역사의 트라우마없는 휴식

역사의 외상을 없애기 - 함께

노예제와 테러 행위와 같은 과거의 외상에 대처하면 우리와 미래 세대를 치유 할 수 있습니다.

캘리포니아 주 버클리에서 팔레스타인과 이스라엘 사람들은 워크숍 서클에서 "희망"이라는 보이지 않는 물건을 지나친 다. 조지아주의 애틀랜타에서 치유 사와 활동가들은 지역 치유의 전통을 기념하는 녹음을한다. 알래스카의 외딴 마을에서는 토착민 보건 교육자가 알콜 중독과 우울증에서 벗어나는 사람들을위한 문화 관련 프로그램을 만듭니다. 이 모든 사람들은 집단적 외상으로 인해 자신과 다른 사람, 그리고 세상을 바라 보는 방식에 대해보다 명확하고 자비로운 패러다임을 창출합니다.

대량 집단 학살, 전쟁, 질병, 테러리스트 공격 등 대규모 집단에 "집단적 외상"이 발생합니다. 그 효과는 구체적입니다 : 두려움, 분노, 우울증, 생존자 죄책감, 그리고 질병과 단절 또는 탈착감을 유발할 수있는 신체 및 신체 반응. 집단적 외상은 세대 및 지역 사회 전체로 전파 될 수 있습니다.

그것은 역사적, 세대 간, 문화적 또는 조상으로 더 기술된다. "이러한 각 용어에는 고유 한 뉘앙스가 있습니다."라고 MIT 달라이 라마 윤리 및 변형 연구 센터의 전직 동료 인 Sousan Abadian은 집단적 외상 및 국제 개발 작업에 관한 박사 학위 논문을 작성했습니다. 예를 들어, "문화적 외상"이라는 용어는 "외상은 단지 개인의 수준에 국한되지 않고 문화 수준에 있으며 문화는 손상되어 기관, 문화적 관행, 가치관 및 신념을 의미합니다"라고 표현합니다.

역사적인 외상 치유에 필요한 4 단계

Dr. Maria Yellow Horse Brave Heart는 미주 지역의 원주민에게 역사적인 외상의 개념을 적용하는 선구자 중 하나입니다. "집단 학살, 투옥, 강제 동화 및 잘못된 관리로 인해 문화와 정체성, 알코올 중독, 빈곤 및 절망이 상실되었습니다."라고 그녀는 말합니다. 그녀는 늦은 시각에 한 곳에서 원주민 역사 사진을보고있었습니다. 1970는 "마치 전구가 마치 영적 변화와 같이 내 머리 속에 떠오른 것처럼 보였습니다."그녀는 원주민과 홀로 코스트의 유대인 생존자들 사이를 연결하기 시작했습니다. 역사적인 외상은 1 분 전의 모든 것이 역사이기 때문에 자신의 수명을 포함 해 세대 간 누적 된 정서적, 정신적 상처라고 덧붙입니다.

역사적인 외상을 위해 Brave Heart는 외상에 직면하고, 그것을 이해하고, 통증을 풀어주고, 초월하는 4 가지 치유 단계를 확인합니다. 알래스카에서 건강 관리자로 일하는 나바호 인 레이 도우 (Ray Daw)는 원주민 공동체와 함께 일하는이 역사적인 외상 모델을 사용하는 많은 사람들 중 한 사람입니다.

9 / 11, Hurricane Katrina 및 대량 살상 무기의 결과로 집단적 외상은 Daw에 따르면 모든 미국인이 경험 한 것입니다. "역사적인 외상에 대한 아이디어는 미국 전역에서 실제로 발생했습니다."라고 그는 말합니다. "특히 원주민들 사이에서."Daw는 치유의 원주민 모델을 최전방에 가져다 주며 치유의 촉매제 역할을하는 것으로 Idle No More 운동을보고 있습니다. 역사의 상처.

Daw는 분노 나 슬픔으로 인해 생기는 행동에 매달리는 대신 외상의 영향을 확인하는 것이 "화가 났거나 슬플 때 느끼지 않는 방법을 생각하고 같은 방식으로 느끼는 다른 사람들과 소통하는 데 도움이 될 수 있습니다"라고 말합니다. 그리고이 과정을 통해 민족성에 관계없이 "우리 모두는 더 나은 세계를 만들기 시작합니다."

