미래의 인권은 어떻게해야할까요?

미래의 인권은 어떻게해야할까요?
매튜 헨리 / Unsplash

20 세기 중반 이래로 많은 사람들이 인권을 보유한다는 생각에 익숙해졌으며, 사람들이 위협 받고 있다고 느낄 때 어떻게 사용할 수 있는지에 익숙해졌습니다. 특히, 더 이상 유래 된 유산1948에서는 이러한 권리에 대한 현대의 이해가 주로 형성되었습니다. 그 때가 세계 인권 선언 (UDHR)가 만들어졌습니다. 이 이정표 문서는 2 차 세계 대전의 황폐화에 따른 새로운 세계 질서를 조장하고자했습니다. 그것은 모든 인간이 자유롭고 평등하게 태어 났음을 선언했습니다. 그것은 생명과 같은 권리를 보호하고, 고문을받지 않고, 일하고, 적절한 생활 수준을 유지할 수 있도록 국가를 헌신했습니다.

이 약속은 이후 1966 국제 규약을 포함하여 국제 조약에 체결되었습니다. 시민 적, 정치적 권리 그리고, 경제적, 사회적 및 문화적 권리, 1950와 같은 지역 악기에서 인권 유럽 협약 (ECHR).

그러나 최근에는 주정부가 다시 생각하기 시작했습니다. 미국에서는 도널드 트럼프 대통령의 첫 번째 달이 개입했다. 국제 인권 공약을 공개적으로 외면하고있다.가장 주목할만한 것은 이슬람 국가와 난민 출신의 사람들을 대상으로 한 논란이 많은 여행 금지 조항이었다.

프랑스에서는 파리 이후 계속 된 비상 사태가 진행되고 있습니다. 2015의 테러 공격 보안과 경찰력이 강화되었습니다.

영국의 경우, 인권법. Brexit에 앞서, 불확실성 EU를 떠난 후에 어떤 인권 보호가 유지되어야하는지에 관해

이러한 발전은 인권이 무엇이며 변화하는 세계에서 무엇이 있어야하는지에 대한 중요한 질문을 제기합니다. 그것들을 현재의 현실에 적응시킬 때인가? 미래의 인권은 어떻게 생겨야합니까? 1940s-50s에서 주로 생각한 인권에 대한 우리의 이해는 더 이상 받아 들일 수 없습니다. 우리는 인권의 재평가를 준비하고 기꺼이 받아 들여야합니다. 그렇지 않으면 정부가 우리를 위해 그것을 할 수 있습니다.

미래에 대한 현재 권리 재평가

UDHR과 그 후의 2 개의 국제 규약 및 ECHR은 인권의 기본 원칙을 규정하는 기초 문서입니다. 이 목록은 시간 문제를 탐색 할 수있는지도를 제공했습니다. 그러나 오늘날의 상황은 매우 다릅니다. 결과적으로이 목록은 더 이상 신성한 것으로 볼 수 없습니다. 그들은 미래에 대한 재평가가 필요합니다.

과학적 발전은 우리가 우리 몸과 관련되는 방식을 변화시키고 있습니다. 우리는 예전과 같이 인간의 삶을 연장 할 수 있으며 우리의 신체를 상품 (예 : 머리카락, 혈액, 정자 또는 모유 판매)로 사용할 수 있습니다. 2016 한 살짜리 소녀가 14에서 그녀 몸을 극저온 동결. 그러한 상황은 전통적인 인권 조항의 범위에 쉽게 들어 맞지 않습니다.

머신은 점점 더 지능화되고 있으며, 우리와 우리의 삶에 관한 데이터를 저장하고 사용합니다. 그들은 심지어 잠재력을 가지고있다. 우리의인지 적 자유를 침해하다 - 우리 자신의 마음을 통제 할 수있는 능력. 여기에는 페이스 북이보고 한 움직임을 포함하여 두뇌 - 컴퓨터 인터페이스 사용자는 생각만으로 입력 할 수 있습니다. 인권은 우리를 보호해야한다. 인공 지능 우리는 스스로 창조 했습니까?

