좋은 슬픔! 심지어 날씨조차도 정치적이다.

좋은 슬픔! 심지어 날씨조차도 정치적이다.

최근까지 날씨 대화는 어색한 침묵을위한 쉬운 필러였습니다. 그러나 공손한 대화 예술가들에게는 비극적으로 날씨가 더 이상 평범하지 않습니다.

특히 우리가 가지고있는 것과 같은 여름철에 시드니, 날씨 대화는 우리 중 많은 사람들이 열로부터뿐만 아니라 놀라운 땀을 흘 렸습니다. 기후 변화로 인해 전 세계적으로 핫 버튼 문제가 있습니다. 국가 예산에 언급 부족또는 정부 웹 사이트에서 삭제), 날씨에 관한 이야기는 이제 피할 수없는 정치적 음색을 가지고 있습니다.

기후 관리에 대한 열렬한 비난을 직접적으로 이끌어 내지는 못하고, 신자들로부터 회의론자들을 즉시 분류하지도 못하고, 폭풍우의 폭풍이나 건조한 저수지에 관한 이야기는 이제 우리의 집단적 전망에 대한 불안감을 호소합니다.

나누기 다리

날씨 대화의 정치화가 증가하고 있음에도 불구하고 날씨와 기후는 일반적으로 경험적으로 다른 지식 기관으로 이해됩니다. 기후는 영국의 코미디 듀오를 인용하는 것입니다. 암스트롱 및 밀러, "장기간의 추세"는 날씨와는 반대로 "창 밖에서 지금 일어나고있는 것"입니다.

이 구별의 문제점은 기후 변화의 세계적인 도달 범위와 확장 된 시간 규모가 다른 곳이나 다른 곳 (또는 실제로는 전혀)에서 일어나지 않는 것처럼 보일 수 있다는 것입니다. 그래서 아마도이 구별은 적응의 문화적 과정에 유용하지 않을 것입니다. 우리가 공식적인 정의와 규율에 어긋나고 두 가지를 함께 생각한다면 어떻게 될까요?

기후와 이벤트 사이의 거리를 패턴으로 닫는 것은 여러 가지를 성취 할 수 있습니다. 가장 분명하게, is 둘 사이의 관계. 날씨가 없다면 기후와 같이 융합 할 것이 없습니다.

한 개의 열파가 "기후 변화"와 동일하지는 않지만, 점점 더 많은 것들이 우리를 궁금해합니다. 레슬리 휴즈와 윌 슈 테펜이 데이터 기반 작업 이 점에서.

아이러니 컬하게도, 기후 자료가 나를 쫓아 버릴지도 모른다. 지구 기후에 대한 관심사, 내가 느끼는 피로감 30 ℃의 트럭 뒤에서 자전거 타기 - 플러스 날씨 그 반대 일 수도 있습니다. 어쩌면이 신체적 불편 함이 요점의 일부 일 수 있습니다.

즉, 기후와 날씨를 결합하면 기후 변화가 우리의 작고 궁극적으로 수명이 짧은 인간형을 추측하기에는 너무 큰 비늘에 대한 추상적 인 계산에 관한 것이 아니라는 것을 상기시킬 수 있습니다.

기후의 일부로 기후를 생각하면 우리 몸과 함께 기후 변화를 경험한다는 것을 강조합니다. 기후 변화는 우리 인간에 의해 매우 인간적 규모로 살고 있습니다.

풍화의 일일 경험

그렇다면 매일의 평범한 날씨 침입을 정치적으로 활용하는 것이 무엇을 의미할까요? 같은 용어와는 대조적으로 되튀기 (신자유 주의적 부츠 스트 래핑에 연민) 또는 지속 가능성 (우리가 무언가를 손상시키지 않을 것을 제안 함)을 통해, 풍화 작용은 우리가 길을 잃을 것을 고려하도록 초대합니다.

풍화 된 시체, 풍화 된 주택, 풍화 된 자동차, 풍화 된 옷, 풍화 된 관계, 풍화 된 꿈 -이 모든 것들은 그것을 닳아 버린 것의 상처와 생존하고 해킹하기 위해 부탁받은 것들에 대한 흉터를 가지고 있습니다.

