이란의 하위 계층에는 매우 순응적인 젊은이 문화가 있습니다. 파진 마흐 무자 데, 저자 제공

XNUMX 월 초, 도널드 트럼프 대통령은이란과 미국 사이의 긴장이 전쟁의 위기로 확대 된 후 일종의 멈춤을 발표했다. 진술,“미국은 평화를 찾는 모든 사람들과 평화를 수용 할 준비가되어 있습니다.”

그것은 화해의 몸짓처럼 들렸을 수도 있지만, 트럼프 행정부는 계속해서 부담을지게되었다 추가 경제 제재 이틀 후에야

이란 노동 계급의 삶을 연구 한 사람으로서 경제 전쟁은. 젊은이란 인들에게 인구의 많은 부분특히 어렵다. 높은 인플레이션 율 – 38.6% 지난 12 개월 동안 – 그리고 실업률은 28.6% 기본 재화 구매 능력을 대폭 줄이고 재정적 안정과 유사한 느낌을 받았습니다.

지난 12 년 동안 저는 집, 동네, 직장, 상점 및 공원에서 다양한 저급 청소년과 가족들을 연구했습니다. 또한 사회 경제적 한계에 부딪힌 44 세에서 15 세 사이의 29 명의 청소년을 인터뷰했습니다.

나는 그들이 불안감과 위기의 끊임없는 위협에 어떻게 대처하고 있는지 알고 싶었다.

흥미롭게도 – 뉴스에서 볼 수있는 내용에도 불구하고 – 많은 사람들은 권위에 반항하거나 정기적으로 거리를 다니면서 반응하지 않습니다.

내 연구에서 중심 관찰 곧 나오는 책 불확실한 상황에 직면했을 때, 내가 말했던 젊은이들은 단순히 지역 사회의 존중, 수용 및 지원을 찾았습니다. 인생은 혁명, 부, 복수가 아니라 위엄을 추구합니다.

고도의 순응 문화

지위와 존엄성에 대한 욕구 이란 사회에서 없어서는 안될 부분입니다.

내가 공부 한 가난하고 젊은 도시 거주자들의 대부분은 그들의 행동과 복장을 통해 이것을 달성하려고 노력합니다. 그들은 품위 있고 부지런하며 도덕적 인 것으로 보이기를 원합니다. 명성을 소중히 여기고 빈곤을 내려다 보는 지역 사회에서는 이것이 더 나은 삶의 표가됩니다.

따라서 빈곤을 감추기 위해 최신 트렌드에 대한 제한된 수입을 사용하여 최신 스마트 폰부터 브랜드 신발과 셔츠를 착용하는 것, 또는 적어도 넉 오프에 이르기까지 "현대적인"외관을 얻을 수 있습니다.

게 으르거나 체납되는 것을 피하기 위해, 내가 면담 한 젊은이들은 부지런히 일을하고 마약상과 같은 사소한 범죄자와 연루되지 않도록합니다. 돌아 다닐만한 일은 거의 없지만, 창의력을 발휘합니다. 그들은 비공식 경제에서 상점 견습생, 노점상 및 재봉사로 일합니다. 직장을 구할 수없는 사람들은 근면하게 보이기 위해 가족 구성원을위한 무료 직장 탁아 서비스를 받거나 가족 사업을 돕습니다. 이렇게함으로써 실제로 돈을 얼마나 버는 지에 관계없이 도덕적으로 높은 지위를 취할 수 있습니다.

한 지역의 중년 여성이 저에게 말했습니다.“작동하지 않는 아이에게는 문제가 있습니다.”

이 젊은이들은 지역 사회가 존중하고 사회를 통해 장려하는 일련의 가치를 고수합니다. 광고판, 국립 텔레비전 및 공식 연설.

그 결과 상대적으로 안정적인 사회 질서와 매우 순응적인 청년 문화가 형성됩니다.

