마약에 관한 국제 전쟁을 시작한 신화

마약에 관한 국제 전쟁을 시작한 신화

아편 노예 인 중국의 이미지는 1 세기 후인 지금도 여전히 싸우고있는 국제 '마약 전쟁'의 출발점이었습니다.

아편 흡연자, 중국, c.1880. 지난 달 유엔 총회에서는 현재 마약 통제 시스템을 재검토하기위한 특별 세션을 개최했습니다. 그러나 그 시스템이 실제로 한 세기 전에 중국에서 시작된 것을 실제로 깨닫는 사람은 거의 없습니다. 1909에서는 상하이에서 아편과 파생 상품을 금지 할 것을 제안하는 국제 회의가 개최되었습니다. 3 년 후, 최초의 마약 통제 조약은 헤이그 국제 아편 회의에서 서명되었다. 오늘날에도 여전히 펼쳐지는 세계적인 마약 전쟁의 초석이었습니다.

1912 협약 당시, 중국은 19 세기 중엽 '아편 전쟁'기간 동안 영국이 시작한 아편 무역에 대한 불쾌한 무역으로 인해 중독성 문제와 싸우는 것으로 널리 알려져있었습니다. 중국은 세계의 다른 지역을 오염시킬 위험이있는 마약 전염병에 대한 고대 문명인 '환자 제로 (Patient Zero)'로 여겨졌다. 중국은 아편에 대한 조치뿐만 아니라 미국, 유럽 및 아시아에서의 모든 불법 약물 사용에 대한 점점 더 엄격한 조치를 시행하기위한 공동 노력의 창립 사례가되었습니다.

오늘날까지 중국은 알코올 이외의 취하게하는 물질에 의해 '파괴 된'것으로 일반적으로 주장 된 문화의 역사에서 가장 중요한 단일 사례로 남아 있습니다. 오늘의 마약 전쟁의 정당성을 뒷받침하는이 이미지에 의문을 제기하고 싶습니다.

아편 신화를 해체하는 첫 번째 단계는 물질의 건강에 대한 의학적 증거의 부족을 강조하는 것입니다. 경미한 변비는 금지됩니다. 아편이 씹어 먹고 작은 부분에서 먹거나 모든 사회적 배경을 가진 사람들이 팅크에 녹인 19 세기 영국에서 빈번하고 만성적 인 사용자는 어떤 해로운 영향도받지 않았습니다. 많은 사람들이 80 년대에 건강을 잘 누렸습니다. 남아시아에서는 아편 알약이 힌두 사회와 이슬람 사회의 반대에도 불구하고 해외에서 수입 된 강력한 정신과는 달리 심각한 사회적 또는 신체적 손상을 일으키지 않고 일반적으로 복용되었습니다.

아편은 복용량의 양과 빈도를 증가시키는 저항 할 수없는 강박을 만들어내는 약물로서 나르코 - 공포증 담화에서 묘사된다. 그러나 역사적인 증거에 따르면 극소수의 사용자가 '통제력을 상실한'또는 ' 유언장의 실패. 소비자는 무한한 보급품이 아닌 신뢰할 수있는 제품을 원합니다. 니코틴과 마찬가지로 아편은 일반적으로 증가하는 것보다는 결정된 양으로 복용되는 향정신성 약물입니다. 중국의 아편 흡연자는 개인적 및 사회적 이유로 자신의 사용을 완화 할 수 있으며 도움 없이는 복용을 중단 할 수도 있습니다. 늦은 1930에서, 아편 가격이 캔톤에서 급증했을 때, 대부분의 흡연자들은 그들이 끝내기 위해 사용했던 양을 절반으로 줄였습니다. 거의 복용하지 않는 사람들은 거의 없었습니다.

아편 신화의 또 다른 요소는 유럽, 중동 및 아시아에서의 소비가 거의 문제가되지 않는다는 사실을 받아들이는 것을 거부하는 것입니다. 19 세기 말 아편 논쟁에서 가장 논쟁의 여지가있는 가끔 간헐적이고 가볍고 온건 한 사용자 집단이 존재했다. 그러나 많은 사용자가 특별한 경우에 붙여 넣기에만 의존한다는 풍부한 증거가 있습니다. 19 세기 중국의 예를 들자면 He Yongqing 관료는 설사 치료를 위해 독점적으로 아편을 훈제했지만 무수한 사람들은 의료 목적으로 엄격하게 연간 12 그램 이하의 담배를 피웠다. 많은 사람들이 간헐적 흡연자였으며, 마약 성 문화에 대한 개인적, 사회적 요구 사항에 따라 마약류가 유입되거나 유출되었다. 많은 사람들이 정기적 인 사용자가되지 않고 일 년에 두 번 인기있는 축제와 종교 행사에서 파이프 나 2 개의 담배를 피 웠습니다.


