미국 무장
국가 총기류의 기원

글 : Michael A. Bellesiles

6 년 1998 월 XNUMX 일, 미국의 두 주요 뉴스 잡지에는 총을 든 어린 소년의 표지 사진이 실 렸습니다. 타임지 표지에 실린 사진은 앤드류 골든이라는 유아가 위장을하고 고출력 소총을 움켜 쥐고있는 모습입니다. Newsweek는 약간 더 오래된 Andrew Golden이 아직 위장 상태에 있으며 현재 권총을 쥐고 있습니다. 두 잡지는 Golden과 Mitchell Johnson의 짧은 생애를 기록했습니다. 부모들은 XNUMX 살짜리 아이에게 치명적인 무기를 들고 포즈를 취하는 것이 좋다고 생각하는 문화에서 성장했으며, "Santa는 Drew Golden이 XNUMX 살이었다. " 이 두 아이는 총을 들고 하나님과 함께 자랐습니다. 미첼 존슨은 방금 "신앙을 고백하고 예수 그리스도를 그의 구세주로 받아들이기로 결심했습니다." 그는 교회에서 활동적이었고 그의 경건함으로 성인들에게 깊은 인상을주었습니다. 그러나 총에 대한 유혹은 하나님에 대한 믿음의 주장과 어린 시절의 무죄에 대한 모든 꿈을 능가 할 수 있습니다.

3 월 24, 1998, 11 세와 13 세의이 두 소년은 아칸소 주 존스 보로 (Jonesboro)에있는 학교에서 화재 경보기를 울리고 건물 밖으로 나올 때 다른 아이들에게 총격을가했습니다. 그 (것)들 사이 소년에는 3 개의 소총 및 7 개의 권총이 있었다. 4 분도 채 안 걸린 22 세의 Britteny Varner, 12 살인 Natalie Brooks, Stephanie Johnson, Paige Ann Herring, 그리고 젊은 교사 인 Shannon Wright가 22 명이 사망하여 22 명이 사망했습니다. 그녀의 학생. 골든과 존슨은 10 명의 다른 사람들, 대부분 어린이들에게 부상을 입혔습니다.

존스 보로의 비극을 반복해서 묻는 질문 - 4 월 20, 1999에 리틀, 콜로라도 콜럼바인 고등학교에서 총기 난사 사건 이후로는 모든 유사한 질량 촬영 후 - 음울 익숙한 것 : 어떻게 우리가 여기에 도착 했습니까? 미국은 어린이가 쏘고 죽이는 지점에 어떻게 도달 했습니까? 우리는 어떻게 산타 클로스가 크리스마스에 6 세 소년에게 엽총을주는 문화를 얻었습니까? 크리스마스를위한!

놀랍도록 높은 수준의 개인 폭력은 미국을 다른 모든 산업 국가와 분리시킵니다. 비슷한 수준의 대인 폭력을 찾으려면 내전이나 사회적 혼란 속에서 국가를 조사해야합니다. 1990 년대 미국에서는 매년 평균 70 만 건의 폭력 범죄와 XNUMX 만 XNUMX 천 건의 살인이 발생했습니다. 이 살인 사건의 XNUMX %에서 선택한 무기는 총이었으며 매년 수천 명이 사고와 자살로 총기에 의해 살해됩니다. 전형적인 주에 XNUMX 년 동안 서유럽 전체에서보다 더 많은 미국인이 총으로 사망합니다. 신문은 미시간 남성이 점심 시간에 묻지 않고 크래커를 꺼낸 동료에게 총을 쏜 사건과 같이 특이한 원인으로 총격 사건에 대한 이야기를 정기적으로 전달합니다. 다른 어떤 산업 국가에서도 군사 외과의는 미국 수도 워싱턴 병원 센터의 경우처럼 전쟁터 경험을 얻기 위해 도시 병원에서 훈련을받지 않습니다. 이제 도시의 초등학교에서 총기를 확인하기 위해 금속 탐지기를 설치하는 것이 정상적이고 적절하다고 생각됩니다. 그리고 덴버 전당포가 권총 판매를 "신학기"특집으로 광고했을 때 XNUMX 명이 총을 사기 위해 나타났습니다.

