범죄에 적합한 범죄와 처벌

범죄에 적합한 범죄와 처벌

"버지니아 주 북부에있는 역사적인 흑인 학교에 인종 차별적 낙서가 뿌리 째 닥친 두 명의 백인 십대의 '특이한'사법 선고였습니다. '35 서적을 한 달에 한 달 동안 읽은 다음 12 개월에 한 번씩 보고서를 작성하십시오. 가석방 담당관이 읽어야합니다. "- 뉴욕 타임스, 2 월 9, 2017, p. A20

나는 "결국 마침내 범죄에 맞는 처벌을받을 것입니다!"라고 생각했습니다.

유일한 단점은이 두 독자의 마음 속에 책이 실시되었을 때 처벌과 관련된 협회에 의해 영원히 가려 질 가능성이 있다는 것입니다. 오래 전부터 35 서적 목록을 통해 현대 사회의 인종 차별에 대한 깊은 잘못된 인식에 도움이되었다는 사실을 감안할 때 저는 비극적 인 입장이었습니다. 사랑하는 나라를 외치 라. 앨런 패튼 (Alan Paton) 앵무새 죽이기 하퍼 리 (Harper Lee) 나는 갇힌 새가 노래하는 이유를 안다. 마야 앤젤루 (Maya Angelou) 엘리 위젤과 흑인 소년 Richard Wright.

이 사법 선고의 현저한 특징은 사법 제도 전체를 감당하는 관습 적 기본 질문으로 개념적으로 어떻게 충돌 했는가하는 점이었습니다. 징역형이 얼마나 오래 범죄에 해당됩니까? 그 질문은 강간으로 6 개월 형을 선고받은 캘리포니아 대학생의 경우 작년에 많은 대화에 침투했다. 큰 항의로이 온화한 형을 선고 받았지만, 피고인의 아버지로부터 그의 반 강간범 아들에 대한 "행동의 20 분"에 대한 6 개월조차도 심한 형벌 이었다는 항의 시위가 촉발되었다. 그는 젊은 여성의 경험이 즐겁다 고 제안하지 않았습니다.

이상한 수학은 우리의 형사 사법 제도에서 작동합니다 : 모든 범죄에 대해, 감옥에서 일치하는 시간. 철학자들은 종종 "사과와 오렌지"를 비교하는 어려움을 말합니다. 그것들은 다른 열매이며 동일한 범주의 바구니에 넣지 않아야합니다. 그 책략에 대한 기술적 인 설명은 "잘못된 배치의 오류"일 수 있습니다. 인종 차별적 낙서의 범죄를 두 명의 청소년의 마음을 개혁 할 수있는 책을 읽는 것으로 번역하면 범죄와 구체적으로 합리적으로 일치합니다. 5 년간 그들을 감옥에 가두는 것은 전혀 일치하지 않습니다.

인간 행동의 질적 평가에서 양적 평가에 이르기까지 우리는 합리성을 부정하는 도약을 용납합니다. 최근 마약 소지에 대한 위임장이 발부 된 시대에 판사는 때로는 그러한 법의 효과에 항의했습니다. 유타 주 2002에서 웰던 엔젤 로스 (22)는 마리화나 반 파운드를 팔려고 한 55 년 형을 선고 받았습니다. 부시 임명 된 폴 카셀 (Paul Cassell) 판사는 자신의 위임장을 "부당하고 잔인하고 심지어 비이성적 인"자신의 위임장이라고 불렀다. 12 년 동안 그 판결로 다른 연방 판사는 형을 줄이고 안젤로스를 석방했다.

구금 시설에서 수년 간의 범죄 심각성에 대한 일관된 합리적인 공식이 있습니까? 범죄 당 감옥 기간은 얼마나됩니까? 정말로, 5,000 범죄에 대한 관례 적 대응으로서 감옥이 미국 법전의 27,000 페이지에서 Heritage Foundation에 의해 계산 된 이유는 무엇입니까? 이 사건에 대한 유죄 판결을받은 사람들에 대한 형벌에 대한 법원의 전형적인 조사에 의문을 제기 함이없이 "감옥에서 얼마나 많은 시간을 보냈습니까?"

질문은 오래되었고 우리의 합법적 인 문화에 깊숙이 박혀 있습니다. 중세 성곽에는 일상적으로 건물 계획에 던전이 포함되어 있습니다. 그의 버지니아주의 메모, 토머스 제퍼슨 (Thomas Jefferson)은 노예 제도에 대한 고문과 함께 1780 초기에 쓰여진 것으로, 영국의 관습법과 고대 로마의 선례의 전통에서 유래 된 "범죄와 형벌에 대한 수정 된 법안"을 제안했다. 그는 독재자들에게 "반역죄"에 대한 사형 선고보다는 "자살, 배교와 이단"에 대한 사형에 처해있는 범죄와 처벌 규모를 독자들에게 선전 할 것을 제안한다. (합법적 인 시대에는 "처벌받지 않는다" 그의 22 성냥 목록에서 유명한 것은 살인과 반역은 사형을받을 자격이 있다고 가정하지만 강간, 남색 및 방화는 그럴 수 없다. 그의 중세 법에서 우위를 점하고있는 것은 "해부"에 의한 사소한 반역죄의 명백한 관용이다. 그는 영어 법률에 남아있는 매달린, 분리 및 해체에 의한 특별 처형을 19에 회상한다th 세기.