일부 서양 언론은 때때로 반역 행위.

실제로, 특히 하위 계층에서 이탈은 드물다. 많은 사람들은 단순히 주변 사람들에 의해 기피 된 결과를 감당할 수 없습니다.

보상은 물질 일 필요는 없습니다

존엄성 추구는 이야기의 일부일뿐입니다. 전 세계의 많은 젊은이들과 마찬가지로이란의 대부분의 젊은이들은 더 나은 미래를 꿈꿉니다. 그러나 매일의 경제적 어려움을 겪는 사람들에게는 목표와 가능한 것들 사이에 틈이 있습니다.

한 노점상 인 Babak는“저는 학사 학위를 받고 책상 뒤에 자리를 잡고 싶었습니다.”라고 거리 판매업 체인 Babak은 말했습니다.“하지만 가족의 경비를 충당하기 위해 XNUMX 학년을 중퇴해야했습니다.”

이러한 차이는 결코 완전히 위반되지 않을 수 있습니다. 그러나 제가 만난 많은 젊은이란 인들은 여전히 ​​기계공의 견습생의 말로“자신을 키우는”것이 가능하다고 생각합니다.

내가 인터뷰 한 젊은이들은 시스템을 게임하려하지 않고 부지런함, 자급 자족, 현명한 외모, 도덕적, 성적 청결과 같은 규칙을 따름으로써이를 수행합니다. 이를 위해 커뮤니티는 일자리, 작은 승진 또는 더 많은 연기로 보상합니다. 물질적 이익은 최소화 될 수 있지만 그럼에도 불구하고 사람들은 검증되고 국가의 더 넓은 조직에 포함된다고 생각합니다.

다른 맥락에서 연구자들은“부분을보고”– 사회에 매력적인 것으로 여겨지는 것을 수행하는 것은 사람들의 인생 전망에 중요합니다. 내가이란에서 아는 젊은이들도 마찬가지입니다. 빈곤을 완전히 피할 수는 없지만 낙인을 피할 수 있습니다.

그들에게 그것은 중요합니다.

미덕의 한계

물론이란의 모든 사람이 산업, 계급 및 미덕의 모습을 유지할 수있는 것은 아닙니다.

필사적으로 가난하고 젊은 사람들이 새로운 신발 한 켤레를 모으기조차 어렵습니다. 마약 중독자가 있습니다. 매춘부로 외출 한 청녀들이 있습니다.

지역 사회는“자격이있는”것으로 여겨지는 사람들을 돕는 데에만 초점을 맞추고, 균열을 겪은 사람들을 키우는 데 거의 도움이되지 않습니다. 친구와 지인들은 일자리를 추천하지 않으며, 이웃은 그들과의 연결을 피하고, 가족들은 수치심을 가지고 그들을보고 있습니다.

부적절하다고 여겨지는 사람들은 사회적인 파리 아가되어 다윈 인처럼 보일 수 있습니다.

그럼에도 불구하고, 매일 규칙에 따라 생활하는 것이 올바른 삶의 방식이라고 믿는 인내하는 많은 젊은이들이 있습니다. 노동자 이브라힘은 이렇게 강조했다.“나는 잘 살려고 노력합니다. 사람들이 당신을 잘 기억한다면, 이것이 자랑 스러워야 할 이유입니다.” 이브라힘과 같은 젊은이들에게 합당한 삶을 사는 것은 단순히 물질적 인 물품을 축적하는 것이 아니라 도덕 규범을 지키는 것을 의미합니다.

가격 상승, 일자리 감소, 그리고 전망이 거의없는 상황 사회 경제적 변화일상 생활의 루틴은 질식 제재의 무게로 가장 고통을 겪은 사람들이 숨을 쉴 수있는 공간을 만들고 많은 경우에 자랍니다.

저자에 관하여

Farzaneh이란 연구 조교수, Manata Hashemi, 오클라호마 대학교

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