법률의 법칙보다 정의가 더 중요한 이유

파일 20171218 27557 ichvvx.jpg? ixlib = rb 1.1 Robert Mueller 특별 고문. AP Photo / J. Scott Applewhite, 파일

그리고, 미국의 2017 스트레스 조사 그것을 확인했다 : 미국인들은 공식적으로 놀란다.

해리스 폴 (Harris Poll)이 실시한 설문 조사에 따르면 많은 미국인을 밤에 위로하는 것은 진정한 정치적 불안이라고합니다. 응답자들은 자신의 일이나 가정에 관한 문제보다는 "국가의 미래"와 "현재의 사회 분열"에 대해 가장 걱정한다고 응답했다. 미국인의 약 3 분의 2는 미국이 "가장 낮은 점"을 겪고 있다고 생각한다. 그것의 역사.

이러한 비정상적으로 어두운시기에 대한 증거로서, 전문가들은 종종 사회적 규범의 붕괴와 법의 지배에 대한 무시를 지적합니다. 확실히, 이들은 진짜 문제입니다. 그러나 학자이자 정치 이론가이자 문학가 인 나는 언제나 학생들이 얼마나 빨리 초록에 대해 이야기하는지에 놀랐다. 법의 지배, 구체적인 현실보다는 법 집행 정의.

미국 사회가 더 이상 평등하고 공정하지 않다는 것을 두려워 사람들이 법의 지배에 관심을 가졌을까요?

위기

많은 미국인들 사이에서 여전히 불의의 감각을 생각해보십시오. 금융 위기2008의 글로벌 은행 구제 금융. 또는 많은 정치인들이 다음과 같이 많은 사람들이 직면 한 문제를 해결할 능력이 없다고 생각합니다. 불평등, 빈곤 및 건강 관리.

이것은 "모든 사람을위한 정의"를 무시하고 그것이 초래 한 불안은 미국에서 중대한 위기를 나타냅니다. 공무원들은 더 이상 대중의 일련의 요구에 적절하게 대응할 수 없다. 많은 사람들이 내 동료 George Edmondson과 내가 최근 공동 편집 도서를 소개하면서이 어둠이 곧 사라질 것이라는 자신감을 잃었습니다. "폐허의 주권 : 위기의 정치. "

우리 사회의 또 다른 비전은 어디에도 없습니다. 정치 관측통은 서구 민주주의에 직면하는 어리둥절한 현상을 설명하기 위해 어휘에 동의하지도 않습니다. 테러, 포퓰리즘 그리고 난민 위기. 오늘날 세계 질서에 대한 불안은 갈등, 분파주의 및 내전 - 고대인이 뭐라고 했지? 혈행 정지. 그들은 그것을 최악의 재난 그것은 사회에서 발생할 수있는 질서와 가치의 해체입니다.


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그러나 고대 철학자들과 창시자들과 같은보다 현대적인 사상가들은 갈등에서 희망과 정의의 잠재성에 상주한다고 지적했습니다.

희망과 정의

전 소크라테스 철학자 인 헤라클레이토스 (Heraclitus)는 "갈등은 정의이다."이런 의미에서, 정의는 구체적인 투쟁과 대립에서 나온다. 예를 들어 Thomas Jefferson의 목록을 살펴보십시오. 불만 27 영국 독립 선언문에서 Occupy Wall Street, Black Lives Matter, Women 's March, #MeToo 캠페인과 같은 최근의 움직임이 똑같은 혁명적 인 힘을 가질 것인지를 아는 것은 너무 이르다. 그러나 그들은 마찬가지로 정의를위한 과거의 투쟁을 활성화시키는 동시대의 갈등을 키웠다.

정의로서의 갈등에 대한 생각은 고대 그리스 철학자에게 잘 알려져 있었다. 플레 이토. 선동가가 대중을 흔들어 놓은 일방적 인 형태의 수사법과는 달리 소크라테스 철학자는 청중들과 대화를 나누었다. '정의 란 무엇인가?'라는 질문에 대한 통찰은 쓰라린 교류 과정에서 종종 나타납니다. 즉, 정의는 가지고있는 대상이 아니라 수행하기 어려운 여정입니다.