아직도 창립 세대를위한 권리 장전은 "잔혹하고 평범하지 않은 처벌"을 금지하는 것이 었습니다. 그러나 제퍼슨의 목록에 포함 된 것은 생명이나 재산을 얻는 것에 대한 공평한 판단은 가해자의 재산을 압수해야한다는 그의 신념이었습니다 희생자들과 "커먼 웰스".

비합리적으로의 도약은 여기에 내재되어 있습니다. 원래 소유인이 아닌 도난당한 재산의 반환을 정당화하는 방법은 무엇입니까? 일부 법적인 철학은 아마도 모든 범죄가 정부가 대표하는 더 큰 공동체에 대한 공격이라고 대답 할 것입니다. 법원 비용을 지불하기 위해 유죄를 요구하는 것이 합당하다는 결론을 내릴 수 있습니다. 법률을 만드는 국가가 범죄의 희생자라는 추상적 개념이 그렇게 합리적인 것은 아닙니다.

회복 적 정의 운동이 주장하는 것처럼 가능한 경우 피해자에 대한 손해 배상은 "형사 사법"에 대한 우리의 아이디어에서 더 큰 자리를 가져야합니다. 도둑의 희생자는 가해자가 처벌을 받게된다는 상징적 만족을 필요로 할뿐만 아니라 가해자는 도난당한 물건의 가치를 갚을 것입니다.

제퍼슨의 범죄 - 처벌 목록 뒤에있는 역사를 신중히 연구하여 미국 법이 왜 그의 공식을 왜 제거했는지 알아보아야합니다. 미국 의회가 1987과 2010 사이에서 통과시킨 "양형 기준표"에서 연방 형사 법원의 의무 사항이 아닌 지침에 대한 현재 위기의 많은 역사가 암시됩니다. 이 문서는 범죄와 처벌 사이의 혐의에 대한 변호사의 명세입니다. "범죄 기록 포인트"에 의해 조정 된 범죄의 심각성이 증가하는 4 개의 "영역"으로 나뉘어지며, 권장되는 문장은 6 개월에서 종신형과 사형에 이르기까지 다양합니다.

나는이 도표가 의무적 인 것은 아니지만 지금은 연방의 재판관을 따라야한다고 생각한다. 의회가 의회의 승인을 받아 작업 재판관의 결정에 대한 임의의 부담을 어느 정도 상쇄하기 때문이다.

그러나 범죄에 대한 사회의 반응으로서의 감옥이라는 "기본"가정으로 시작되는 법적 정의의 모든 준 수학적 계산에서 좁고기만적이고 잠재적으로 잔인한 무언가가 있습니다. 그래서 널리 퍼지고 전형적인이 투옥은 형벌로 유죄가 선고 된 수감자들이 우리 교도소에 밀집되어있는 시대에 형사 사법 제도 자체가 투옥에 중독되어 있다는 것을 모든 아이러니에서 감옥에 투옥하는 것입니다.

이 중독은 우리의 조사에 부합 할 만하다. 적어도 3 차원에서 : (1) 경제, (2) 정치 및 (3) 도덕.

(1) 미국 사회는 80 백만 시민의 투옥에 최소 $ 2.3 억을 소비합니다. 뉴욕 주에서 매년 변호사를 고용하기 위해 지출하는 60,000은 범죄를 줄이기 위해 지출 한 돈이라는 것이 아직 입증되지 않았습니다. 구금 시설 내 교육과 구금 시설 구직은 재범에 대한 더 나은 억제제입니다. 최근 미국 법원의 조사 결과에 따르면 실업자의 50 %는 고용 된 교도소의 7 퍼센트와 달리 교도소로 돌아갈 가능성이있다.

(2) 일반적으로 정치는 사람들을 감옥에 데려다가 거기에있게합니다. Adam Hochschild는 최근 미국 판사와 선거 제도가 다가오는 선거 계절에 민감하게 반응하게 만들었 기 때문에 워싱턴 주에서 판사는 판결 전날 10 % 정도의 형량을 인상하는 경향이 있음을 지적했다. 선거. 우리 정치에서는 평범한 형무소 판결에 대한 "범죄에 강경 한"주장이 일반적입니다. 사회 과학자들이 오랫동안 감옥에있는 시간이 길어질수록 오히려 다시 불쾌감을 줄 수 있다는 생각에 오랫동안 의심해 왔던 의심에 직면 해있다. 사실 교도소는 수감자들에게 미래의 범죄 행위에 도움이되는 기술을 교육합니다. 교도소가 진정한 "교도소 수감자"라는 사실을 알고있는 모든 수감자에게는 사회 학자 매튜 데스몬드 (Matthew Desmond)에게 밀워키 전 수감자와 동의 한 또 다른 사람이 있습니다. "감옥은 농담이 아닙니다. 당신은 평생 감옥에서 매일 싸워야합니다. "

