과학적 아이디어가 오늘 기후 변화에 대처할 수있는 17th-Century 철학자

과학적 아이디어가 오늘 기후 변화를 야기 할 수있는 17th 세기의 철학자
'Francis Bacon의 초상화', Paul van Somer I (1617)

우리가 살고있는 방식에 근본적인 변화를하지 않으면 세계는 전체 생태계 파괴, 연안 지역의 범람 등 극단적 인 날씨. 최근 기후 변화에 관한 정부 간 패널 (IPCC) 신고. 그 일은 엄청나 다.

그것을 접근하는 한 가지 방법은 과학적 사고가 우리의 전망에 혁명적 인 변화를 주도 할 수 있었던 시간을 되돌아 보는 것입니다. 17th 세기에 철학자 프랜시스 베이컨 자연 세계에 대한 우리의 생각에서 "아주 신선한 시작"을 요구했고, 과학 혁명을 이끌어 나가는 데 도움을주었습니다. 굳은 생각 시간의. 우리 시대의 가장 큰 도전에 대처하려면 우리의 사회적 정치적 사고에서 다시 한번 그의 모범을 따르는 것보다 더 나쁠 수 있습니다.

그의 주요 작업 인 Novum Organum에서 Bacon은 "진실이 들어올 수 없을 정도로만, 그러나 진실이 허용 될 때까지 사람들의 마음을 사로 잡는 것이 아닌, 허망한 개념, 즉"빈 생각 "의"4 개의 우상 "을 확인했습니다 그들은 그것을 뒤로 밀어 낼 것입니다. " 진정한 과학은 "모든 것을 부인하고 거부하고, 지성을 깨끗하게 해줌으로써 우리의 지성을 깨끗하게하는 엄숙하고 단호하게 결의해야한다"고 말했다.

베이컨의 우상은 더 이상 표준 과학적 사고의 일부가 아니지만 도덕적, 정치적 사고 내에서 여전히 자리를 잡고 있으며 우리가 직면하고있는 어려움을 이해하고 그에 대응할 수있는 유용한 모델을 제공합니다.

부족의 우상

베이컨에게있어서, 이들은 "인간 본성에 기초를 둔다. 인간의 이해는 베이컨 (Bacon)이 말하기를 "거짓 거울과 같습니다. 자연의 본성이 그것과 섞여서 자연을 왜곡하고 변색시킵니다."

베이컨은 우리 주위의 세계에 대한 우리의 이해를 말하는 것이 었습니다. 그러나 그의 요점은 우리의 도덕에도 적용됩니다. 철학자로서 데일 제이미 손 우리의 자연스러운 도덕적 이해는 기후 변화와 같은 문제와 관련된 도덕적 인 결과와 책임을 파악하기에는 너무 제한적이라고 주장했다. 확산되는 사람들의 집단은 다른 확산 된 사람들에게 확산되는 일련의 피해를 일으킨다. 시간과 공간.

'부족의 우상'은 자연스럽고 타고난 것이므로 교대하기가 까다 롭습니다. Jamieson이 주장한 것처럼, 그들과 싸울 수있는 한 가지 방법은 개인이 녹색 미덕유물론, 자신의 중요성에 대한 겸손, 폭 넓은 너의 생태계에 공감해라..

동굴의 우상

"모든 사람들은 자신의 동굴이나 굴을 가지고 있습니다."베이컨은 "자연의 빛을 굴절시키고 변색시키는"글을 썼다. 동굴은 자신의 양육과 학습의 결과로 각 개인에게 특정한 지식 집합이다.

최근 몇 년 동안 사람들은 정보를 온라인으로 따로 떼어 놓을 수 없기 때문에 더욱 더 분열되어 있습니다. 예를 들어, 영국의 대부분은 지구의 기온 상승이 인위적 배출의 결과라고 생각하지만, 상당한 소수 (25 %) 하지 마라. 최근 IPCC 보고서의 날에 영국 언론 대부분이 두 사람 사이의 술취한 키스를 주요 이야기로 삼았습니다 리얼리티 쇼에서.

동굴의 우상과 싸우기 위해서 우리는 교육을 통해 미디어와 문화, 기후 변화에 대한 과학적 합의 잘 알려져있다.

시장의 우상

베이컨의 경우, 이들은 "배우자, 성관계, 상거래"에서 나타났습니다. 일상 언어는 "저속한 사람들의 이해에 의해 부과 된"개념을 "배운 사람"의 개념에 비유함으로써 세계에 대한 우리의 이해를 감소시킨다.

현대의 정치적, 경제적 담론을 지배하는 언어는 마찬가지로 자연계와의 관계를 약화시킵니다. 강조는 웰빙과 지속 가능성보다는 이익, 소비 및 지속적인 성장입니다. 결과적으로, 우리의 경제 시스템은 잘 조정되지 않았습니다. 환경을 향해.

과학적 아이디어가 오늘 기후 변화를 야기 할 수있는 17th 세기의 철학자Francis Bacon의 Learning Advancement of Learning (1674 판)의 타이틀 페이지. 프란시스 베이컨 / 위키

"도넛 경제학", 그리고 "사후 성장"운동은 우리 경제 체제의 재구성과 시장의 베이컨 우상 퇴치를위한 유용한 제안이다. 세계 정치 수준에서 유엔의 17 지속 가능한 개발 목표 기후 변화를 막기위한 정치적 어휘를 제공합니다.

극장의 우상

이들은 "자신의 창조 세계를 대표하는 다양한 철학 교리 [...]로부터 사람들의 마음으로 이주한 우상입니다. 종교는 정치적이거나 철학적 인 선입관으로 세계에 대한 명확하고 근거 중심의 사고를 훼손시킵니다.

현대 정치에서는 기득권층의 형태로 선입견을 둔 교리가 기후 변화에 대한 우리의 대응을 계속 고수하고 있습니다. 예를 들어 방송인은 일상적으로 기후 변화 부인 (종종 산업 기금) 과학적 증거의 논점을 토론하고, "균형".

극장의 우상과 싸우기 위해서는 전문 기관의 관련 정보를 평가하고 조치로 변환 할 수있는 인정 된 글로벌 허브가 필요합니다. 이것은 프랑스의 수학자와 현대의 동등 물이다. 마린 메르 센 17th 세기에 피터 린치 (Peter Lynch)가 쓴 것처럼 (홉스에서 파스칼부터 데카르트에서 갈릴레오까지) 광범위한 접촉이 가능하도록했다. "1 인 인터넷 허브" 떠오르는 과학 혁명을

기후 변화를 해결하기 위해 우리는 과학 혁명과 비슷한 규모와 범위의 광범위한 복원 프로젝트가 시급히 필요합니다. 그러한 변화는 때로는 멀리 떨어져서 생각하기가 어려워 보일 수 있습니다. 그러나, 베이컨 자신 넣어:

새로운 프로젝트의 시작과 새로운 탐구 영역의 개방에 이르기까지 과학 발전에 가장 큰 걸림돌은 남성이 절망하고 불가능한 것으로 생각한다는 것입니다.대화

저자에 관하여

마이클 윌비, 철학 수석 강사, 앵글리아 러스킨 대학

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