미국의 총기 문화의 표현은 잘 알려져 있습니다. 미국 사회가 무기를 바라 보는 진실한 사랑과 애정은 매일 텔레비전과 영화 스크린에서 보여집니다. 모든 형태의 미디어는 문제에 대한 해결책을 손에 쥐고 즉각적인 만족감을 제공 할 수 있다는 개념을 강화합니다. 비행기를 비행하는 경험을 재현하는 비행 시뮬레이터가있는 것처럼 비디오 게임은 미국의 모든 어린이에게 주저없이 촬영할 수 있도록 훈련 할 수있는 살인 시뮬레이터를 제공합니다. 전체 세대 데이브 그로스맨 확고하게 주장한 바에 의하면, 살인을 조건으로하고있다. 그리고 미국은 총기를 등록하지 않기 때문에 아무도 그곳에 얼마나 많은 사람들이 있는지, 실제로 누가 그것을 사는지는 아무도 모른다. FBI는 개인 손에 250 백만개의 총기가 있다고 추정하며, 매년 500 만 개의 새로운 총을 구입합니다. 국민 스포츠 용품 협회 (National Sporting Goods Association)는 남성이 모든 소총 중 92 퍼센트와 산탄 총의 94 퍼센트를 구매한다고 추정한다. 이 남성의 대부분은 25 ~ 34 세 그룹에 속해 매년 35,000에서 50,000 사이의 수입을 올리며 생존을 위해 동물을 죽일 필요가 없습니다.

폭력을 해결하려는 노력이 변덕스러운 논쟁의 대상이라는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 해결책은 기원에 대한 지식을 필요로하며, 역사적 이해에 대한 탐색은 과거도 정치화했습니다. 대부분의 미국인은 아니지만 많은 사람들이이 폭력은 변하지 않는다는 생각에 사임하거나 위로를 찾는 것처럼 보이며, 개척자 유산에 뿌리를 둔 깊이 박힌 역사적 경험의 산물입니다. 잦은 인디언 전쟁과 모든 서부 도시의 거리에서 정기적 인 총격전은 미국인들을 폭력의 필요성에 빠 뜨렸을 것입니다. 다른 지역의 국경이 미국의 폭력적인 문화를 복제하지 않았다는 것은 관련이 없다고 생각됩니다. 상상했던 과거에, "자신 방어 및 음식 수집에 대한 요구 사항은 거의 모든 사람의 손에 총기를 가져 왔습니다." 손에 총을 들고 벨트에 총알을 꽂은 개척자들은 Richard Slotkin이 그렇게 설득력있게 말했듯이 폭력을 통해 재생이 이루어 졌다는 깊은 내적 믿음으로 황야를 정복했습니다. 요컨대, 우리는 항상 살인자였습니다. 모두에 대한이 Hobbesian 유산에서 현대 미국의 광범위한 폭력 수용이 나타났습니다. 그 고정 된 성격은 미국의 총기 문화를 바꾸기 위해 할 수있는 일이 거의 없다는 정치적 함의를 가지고 있습니다 ....

총은 미국 정체성의 중심이되어 중무장 한 미국 대중의 필요성을 홍보하기 위해 미국의 역사가 세 심하게 재구성되었습니다. 고전적인 이야기에서 무기 소유권은 항상 거의 보편적이었으며 미국의 자유는 사적으로 무장 한 시민의 행동에 의해 획득되고 유지되었습니다. 총기 문화는 현재에서 과거로 읽혀졌습니다. NRA의 부회장 인 Franklin Orth는 1968 년 상원 소위원회에 "남자와 그의 총 사이에는 매우 특별한 관계가 있습니다. 원시인의 개인적인 무기가 종종 그의 유일한 효과적인 방어와 음식 제공자는 그의 팔다리만큼이나 그에게 거의 소중했습니다. " 그러면 총과 특별한 관계가없는 남자는 어떠합니까? 그는 어떤 사람입니까? 그리고 더욱 무서운 것은 초기 미국 남성들이 총과 특별한 유대 관계를 가지고 있지 않다는 것을 발견하면 어떨까요?