집단 탄력성을 가진 세대 별 외상 치료

허리케인 카트리나의 외상과 적절한 정부 대응의 결여는 미국 남부에서 100 힐러와 컬러 운동가 및 그 동맹 자 들간의 네트워크 인 Kindred Southern Justice Healing Collective의 창설을 촉발 시켰습니다. 그들은 미래의 재난에 직면 할 준비가되어있는 치유 사, 간호사 및 의사의 응급 대응 팀을 구상합니다. 집단 회원 Cara Page는 Kindred가 전 세대의 외상이 노예 제도의 역사, 비 윤리적 인 의학적 시험 및 경제적 인 변혁과 어떻게 관련이 있는지에 대한 남부의 이해에 뿌리를두고 있다고 말합니다. "세대 간 외상 치료는 정치적 해방과 분리되어 있지 않습니다."라고 그녀는 말합니다.

미확인 된 역사적 외상은 사회 운동가를 움직임을 분리시킬 수있는 대뇌의 연결이 끊긴 상태로 유지할 수 있습니다.

집단 탄력성은 집단적 슬픔에 대한 해독제가 될 수 있습니다. 킨드레드 (Kindred)의 녹음 "Good Medicine"에서 남부의 힐러와 운동가는 현재의 자본주의 모델에 도전하고 노래, 예술,기도, 만지기, 공동체 등 조상을 지켜온 치유의 전통을 기립니다.

미국의 노예제와 지속적인 인종적 부당 행위의 유산은 흑인과 백인 모두에서 "생존 행동"으로 이어 졌다고 조이 디그 루이 (Joy DeGruy) 사회 복지학 교수는 말한다. 포스트 외상성 노예 증후군 : 부상과 치유를 지속시키는 미국의 유산. 백인의 경우, 그러한 행동 중 하나는 현재의 특권의 원인을 모호하게하는 과거의 거부입니다. 미해결 된 역사적 외상은 우리를 서로에게 보이지 않게 할 수 있습니다. DeGruy는 "Re-spect"는 "다시 보게"하는 다른 방법이라고 말합니다.

치유의 4 단계 : 초월

역사의 외상을 없애기 - 함께역사적인 외상이 노예 제도 또는 대량 학살로 인한 것이 든, DeGruy가 묘사 한 "다시 보는 것"은 - 우리 자신과 역사, 그리고 서로간에 - Brave Heart의 4 단계의 치유 : 초월로 이어질 수 있습니다.

"내 자신의 백성과 극단 주의자와 광신자 제단에 수세기에 걸친 고문과 수백만의 인간 희생에 대한 교훈은 정확한 복수를위한 교훈이 아니다"라고 이스라엘 저자 인 Avraham Burg은 다음과 같이 썼다. 홀로 코스트는 끝났어. 우리는 그 애쉬에서 일어나야 만한다.s. "오히려 그 모든 것을 거쳐 지옥의 불길을 직접 목격 한 사람들의 이름으로 더 나은 세상을위한 기반을 마련해야합니다."

버크 (Burg)는 다른 유대인 작가들과 함께 이스라엘에 대해 홀로 코스트 (Holocaust)의 집단적 외상에서 형성된 국가로 썼다. 두려움은 그것이 학대받는 아버지가되는 "폭력의 소년"과 같다고 주장했다. 초자연이 없거나 아바 디아 언트가 "외상 후 이야기의 재구성"이라고 부르는 어떤 민족이나 민족 집단의 집단적 외상은 편집증이나 개인화 된 외상을 다른 사람들에게 퍼뜨리는 개인적 또는 집단적 차원에서 벗어날 수 있습니다.

심리 치료사이자 홀로 코스트 생존자의 자녀 인 Armand Volkas에게 우리 모두의 잠재적 범인을 탐구하고 소유하는 것은 재구성 과정에서 중요한 부분입니다. 드라마 치료법, 의식 및 스토리 텔링 기술을 사용하여 유대인과 독일인, 이스라엘과 팔레스타인, 터키와 아르메니아 인, 일본과 중국, 아프리카 계 미국인과 유럽 계 미국인들 사이의 집단적 외상의 역사가있는 그룹 간의 워크샵을 용이하게합니다. "적을 인간으로 만드는 것은 첫 단계 중 하나입니다."라고 그는 말합니다. "사람들을 모으는 행위."