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또 다른 문제는 '아편'을 단일 물질로 악마 화하는 것입니다. 페이스트는 강도와 품질면에서 엄청나게 다양했으며 중국의 많은 소비자들은 값 비싼 빨강 페르시안 아편에서 질적으로 가난한 지역 농산물에 이르기까지 다양한 제품을 구별 할 수있는 전문가였습니다. 아편은 설탕, 잇몸, 산 및 단백질뿐만 아니라 비례 및 함량에 따라 달라지는 수십 종의 알칼로이드를 포함하는 매우 복잡한 화합물입니다. '아편'의 효과에 대한 일반적인 성명서는 '알코올'에 대한 비난의 모호성만큼이나 모호합니다. 중세 유럽의 약한 가정 맥주와 빅토리아 시대 영국의 강한 정신 사이에는 차이가있는 세계가 존재했습니다.

인도에서 수입 된 페이스트와 중국에서 생산 된 아편의 대부분은 모르핀 함량이 평균적으로 3 또는 4 %로 매우 낮습니다. 다른 한편으로, 매년 수천 톤의 터키에서 19 세기 영국으로 수입 된 아편은 10에서 15 %에 이르는 몰핀이 매우 풍부했습니다. 더욱이, 흡연은 일반적으로 모르핀 함량이 혈류에 더 빨리 도달하여 돌연변이를 일으켰지 만 섭취보다 낭비 적이라는 것이 일반적으로 인정되었습니다. 80에서 90 %의 활성 화합물은 파이프에서 빠져 나오거나 흡연자.

'마약'에 종사하는 연구원은 공급이 수요를 결정한다는 기존의 지혜를 모방하여 생산 및 유통과 관련된 쟁점에 독점적으로 초점을 맞 춥니 다. 그러나 아편의 경우 소비를 면밀히 살펴보면 중국의 흡연자는 '중독'의 손아귀에 그다지 '중독자'가 아니라 완전히 다른 다양한 선택을 한 사용자라는 사실이 분명해진다 원인. 인도에서 수입 된 값 비싼 아편은 처음에 부유 한 학자들과 부유 한 상인들에 대한 감정가 정신의 대상이었는데, 이들은 복잡하고 복잡한 의식에서 신중하게 물질을 준비했다. 그러나 양귀비가 중국에서 점점 재배되고 19 세기 후반에 사회 규모가 축소되면서 남성의 사교성에 대한 인기있는 지표가되었습니다.

덜 외설적 인 사람들 중에서도 '외로운 흡연자'의 예는 피했다 : 흡연은 집단적 경험이었고, 사회적 성관계의 기회 였고, 아편 소비를위한 엄격한 매개 변수를 설정하는 매우 의식적인 행사였다. 구속의 문화에서, 아편은 사회적으로 파괴적인 행동 양식으로 이어질 것으로 여겨지 던 알콜과는 달리, 예의 범절과 평정을 유지하는 데 도움이 될 수있는 이상적인 사회적 윤활제였습니다.

그러나 대부분의 아편 중 대부분은 의학적인 만병 통치약이었다.

그러나 대부분의 아편 중 대부분은 의학적인 만병 통치약이었다. 중국에서 아편을 흡연하는 주된 이유는 통증을 줄이고 발열을 막으며 설사를 멈추고 기침을 억제하는 것이 었습니다. 19 세기에 아편 비용을 낮추면 보통 사람들은 이질, 콜레라, 말라리아와 같은 풍토병의 증상을 완화하고 피로, 굶주림 및 ​​감기에 대처할 수있었습니다. 고통 치료에 아편보다 효과적이었습니다. 20 세기 전반기에 현대 의학 시설이 점진적으로 확산 되더라도 아편은 효과적이고 저렴한 대안이없는 경우자가 치료의 초석으로 남는 경우가 많습니다. 현재 유럽에서 만성적이며 쇠약 해지는 고통을 겪고있는 수백만 명의 사람들이 있으며, 1 세기 전 중국을 결코 염두에 두지 않으며, 의학적 과학이 아편의 진통 성질에 부합하는 약물을 아직 발견하지 못하고 있기 때문에 적절한 치료법을 거의 제공하지 않습니다.

아편이 레크리에이션만큼의 약 이었다면, 관대 한 아편 문화에서 1906의 중국 금지 시스템으로 넘어가는 것이 질병보다 훨씬 나쁜 치료법을 만들었다는 많은 증거가있다. 수만명의 보통 사람들이 붐비는 세포에서 전염병으로 수감되고 사망했으며, 구속 받기를 바라는 것으로 간주되는 사람들은 단순히 처형되었습니다. 아편 흡연자들은 또한 해독 센터에서 사망했다. 그 이유는 의학 당국이 아편을 처음으로 복용 한 질병을 효과적으로 치료하지 못했거나 대체 치료법이 제대로 시행되지 않았기 때문이다.

아편 흡연자가 치료 첫 며칠 이내에 어떻게 죽었는지 보여주는 많은 기록이 있습니다. 1946에서는 중증의 위장관 문제를 통제하기 위해 아편에 의존했던 73의 1 세 루오 방시 (Luo Bangshi)가 장쑤성 (Jiangsu) 지방 법원에 의해 해독 치료를 받도록 명령 받았다. 그는 대체 요법의 두 번째 날에 병원에서 사망했습니다.

