가톨릭 사제들이 시위자들과 무릎을 꿇고있는 이유

가톨릭 사제들이 시위자들과 무릎을 꿇고있는 이유 8 년 46 월 1 일 엘 파소 조지 플로이드 (George Floyd)를 기리기 위해 마크 세이츠 주교와 그의 교 구직의 사제들이 2020 분 XNUMX 초 동안 무릎을 꿇었다. Corrie Boudreaux / El Paso의 의례, CC의 BY-ND

El Paso의 가톨릭 주교 인 Mark Seitz는 이틀 동안 다른 사제들과 무릎을 꿇었다. 조지 플로이드를위한 조용한기도 그는“Black Lives Matter”표지판을 들고 교황 프랜시스로부터 전화를 받았다.

플로이드의 살인 사건으로 인한 반 인종 차별 시위에 참여한 최초의 가톨릭 주교 인 세이츠 (Seitz)는 초기 사회주의와 관련된 바티칸의 비난을 예상했을 수도 있습니다.

대신, Steitz는 Texas 뉴스 사이트에 말했다 엘파소 문제교황“고마워. "

교황 프랜시스가 며칠 전 바티칸 웹 사이트에 미국인들에게 메시지를 게시 그는“미국의 사회 불안을 방해하는 것에 큰 관심을 가지고 증언했다”며 플로이드의 죽음을“비극”이라고 부른다.

그는“내 친구들은 어떤 형태의 인종주의와 배제에 대해 맹목적으로 눈을 돌리거나 돌릴 수는 없지만 모든 인간 생명의 신성을 지키라고 주장 할 수는 없다”고 말했다.

프란치스코는 진보적 인 교황으로 여겨지지만, 이것은 그의 개인적인 가치의 고립 된 예가 아니다. 로 종교와 정치 학자저는 Steitz의 행동과 교황의 승인이 지난 50 년 동안 가톨릭 주류에 들어온 사회 정의에 대한 독특한 헌신을 반영한다는 것을 알고 있습니다.

가톨릭 사제들이 시위자들과 무릎을 꿇고있는 이유 2019 년 미국-멕시코 국경에서 이민자들과 함께하는 주 이츠 주교. 마리오 타마 / 게티 이미지


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사회적 역할의 변화

이 약속은 정의에 대한 평화를 소중히하는 천년 전 가톨릭 전통을 변화 시켰습니다.

유명한 XNUMX 세기 신학자 인 로마 제국의 몰락을 둘러싼 혼란 속에 글을 쓴다 세인트 어거스틴 (St. Augustine)은 평화가 인류가 지구상에서 얻을 수있는 가장 좋은 선이라고 주장했다. 평화와 정의는 모두 가치가 있지만, 시민 의식을 의미하는 평화는 우선 순위에 있다고 오거스틴은 믿었습니다. 그는 폭력 속에서도 정의를 유지할 수 없다고 생각했다.

어거스틴 이후 많은 주교, 사제 및 신학자들은 사회적 변화를 비판하고 현 상태를 합법화, 신자들이 세상의 불의를 품고 하늘에서 상을 받아야한다고 주장했다. 이 도덕적 신학은 교회가 경제, 정치 및 군사 엘리트와 동맹 할 수있는 정당성을 제공했다. 중세 왕라틴 아메리카 독재자.

그와 함께 변경 시작 1962 년 ~ 1965 년 제 XNUMX 차 바티칸 공의회, 그것은 현대 사회에서 교회의 역할을 재평가하기 위해 전 세계의 주교들을 모았습니다. 평의회의 최종 문서 사회 정의와 확고하게 나습니다.

가톨릭 주교들은 어거스틴의 생각을 뒤집어 놓고“평화는“적들 사이의 힘의 균형을 유지하는 데로 떨어질 수 없다”고 주장했다. 그들은 지속적인 평화를 얻는 유일한 방법은 불안의 근원을 해결하는 것이라고 주장했다.

교황 바오로 XNUMX 세가 말한 것처럼 1972의:“평화를 원한다면 정의를 위해 노력하십시오.”