건국 교부들은 정의에 대한 논쟁적인 대화가 폭력을 법의 지배보다 훨씬 잘 예방할 수 있음을 이해했습니다. 제임스 매디슨 한 번 단언 된: "야심에 반대하는 야심을 가져야한다."

에 따르면 알렉산더 해밀턴미국은 경제적 정의의 다양성과 다양한 이해 관계, 정당 및 종교를 필요로한다. 사실, 사회에서 의견과 열정의 혼합이 커질수록 James Madison 관찰, "공익과 조화를 이룬다."

견실 한 아이디어 교환은 시민들을 더 강한 유대감으로 만들어줍니다. 많은 시간 동안 서로를 상상하려고 시도하는 체스 선수처럼, 그 순간 세계에서 다른 어느 누구보다 서로 가깝게 느낍니다. 간단히 말해서, 정의는 힘이 다소 동등한 대립하는 힘 사이에서 균형을 이루는 행동으로 구성됩니다.

우리는 나누었습니다.

많은 분열에도 불구하고 "우리는 서있다" 그들 때문에. 이것은 매디슨의 새로운 통찰력입니다. 파벌과 싸우지 말고, 스스로 진급 한 각 진영의 정의와는 다른 예상치 못한 결과를 달성하도록 리디렉션합니다. 결국, 조화는 긴장감에서 비롯됩니다. 현악기로 생성 된 멜로디처럼 불화조차도 없습니다.

대조적으로, 현제 미국 정치는 총 통제 나 이민과 같은 거의 모든 이슈에서 점점 이진 논리에 빠져 들었습니다. 이 논리는 오직 두 개의 캠프에서 비롯됩니다. 문화 전쟁에 갇혀있다.. 미국인은 11 분리 국가에 살지 않는다. 기자 인 Colin Woodard 주장, 그러나 단지 2에서.

최근 경제학 교수 Peter Temin 이 분할을 탐구했다. 그는 "이중 경제"에 관한 자신의 저서에서 "자유 ​​주의자들과 보수 주의자들 사이의, 또는 농촌과 도시의 미국인들 사이의 문화적 분열은 또한 번영과 빈민 사이의 경제적 인 것이되었다고 주장한다.

소셜 미디어는 역할을했다. 이 분할을 형성함에있어서. 그것은 진정한 심문과 발견을위한 "공유", "좋아하는", "친구"와 "추종자들"이라는 공약에 대한 비판적 시각을 거래합니다. 메시지 테스트, 데이터 수집 및 포커스 그룹 엔지니어링은 대부분의 의견을 예측합니다. 사람들은 읽히기 쉽고 공유하기 쉬운 이야기 만 먹습니다. 다양한 파벌이 점차 인식 가능한 사회적 유형으로 축소됩니다.

프레이머들은 일치의 위험성을 이해했습니다. 그들은 다양한 적들 사이의 혼합과 감동이 교육적 효과가 있다고 주장했다. 그것은 모든 사람에게 정직과 절제를 배우고, 불일치를 단지 거버넌스에 대한 장애물이 아니라 가능한 실현력으로 보는 것입니다.

따라서 해밀턴과 매디슨은 미국인들이 노동 조합을 성취하기 위해 모여야한다는 항소와는 달리 전에 예전에는 생각지 못했던 아이디어를 발전 시켰습니다. 현재의 정치적 문제는 미국 국민이 너무 분열되어 있지는 않지만 충분한 분열을하지 않을 수도있다. 파벌이 너무 적은 경우에만 분열이 있습니다.

무엇을 할 수 있습니까?

긴장의 장소에 남아있는 끈기와 인내심을 가져라. 확인을 요청하지 마십시오. 대신 갈등을 견디고 눈에 띄고 혼자있는 용기를 얻으십시오. 갈등은 정치와 정의를 움직이게한다는 것을 명심하십시오. 같이 헨리 데이비드 헨리 데이빗 소로의 말했다, 떼를 따르지 말라.

즉, 기기를 끄고 코드를 뽑습니다.. 책을 읽고, 스스로 생각하고 너의 목소리로 쓰다.다른 사람과는 다릅니다. 새로운 지역 사회를 만들고 커가는 정의의 필요성을 증폭시키고 자하는 사람들과 협력하십시오.

저자에 관하여

Klaus Mladek (독일 연구 및 비교 문학 부교수) 다트머스 대학

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