기후 변화 2 5 28풍화 작용은 잃어버린 것이나 살아 남은 것들 모두의 흉터를 남깁니다. University College 런던 개발 기획팀 / flickr

이처럼 살아있는 기후 변화에 대한 우리의 일상적인 인식은 쉽지도 편안하지도 않습니다. 하나는 불편 함이 일반적으로 오랫동안 머물고 싶어하는 장소가 아닙니다. 더 정치적인 의미에서, 우리의 인간 드라마와의 단절된 배경뿐만 아니라 우리가 밀접하게 관련되어있는 것으로서 날씨에주의를 기울이면, 우리는 날씨 제작자이기도하다는 것을 상기시킵니다.

환경 운동가 빌 맥키 벤 관찰 :

안정된 행성에서 자연은 인간 드라마가 일어난 배경을 제공했다. 우리가 만들고있는 불안정한 행성에서 배경이 가장 높은 드라마가됩니다.

이것은 Anthropocene의 서막 일 수 있습니다.

부유하고 기후가 통제 된 곳에서도 기상 이변 한 공간에 특권, 운세, 취약성 또는 어려움을 일깨워줍니다. 우리는 모든 것이 정치적 이어야만 하는가? - 그러나 날씨를 알아 차리는 것은 기후 변화의 정치에서 일상적인 참여를위한 개방이 될 수 있습니다.

기후 변화에 대한 엄격하고 정치적인 대응 전략을 개발하기 위해 날씨와 관련하여 공포, 기대 또는 정치적 분노로 임신을 시도하는 것보다는 성별 및 문화 연구 및 환경 인문학 분야에서 명시 적으로 생각하고 있습니다.

우리가 이것을하는 한 가지 방법은 우리가 "풍화"즉, 우리 자신의 몸과 다른 사람들의 몸이 어떻게 날씨를 경험하는지에 대한 조화를 도모합니다. 여기에는 우리와 건축가가 건축 학적, 기술적, 직업적, 사회적으로 그것을 어떻게 관리하는지가 포함됩니다.

우리는 모두 날씨가 똑같지는 않습니다.

"풍화"라는 개념을 통해 우리의 작업은 대규모 기후 자료와 구체화 된 사회 정치 경험 사이의 대결을 강요하지만 너무 자주 분리 된 것으로 취급됩니다. 그것은 또한이 전술이 창출 할 수있는 정치와 행동주의를 강조합니다.

그러한 세심한 순응은 지구 온난화에 관해서 우리 모두가 같은 행성 보트에 있다고하더라도, 우리는 같은 방식으로 모든 것을 가지고있는 것은 아니라는 것을 보여줍니다. 이것은 ecofeminists 및 환경 정의 학자가 오랫동안 알고있는 무언가이다. 우리의 작업은 차이가 날씨와의 명백하게 평범한 만남을 나타내는 방법을 명확하게 나타냅니다.

에서 "Anthropocence 해킹"심포지움 이번 달 시드니에서 학자, 예술가 및 활동가들은 "풍화"에 대한 아이디어에 응답하고 있습니다. 그러한 도발이 드러나는 경험의 다양성은 놀랍습니다.

Anne Werner와 Genevieve Derwent의 작업에 닭을 키우는 작업 가을 농장 그리고, 카메론 뮤어 난민들을위한 구명 조끼에 대한 반성, 날씨는 매우 다른 의미와 기능을 가지고 있습니다. 기후 변화는 의심 할 여지없이 정치적이지만, 날씨의 이러한 고르지 않은 개인적 및 집단적 경험으로 인해 더욱 그렇습니다.

신체, 사회 경제적, 역사적, 지정 학적 차이의 다른 종류는 우리가 세상을 어떻게 기상시키는지를 더욱 복잡하게 만듭니다. 상승하는 해수면 또는 말라 버린 물의 구멍에 관해서는, 예를 들면, 인종 차별주의, 식민지주의 및 남녀 노역 모두가 있습니다 상당한. 따라서 풍화 작용은 우리에게 기상 현상 외에도 기상 조건을 묻는 질문이 필요하다고 생각합니다.

