왜 우리가 사회 사망을 치료할 필요가 있는지

왜 우리가 사회 사망을 치료할 필요가 있는지

매년, 세계의 사람들이 죽을 것입니다.. 노년기, 질병, 전쟁 및 기아는 모두 그 숫자에 기여하며, 과학자, 의사 및 자선 단체는이 수치를 낮추기 위해 최선을 다합니다.

그러나 직면하는 인간의 수를 정확히 측정하는 통계는 없습니다 사회적 죽음. "사회적으로 죽은"것은 증가 세계 인구의 효과적으로 죽은. 그들의 마음은 여전히 ​​뛰고 폐는 여전히 숨 쉬고 기술적으로나 육체적으로는 여전히 살아 있습니다. 그러나 이것은 살아있는 것이 아닙니다. 그것은 단순한 존재입니다.

이들은 육체적으로 죽기 전에 죽은 사람들입니다. 육체적 인 죽음, 신체적 기능을하는 능력의 저하 및 결과적인 중단은 나중에 나옵니다. 사회 죽음은 사회적 존재로서 기능하는 능력의 저하와 궁극적 인 중단입니다. 그것은 당신이 인류의 나머지 부분과 구별 될 때 발생합니다.

법적 보호와 자율권이 심각하게 손상되고 자신을 변호 할 방법이 거의없는 경우에 발생합니다. 그룹, 문화 또는 장소에 대한 귀하의 소속감은 상황에 대한 압박감으로 사라지며 결국 사라집니다. 반면 직장, 가족 및 지역 사회와 관련된 삶의 역할 또한 손상됩니다.

당신의 육체적 인 상태가 악화되는 동안 당신의 영적 믿음과 희망과 함께 당신의 세대 간 관계는 감소합니다. 가장 중요한 것은 모든 의미있는 사회적 관계를 잃어 버렸고 사회의 관점에서 가치없는 것으로 간주된다는 것입니다. 많은 빈곤, 만성 질환, 노숙자, 고급 치매 및 강제 이주를 경험하는 것은 현실입니다. 그리고 그 본성에 의해 널리 무시당하는 현실입니다.

전문가 연구원 예를 들어 독방에 감옥에 수감 된 사람들, 난민으로 고국을 떠난 사람들, 사회 복종을 못하는 전염병으로 고통받는 사람들 등 사회적 죽음과 그 진단의 변화하는 모습을 도표화했다. 이것은 자연 재해로 인해 파괴되거나 주정부가 후원하는 폭력의 대상이되어 큰 정치적 이데올로기로 인해 안전이 감소한 대규모 집단에 영향을 미칩니다.

그렇다면 우리는 사회적으로 죽은 사람들에 대해 무엇을해야합니까?


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첫째, 우리는 즉각적인 어려움을 나타내는 과제를 인식하는 공식적인 수단을 마련해야합니다. 사회적으로 죽은 것으로 간주되는 사람들에 대한 연구를 수행하는 것이 윤리적으로나 실질적으로 어렵습니다. 본질적으로이 사람들은 법률 적 수단과 자율권이 거의 없으므로 동시에 연구되는 동안 착취로부터 보호되어야합니다.

사회적으로 죽은자를 인식하는 데있어 주요한 문제는 올바른 질문을하는 것입니다. "이 사람은 어떻게 죽었나요?"라는 말은 우스꽝스러운 질문처럼 들립니다. 응답은 "이 사람은 죽었는가?"가 될 것입니다. 그것은 규모에 속하지 않습니다. 뉘앙스를 허용하지 않습니다. 그렇기 때문에, 어떻게 사람의 경험의 뉘앙스를 반영 할 수 있습니까?

이 문제를 해결하기 위해 사회적 죽음은 개념적으로 접근하기 쉬운 용어 인 "복지"와 유사하다고 주장합니다. 이것은 정신 건강이나 사회 계급과 같은 내적 요인과 외적 요인 모두를 포함하여 개인의 삶의 질의 모든 측면을 요약합니다. 그러나 비판적으로이 요소들은 다른 수준의 심각도를 가지고 있습니다. 그들은 규모에 배치 할 수 있습니다. 따라서 복지에 대한 부정적 대응 즉, "아프다".

사회 구조

이 접근법을 통해 우리는 사회적 죽음을 정량적으로 탐구 할 수 있습니다. 개인 (또는 집단)이 "죽었거나 죽지 않았 음"이 아니라 "더 적게 죽는 것"의 규모로 존재하는 것으로 간주하십시오. 개인이나 집단이 사회적 사망의 위험에 처해 있다고 여겨지는 견고한 틀이 존재한다면 자금 확보와 국제 공감대 확보와 같은 실용적인 조치가 취해질 수있다. 이미이 단계에서 몇 가지 조치가 취해졌습니다.

늦은 철학자 클라우디아 카드 유엔 대량 학살에 대한 정의와 그 기간에 대한 엄격한 법적 틀의 창설에 사회적 죽음이 포함되었다고 주장했다. 이러한 방식으로 법적 정의를 확장하는 것은 예를 들어 전쟁에서의 체계적인 강간 행위를 재평가 할 것입니다 - 예를 들어 "Brana Plan" 인종 청소 보스니아에서 - 명백하게 대량 학살.

유고 슬라비아 인민군이 조직 한 Brana Plan의 일부는 폭 넓은 공동체가 붕괴 될 것이라는 의도로 보스니아의 여성 무슬림을 강제로 임신시켰다. 이러한 대량 학살 행위에 대한 공식 인정은 가해자에 대한 법적 제재를 강화하는 동시에 역사적인 잘못에 직면하게된다.

가장 참을 수없는 상황에 처한 사람들의 곤경에 대한 유사한 대응은 인류에 대한 미래의 불의와 범죄를 피할 수 있습니다. 우리는 이미 신체적 인 질병을 예방하기 위해 신체의 질병을 가진 사람들을 공식적으로 진단합니다. 우리가 질병의 증상을 인식하는 데 더 많은 노력을 기울일 때입니다. 그래서 우리는 사회적 죽음도 막을 수 있습니다.

저자에 관하여

Jana Králová, Bath 대학교의 박사 과정 후보자

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