동일한 재평가가 "인간"그 자체 인 바로 그 아이디어 내에서 적용될 수 있습니다. 과거 70 년 동안 아동, 여성, 장애인, 이주 노동자 및 기타 사람들을위한 특정 권리 조항이 확보되었지만 "인간"인 상태는 이제 해결되어야합니다. 우리 사회의 현재 이해 체계 밖의 사람들의 경험에 대한 권리를 재고 할 필요가 있는가? 여기에는 성 (gender) 유체 또는 비 - 바이너리로 식별하는 사람들 자신의 정체성을 남성이나 여성과 동일시하지 않아야합니다.

우리는 또한 재평가가 필요한지 묻는다. 우리가 인류 자신을 어떻게 이해하는지? 예를 들어, 우리는 인간을 자연과 환경에 근본적으로 상호 의존적이라고 더 잘 인식하려고 할 수 있습니다. 결과적으로 탈 인간화 된 인간은 권리의 유일한 또는 유일한 주제가 아닐 수도있다. 이것은 이전에 비인간적 인 것으로 간주되었던 단체들에 대한 권리 제공을 심각하게 고려할 수 있으며, 환경과 같은.

새로운 유토피아를 상상해 보라.

인권은 우리가 원하는 미래에 대해 생각할 수있는 방법을 제공합니다. 유토피아 용어로. 이것은 전후 재단에서 중요한 요소이며 여전히 그렇습니다.

그러나 이것은 비전이 될 필요는 없습니다. 자유주의, 자본주의 또는 통계와 양립 가능하다., 1940s-50s의 인권 사례에서와 같이. 우리의 현재의 인권 수단은 국가에 의해 정의되었고, 재산에 권리 그리고, 개인의 자유에자유주의적이고 자본주의적인 환경에서 삶을 보완하는 아이디어.

대신 인권은 새로운 유토피아를 구상하는 데 사용될 수 있습니다. 이것은 현재의 문제에 더 잘 대처하는 새로운 형태의 생존과 구조화 사회에 기반 할 수 있습니다. 그것들은 국가의 핵심을 대체하는 사회를 생각하는 데 사용될 수 있습니다. 정부가 아닌 사람들은 인권이 무엇이며 어떻게 보호되는지에 대한 집합 적 정의 자이자 문지기가 될 수 있습니다.

유사하게, 인권에 대한보다 공동체적인 개념 - 개인이 아닌 공동체에서 인간이 지니고있는 권리의 개념을 발전 시킴 -는 개인에 초점을 둔 사회 구성의 형태에 대해 생각할 수있게 해줄 수있다. 자본주의 적 세계관.

이것은 개별 구성원이 아닌 그룹이 인권을 행사하는 단체 권리의 개념에 더 중점을 두는 것을 포함 할 수 있습니다. 이 개념은 원주민과 문화적 정체성, 그러나 집합 적으로 다른 이슈들을 개념화하기 위해 더 확장 될 수있다. 예를 들어, 우리는 건강에 대한 개별 권리에 반대하여 다른 사람들과 관련하여 보유 및 수행되는 다양한 보호와 의무를 포함하여 집단적으로 건강 관리를 고려할 권리를 사용할 수 있습니다.

그러한 행동을 통해 현대 유토피아 적 권리에 대한 비전이 현재 우리가 경험하는 것과는 매우 다른 사회적 관계의 형태에 기초하여 세워질 수 있습니다.

대화인권은 20th 세기의 지속과 반대되는 오늘날의 미래에 대한 새로운 비전을 개척하도록 도우면서 현재 중요한 비판적 토론과 토론을 자극하는 도구로 변해야합니다. 그렇게 생각하면, 인권은 과거의 것이 아니라 미래의 것으로 나타날 수 있습니다.

저자에 관하여

캐서린 맥닐리 (Kathryn McNeilly) 강사, 법대, 퀸즈 대학교 벨파스트

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