(3) 범죄와 처벌의 도덕적 문제에 대한 논의는 종종 우리 종교 기관에서 매우 피상적입니다. 나는 누군가가 Exodus 21 : 24 - 삶에 대한 삶, 눈에 대한 눈, 이빨에 대한 눈 "을 인용 할 때 교회 토론에서 거의 시간을 셀 수 없습니다.이 뻔뻔한 복수를위한 공식은 히브리어 성경의 메시지의 핵심입니다 인간의 잘못 행동에 대한 사회적 반응. 21 : 24의 적은 인용문 : 21은 노예의 주인이 노예의 이빨을 두드리는 것만큼이나 노예를 풀어야한다는 지시와 함께 회복 적 정의의 개념을지지하는 다음 구절을 알고있는 것처럼 보입니다. Exodus XNUMX는 회복 적 정의의 규범과 공통적으로 법률 위반에 대한 응답으로 "restitution"과 같은 용어를 사용합니다.

또한 일반적으로 인간의 죄에 대한 형벌과 관련하여 성경은 창세기에서 계시록에 이르기까지 신자들에게 자비와 용서로 가득 찬 하나님의 "공의"를 모방하도록 가르치는 가르침들로 가득합니다. 이스라엘은 예수님의 가르침에 관해서 말했습니다.

형사 사법 학생은 Robert Frost의시 "스타 스플리터망원경 구입을 위해 돈을 확보하기 위해 헛간을 태우고 유죄 판결을받은 후 감옥에가는 천문학을 사랑하는 농부에 관한 이야기를 담고있다. 1 년 동안 감옥 생활을 마친 이웃들은 그를 이웃으로 대할 수 있을지 결정해야합니다. 시인은 말합니다. 법을 어긴 후 시민권을 가질 자격이없는 사람이 없다면 어떻게 될까요? 과연,

하나 하나씩 우리는 사람들을 세어 보았습니다.
최소한의 죄를 위해, 그것은 우리를 오래 걸리지 않을 것입니다.
그렇게하기 위해 우리는 살기 위해 남을 아무도 없었습니다.
사회가된다는 것은 용서하는 것입니다.

이시는 히브리어와 기독교 성서의 많은 구절과 마찬가지로 범죄에 대한 어떤 처벌이 용서에 반대되는 것이 아니라 오히려 가해자가 자신의 시민권을 회복 할 수 있기를 희망한다고 말합니다.

확실히, 범죄와 처벌의 일치하는 종류에 대한 열정은 범죄가 피해자에 대한 다른 정도의 손상에서 발생하기 때문에, 전적으로 착각되지는 않습니다. 그러나 인간의 미덕과 악덕은 수년간의 구금 시설이 아니라 수학적 가치로 해석 될 수 있습니다. 그녀가 널리 읽은 책에서, 새로운 짐 크로우, 미셸 알렉산더 한 가지 경우, 25 년 동안 가석방없이 교도소에 수감 된 세 골프 클럽의 절도를 저지른 캘리포니아에서의 "삼진법"(지금은 폐지 됨)의 부조리를 목표로합니다. 다섯 개의 비디오 테이프를 도난당한 경우 가석방없이 50 년 동안 형을 선고 받았습니다. 대심 원 인 데이비드 수터 (David Souter) 대법관은이 후자의 판결이 "과격하게 불균형이 아니라면 범죄에 처벌하는 원칙은 의미가 없다"고 외쳤다.

우리는 형사 사법 제도에서 수세기에 걸친 원칙의 의미가 그 자체로 사라 졌는지 의문을 제기해야합니다.

게시 첫 번째 BillMoyers.com에 나타났다.

저자에 관하여

Donald W. Shriver Jr.는 윤리 학자이며 1988 이래로 미국 외교 관계위원회에 소속되어 있으며 1975에서 1991에 이르는 Union Seminary의 사장을 지낸 장로 목사입니다. 그의 저서는 미국과 인종 관계 정의에 대한 투쟁을 포함하여 분쟁 변환 분야의 국가에 대한 사례 연구에 집중되어있다. 그의 간행물은 적에 대한 윤리 : 정치에서의 용서 (1998)와 제 2의 생각에서 : 내 인생에서의 에세이 (2009)를 포함합니다. 2009에서 그는 18th Grawemeyer 상을 그의 책 "정직한 애국자 : 잘못을 기억하기에 충분한 나라 사랑 (2008)"에서 제시 한 아이디어로 수여 받았습니다.

관련 서적

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