그의 워크샵에서 개인은 개인적인 카타르시스와 세대를 초월한 민족적 또는 민족적 갈등의 초월에 도달 할 수 있습니다. 일례로 레스토랑이 예루살렘에서 폭격을당한 날에는 워밍업 운동에서 이스라엘인과 팔레스타인 사람들이 눈에 보이지 않는 희망의 불꽃을 피우면서 워크샵에서의 감정이 고조되고 있었다. 누군가 상상의 불꽃을 떨어 뜨렸을 때 이스라엘 여성이 눈물을 흘리며 팔레스타인 여성이 그녀를 팔에 안고 그녀를 안았다.

동정심과 공감은 충분합니까? 치유 집단 외상의 중요성

그러나 연민과 공감은 충분합니까? 정의는 어떻습니까?

"많은 사람들이 정의가 없다고 말하면서 치유가 불가능하다는 것을 알고 있습니다. 그리고 나는 한 수준에 완전히 동의합니다. "라고 외상으로 인해 손상된 기관과 문화를 변화시키는 것의 중요성을 인정하는 아바 디안 (Abadian)은 말합니다. "또 다른 차원에서, 우리가 정의를 위해 기다리거나, 우리의 감정이나 복지가 다른 사람들의 자세를 바꾸거나, 우리의 고통을 인정하거나, 어떤 종류의 배상을하는 것에 의존한다면, 우리는 자유롭지 않습니다. ... 집단적 외상 치유의 중요성을 진정으로 인식한다면 국제 경제 개발, 외교, 국가 건설 등 모든 것에 대한 우리의 접근 방식을 재구성하고 변화시킬 것 "이라고 말했다.

이스라엘인과 팔레스타인 사람 사이의 포옹, 방대한 사람들이 기억하는 것. 의료 종사자는 풍부하고 뚜렷한 문화적 전통을 존중하는 의료 모델을 다시 생각합니다. 사람들은 우리 몸과 인간 관계와 기관에서 어떻게 집단 기억을 유지하는지 이야기합니다. 집단적 외상의 엄청난 사건에 직면했을 때 작은 몸짓처럼 보일 수 있습니다. 그러나 치유를 위해 노력하는 사람들에게는 존경, 이해 및 희망의 새로운 사회적 태피스트리의 시작입니다.

* InnerSelf가 추가 한 자막

Lisa Gale Garrigues가이 기사를 썼습니다. 사랑과 묵시록,
여름 2013 호 예! 잡지.
자세한 내용은 다음으로 이동하십시오. healingcollectivetrauma.com


추천 도서 :

홀로 코스트는 끝났습니다. 우리는 그 재에서 반드시 일어나야 만한다.
Avraham Burg.

홀로 코스트는 끝났습니다. 우리는 Avraham Burg의 재로부터 상승해야합니다.현대 이스라엘과 유대인 공동체는 히틀러와 홀로 코스트의 기억과 공포에 강하게 영향을받습니다. 아브라함 버크 (Abraham Burg)는 유태인 국가가 외상을 입었고 주변 국가 나 주변 세계를 신뢰하는 능력을 상실했다고 주장했다. 저자는 자신의 가족 역사 - 그의 부모는 홀로 코스트 생존자였습니다 -를 사용하여 유대인들이 전진하고 결국 아랍인들과 평화롭게 살며 세상에서 편안함을 느낀다는 자신의 혁신적인 견해를 알려줍니다. 생각을 자극하고 강박하며 독창적 인이 책은 전 세계에서 격렬한 토론을 불러 일으킬 것입니다.

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저자에 관하여

Lisa Gale Garrigues, George Garrigues의 사진Lisa Garrigues로도 출간 된 Lisa Gale Garrigues는 미국 작가, 저널리스트, 시인 및 사진 작가로서 남아메리카를 다루며 예! 잡지. 2004에서 그녀는 아르헨티나 경제 위기에 대한 사람들의 반응에 대해 언론에서 Project Censored 상을 수상했으며 영어와 스페인어로 소설, 에세이 및시를 발표했습니다. 샌프란시스코에 본사를 둔 리사 (Lisa)는 또한 교사이자 치유 상담가이기도합니다.

enafar에서 zh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

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