가톨릭 사제들이 시위자들과 무릎을 꿇고있는 이유 Fr. 워싱턴 DC의 조셉 라할 (Joseph Floyd), 5 년 2020 월 XNUMX 일 금요일 Getty Images를 통한 Tom Williams / CQ-Roll Call, Inc

어떤 비용 으로든 해방

교황 바울의 수사는 해방 신학의 핵심 원리같은시기에 라틴 아메리카에서 등장한 가톨릭 운동.

해방 신학자들은 폭력을 개인의 결함이 아니라 부당한 사회적 또는 정치적 구조의 특징으로 본다. 이“제도화 된 폭력”은 페루 신학자 구스타보 구티에레스 (Gustavo Gutiérrez), 정부 탄압 및 그 탄압에 대한 대중적 반란을 포함한 모든 폭력의 근본 원인입니다.

가톨릭 사제들이 시위자들과 무릎을 꿇고있는 이유 해방 신학은 1986 년 제 XNUMX 차 국제 회의에서 대표단을 임명했습니다. Getty Images를 통한 Bernard Bisson / Sygma)

폭력을 피하는 가장 좋은 방법은 엘살바도르의 대주교 오스카 로메로 1979 년, "정당한 경제 질서를 바탕으로 모든 시민의 기본 권리를 보호하는 진정한 민주주의 국가를 보장하는 것입니다."

로메로의지도하에, 살바도르 가톨릭 교회의 큰 부분은 살바도르 남북 전쟁이 된 국가의 억압 군사 정권. 가톨릭 지도자와 평신도 반대 운동도지지했다 니카라과, 브라질, 칠레 및 기타 라틴 아메리카 국가에서.

1980 년 암살당한 로메로 2018 년 가톨릭 성자가되었습니다.

'양쪽'이 아님

해방 신학자들은 변화를 추구하는 사람들은 가능할 때마다 평화로운 방법을 사용해야한다고 생각합니다. 그러나 비폭력 시위와 입법 채널이 결실이 없거나 폭력에 시달리면 새로운 전술이 필요할 수 있습니다.

"교회는 단순한 폭력으로 모든 종류의 폭력을 비난한다고 진술 할 수 없습니다." 로메로가 쓴.

로메로는 국가 내전의 양측 폭력이 똑같이 잘못되었다고 말한 살바도르의 "중간자"를 비난했다. 그는 교회가 제도화 된 폭력의 희생자들과 함께해야한다고 주장했다.

가톨릭 사제들이 시위자들과 무릎을 꿇고있는 이유 1979 년 산 살바도르의 대주교 오스카 로메로 알렉스 보위 / 게티 이미지

“빈민을위한 특혜 옵션”으로 알려진이 원칙은 El Paso에서 항의하기로 한 Seitz 주교의 결정을 안내했습니다.

"종교가 정체 될 때, 우리는 항상 십자가에 못 박히고 힘이없는 말씀이 우리에게 온다는 것을 잊을 수 있습니다." 국립 가톨릭 기자에게 4 월 XNUMX 일에 그의 침묵 시위를 설명했다. 기독교 전통에서“말씀”은 성육신하신 하나님의 말씀 인 예수를 의미합니다.

그런 다음 Seitz는 저명한 중반 신학자를 인용했습니다. 제임스 콘미국 기독교인들은 인종 정의를 위해 싸워야한다고 말했다.

세이츠가 사회에서 가장 소외된 편이었던 것은 이번이 처음이 아닙니다. 2019 년 XNUMX 월 미국-텍사스 국경에서 이민자들에게 치료를 사과하다.

세이츠는“흑인의 삶의 문제는 미국에서 우리가 자주 잊어 버리는 것을 반복하는 또 다른 방법 일뿐”이라고 말했다.“하나님은 잊혀진 자에 대한 특별한 사랑을 가지고 있습니다.”

저자에 관하여

안나 엘 피터슨 종교 교수 플로리다 대학

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