좋은 슬픔! 심지어 날씨조차도 정치적이다.우리는 모두 같은 행성의 보트에 있을지도 모르지만, 우리는 같은 방식으로 그 안에 모두있는 것은 아닙니다. yeowatzup / flickr

"풍화"의 더 일반적인 의미는 견딜 수 없거나 지속되는 것과 동의어입니다. 변화하는 기후 (오스트레일리아 중부 지방에서는 더 건조하고 더 덥고 미국 대서양 연안에서는 더 많은 홍수가 발생하며 태평양 제도에서는 사라지는 땅)에서 다른 지역 날씨가 다르게 나타날뿐만 아니라 그 지역의 사람들도 다른 날씨를 보입니다.

우리의 곧 풍화 심포지움, Ngarigu 학자 자클린 트로이 그것은 멸종 위기에 처한 호주에서의 식민지화의 의미를 탐구 할 것입니다.

함께 풍화시키는 세계

우리 인간의 날씨 경험은 비인간 세계가 우리가 강요 한 것을 어떻게 풍화시키고 있는지에 관련되어 있습니다. 예술가 빅토리아 헌트 그녀는 "물의 외침"으로 상상할 것을 요청할 것이며, 고고학자 데니스 바린 침식에 의해 풍화되는 방조제의 중요성을 탐구 할 것이다. 인간과 비인간적 인 세계는 서로 얽혀 있고 절실한 친밀감을 가지고 있습니다.

동물계 또한 지속적으로 풍화 작용을합니다. 우리는 멸종 위기에 처한 박쥐 42 ℃ 이상의 열에 대처할 수 없다. 우리는 그레이트 배리어 리프가 표백 수온 상승으로

그러나 잘 알려지지 않은 물을 보유하고있는 개구리 또는 실제로 개미와 소금물 새우는 어떨까요? 그들은 어떻게 기상합니까? 우리 심포지엄에서 Rebecca Giggs, Kate Wright, Emily O'Gorman (각각)은 어떻게 우리에게 알려주고 우리 인간이 세상을 다르게 풍화시키는 것에 대해 배울지를 제안 할 것입니다.

이러한 공헌은 우리가 날씨에 대한 경험이 다양한 사회, 정치 및 문화적 힘에 의해 중재받는 방식을 탐구하도록 유도합니다. 기관의 인류 학자 테스 리아 관료주의 (서류 작업의 산으로 구체화)가 다른 인구 집단의 기상 능력을 어떻게 구체화하는지 조사 할 것이다. Cli-fi 전문가 및 석유 화학 학자 스테파니 르 메네 저 이 문맥에서 새로운 종류의 시민 참여가 어떻게 보이는지 추측하도록 초대합니다.

풍화는 인종 차별, 식민주의 및 성 차별과 같은 인간 사회 문화적 경제 구조를 기후 변화와 직접적으로 연결합니다. 우리는 지구 온난화에 대해 사회적 현상의 급한 경험에 의해 언제나처럼 거대한 규모로 생각한다고 주장합니다.

우리는 변화하는 기후의 무게가 지리적, 경제적 지위 또는 종을 초월하여 신체에 의해 동등하게 부담되지 않는다는 것을 알고 있습니다.

그래서 다음에 하늘이 열릴 때 잊어 버린 우산을 저주하거나 공원에서 아이들의 생일 파티에 빛나는 태양을 환영합니다. 날씨에 관해서는 개인적으로 점점 더 정치적으로 변해가고 있습니다.

저자에 관하여

성배 문화 강사 인 아 스티 리다 니 마니 스 (Astrida Neimanis) 시드니 대학교 제니퍼 해밀턴, 박사후 연구원, 성 및 문화 연구과, 시드니 대학교

이 기사는 원래에 게시되었습니다. 대화. 읽기 원래 기사.

관련 도서 :

{amazonWS : searchindex = Books, keywords = 기후 정치, maxresults = 3}

enafar에서 zh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelf을 (를) 팔로우하세요.

페이스 북-아이콘지저귀다 아이콘rss 아이콘

이메일로 최신 정보 얻기

{emailcloak = 오프}