 지시했다"고 말했다.

예수님의 제자들은 거의 독점적으로 신앙을 말하며, 예수님은 자신에 대한 신앙을 의미하는 것처럼 항상 예수님 안에서의 신앙을 의미하는 것은 아닙니다. 그들이 신앙을 말할 때 그들은 신앙의 신앙을 의미합니다 : 신앙의 원칙, 신앙 충만, 자녀로서의 신앙은 신앙, 기꺼이 믿을 수있는 마음, 열린 마음. "신앙이 거의 없다"- 회의론자, 냉소적 인 사람, 지저분한 사람, 움직이지 않는 사람, 마음이없는 사람 - 심지어 예수님도 당신을 치유하지 못할 것입니다.

마지막 한 단어. 몇 년 동안 저는 포커 플레이어와 같이 가슴에 가깝게 치유의 진리를 가졌습니다. 왜냐하면 제가 암에 관해 말할 때, 나는 다른 사람들의 공포와 잘못된 충고와 끔찍한 경고에 직면했기 때문입니다. 그래서, 당신이 자기 치유의 길로 나아가고 있다면, 나의 마지막 제안은 당신의 시도 나 업적에 대해 침묵을 지키는 것입니다.

예수님 께서 치유받은 장님에게 말씀하신 것을 바꿔 말하면, 마을에 들러 가지 말고 집으로 곧장 들어 가야합니다. 다른 사람들이 같은 여행을 시작하지 않는다면, 그들은 심히 위협 받게 될 것이고 "사실"과 두려움으로 너의 길에서 너를 길들이려 할 것이다. 자기 치유의 현실이 다른 현실이 생각할 수 없다는 의식에 너무 뿌리 내리게되면 말할 수 있습니다.

발행인의 허가를 얻어 증쇄 됨.
원산지 압박. © 2001. www.originpress.com

기사 출처

신앙과 위약 효과 : 자기 치유의 논거
Lolette Kuby.

자세한 정보 및 / 또는이 책을 주문하려면 여기를 클릭하십시오. (2013 판)

저자에 관하여

Lolette Kuby 박사는이 책을 쓰기까지 이례적인 사건 이전에 널리 출간 된 시인이자 평론가였으며 정치 활동가이자 예술을 주창 한 사람이었습니다. 그녀는 대학 영어 교사이자 전문 편집인 겸 작가입니다. 그녀의 믿음이 불확실하다는 점에서 그녀의 삶의 방식은 그녀가 치유의 기상과 영적 계시를 준비하게 만들었고, 믿음과 위약 효과.