국가의 혈류를 통제하려는 공식적인 시도는 부패, 암시장 및 형사상의 범죄자를 야기했다. 그들은 또한 모르핀과 헤로인의 확산을 가속화했습니다. 레크리에이션 목적을 위해 취한 헤로인 알약 중 일부는 알칼로이드만을 함유하고 종종 락토스 또는 카페인을 기본으로 사용되었지만, 20 세기 초반에는 두 가지 모두 광범위하게 훈제를 받았다. 모르핀과 헤로인에는 몇 가지 구체적인 단점과 많은 아편 흡연자가 금지하에 전환하도록 설득 한 몇 가지 실용적인 이점이있었습니다. 알약은 교통이 편리하고 비교적 저렴하고 냄새가 없으며 따라서 경찰 검색에서 거의 탐지 할 수 없으며 더 이상 사용할 수 없으므로 사용하기 쉽습니다. 복잡한 마약 사용법과 시간을 소비하는 아편 흡연 의식이 필요했습니다.

아편이 억압 된 곳에서는 헤로인 사용이 증가했습니다. 중국 국가 안보 협회는 1929에서 다음과 같이 언급했다 : "우리는 아편 흡연의 악행이 사람들의 단합 된 노력을 통해 감소하고 있으며, 불법 거래의 정도, 헤로인, 코카인과 같은 마약 사용이 증가하고있다 "고 말했다. 한 정부 관리는 1935에서"아편 사용에 대한 과감한 조치를 취함으로써 중국 정부는 아편 사용을 증가시킬 위험이있다 " 마약 중독자의 수 ".

암거래 시장에서 팔리는 모르핀과 헤로인 중 일부는 알칼로이드를 거의 포함하지 않았지만 가난한 사람들이 공유하는 바늘은 거의 살균되지 않았습니다. 그들은 다양한 전염병을 전염 시켰고 치명적인 패혈증을 일으켰습니다. 1910에서 Harbin에 기반을 둔 의료 전문가 Wu Liande는 더러운 바늘로 인해 매년 수천 명의 모르핀 희생자가 혈액 중독으로 사망 한 것을 관찰했다.

역설적이게도 주사기가 파이프를 대체하지 못한 유일한 지역은 홍콩의 영국 왕관 식민지였습니다. 1914에서 1943으로의 아편 판매 및 유통에 대한 정부 독점에 대한 식민지 공약의 결과로, 암묵 시장에서 헤로인보다 붙여 넣기가 비용 효율적이고 편리했습니다. 식민지 당국이 더 이상 미국의 아편 무역 반대 입장을 견디지 못하고 국가 독점을 제거해야하는 상황에 처한 후, 많은 아편 흡연가들은 10 년 이내에 헤로인 주사로 전환했다.

심지어 금지없이, 아편 소비는 아마 시간이 지남에 따라 침식되었을 것입니다. 항생제는 1940에 등장했으며 이전에는 아편 제제로 관리했던 모든 질병을 치료하는 데 사용되었습니다. 페니실린은 아편의 의료 기능을 대신했습니다. 반면에, 아편의 사회적 지위는 이미 사회 엘리트들 사이에 자부심의 표식으로 여겨지는 1930의 쇠퇴에 있었다. 장 콕토 (Jean Cocteau)는 다음과 같이 간결하게 말했다. "할아버지가 피웠기 때문에 젊은 아시아는 더 이상 담배를 피지 않습니다."

아편 노예 인 중국의 이미지는 오늘날에도 여전히 싸우고있는 국제 마약 전쟁의 출발점이었습니다. 그러나 향정신성 물질에 대한 공식적인 태도는 인간에 의해 만들어진 복잡한 선택을 무시하고 특정 마약으로 이어지는 내재적 인 악으로 마약을 묘사하는 비유 선전에 너무 자주 기반하고 있습니다. 금지는 범죄에 연료를 공급하고, 감옥을 채우며, 부패를 조장하고, 공중 보건을 위협하며, 만성 통증의 효과적인 관리를 제한하고 사회적 배제를 초래합니다. 마약과의 전쟁에서 승리하는 가장 좋은 방법은 전쟁을 멈추는 것입니다.

이 기사는 openDemocracy와 OpenDemocracy 사이의 편집 파트너십의 일부로 게시됩니다. 셀스, 인권을 존중하는 마약 정책을지지하는 것을 포함하는 광범위한 의제를 가진 아르헨티나 인권 단체. 이 파트너십은 유엔 총회 특별 세션 (UNGASS)에서 마약과 관련됩니다.

이 문서는 원래의 등장 사람들의 세계

저자에 관하여

Frank Dikötter는 홍콩 대학교의 인문학 교수입니다. 그는 마오의 위대한 기근마약 문화 : 중국의 마약 역사.

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