역사가들은 신화에 적극적으로 동참했습니다. 책을 읽은 후에 책은 미국인들이 모두 가지고 있어야하기 때문에 총을 가지고 있다고 선언합니다. 프론티어 정착민들은 특히 사냥하고 서로를 그리고 사악한 인디언들로부터 자신을 방어해야하기 때문에 무장했을 것이다. 그럼에도 불구하고 19 세기 역사가들은 어떻게 든이 특수한 미국인들의 총기와의 특별한 관계를 놓쳤다. 그리고 20 세기의 역사가들은 흔히 존재했던 것으로 간주되는 것을 모순 할 때 자신의 증거에 자주 질문한다. 따라서, 훌륭한 책에서, 윌리엄 C. 데이비스 반복되는 인디언 공격과 살인 행위의 장소로서 국경에 대한 익숙한 비전을 반박합니다. 그러나 그는 다음과 같이 덧붙였다. "물론 모든 오두막에는 적어도 하나의 소총과 낡은 권총 한두 개가있었습니다.… 그들은 식탁에 고기를 올려 놓고, 침입자로부터 집을 보호하고, 남자들에게 약간의 오락을 제공했습니다. .. 남자는 총기에 대한 지식과 사용 기술이없는 사람이 아니 었습니다. " 소총은 모든 개척자의 아버지가 "XNUMX 살 이하의 나이부터 사용하도록 아들들에게 가르쳤 기 때문에 소총은 기본이었습니다.… 그들은 그와 함께 저녁 식사 접시를 채운 사슴과 곰을 사냥하러갔습니다. 인디언들은 배회하거나 전쟁로에 왔고, 소년들은 그들의 생명과 재산을 지키는 데 너무 빨리 남자가되었습니다. " 뒷받침하는 증거로 Davis는 납을 구입하는 데 얼마나 비쌌는지 보여주는 영수증을 인용합니다.

역사가들은 연구에 대한 자신감이 부족한 것 같습니다. 많은 사람들은 미국인들이 총을 많이 가지고 있지 않았으며 대부분의 남성이 총을 소유하고 있어야한다는 주장에 넘어 갔다고 지적했습니다. 소스 자료에 대한 광범위한 연구를 바탕으로 한 총기 제작 학자 인 James B. Whisker는 초기 미국에 "총기의 부족"이 있음을 관찰했으며, 이는 "국가 비상 상황에서"분명해졌습니다. 그 희소성을 증명하는 XNUMX 페이지의 증거를 제공 한 후, Whisker는 "미국의 대부분의 도시와 거의 모든 시골 가정이 적어도 하나의 총을 가지고 있었다는 것은 아마도 [원문] 일 것입니다.… 소수의 종교 평화 주의자들을 제외하고는] 결론을 내 렸습니다. , 모든 미국인 [원문]은 어떤 식 으로든 총기에 묶여있었습니다. 그들은 사냥을하고 보호를 구하고 스포츠를 즐겼습니다. 모두 총을 가지고있었습니다. " 다른 곳에서 Whisker는 대부분의 식민지 민병대가 총을 사용하는 방법을 몰랐다는 것을 발견했을 때 Jeffrey Amherst의 충격을 인용하고 Revolutionary America의 "일반적으로 무장하지 않은 민간인"에 대해 언급하면서 미국인의 총기 익숙하지 않은 것에 대해 씁니다. 자신의 연구를 무시하고 휘스커는 "태어부터 총기에 익숙한 미국인들이 좋은 총기의 중요성을 깨달았다"고 선언했다. 미국 총기 소유의 신화에서 가장 좋아하는 이미지이지만 태어날 때부터 XNUMX 파운드, XNUMX 피트 길이의 부싯돌에 익숙한 사람은 아무도 없습니다.

몇몇 학자들은 화약, 탄약, 총이 드물다는 것을 관찰 한 다음, 이러한 부족은 미국인들이 실종이나 연습으로 납과 가루를 낭비 할 수 없기 때문에 좋은 샷이되어야한다는 것을 의미한다고 제안했습니다. 그로부터 미국인은 총을 쏠 수 있고 농사를 지을 때 총을 사용했다는 생각이 생깁니다. "대부분의 미국 시민들은 XNUMX 세기에 들어서서 총기를 곁에두고있었습니다. 남자와 소년은 일하기 위해 농장으로 무기를 들고갔습니다." 이 주장에 대한 증거는 거의 없으며 작업을 방해하는 것 외에는 쟁기질을 할 때 총이 얼마나 좋은지 알 수 없습니다. . . .

초기 미국 개척지의 법적 및 경제적 진화에 관한 프로젝트를 위해 카운티 검인 기록 (사망 후 재산 목록)을 연구하는 동안, 모든 기록에서 발견 될 것이라고 생각하는 무언가가 없다는 사실에 당황했습니다. 유언 검인 기록에는 면적에서 깨진 컵에 이르기까지 모든 개인 재산이 나열됩니다. 1765 년부터 1790 년까지 뉴 잉글랜드 북부와 펜실베이니아 서부의 국경에서 14 개 이상의 유언 검인 기록을 조사한 결과, 재고의 53 %만이 총기를 포함하고있는 것으로 나타났습니다. 이 총의 절반 이상 (XNUMX %)이 고장 났거나 결함이있는 것으로 표시되었습니다. 양호한 상태의 머스킷 (소총 XNUMX 개만 언급 됨)은 종종 유언 검인 목록에 특별한주의를 기울여 높은 평가를 받았습니다. 당연히 총은 원래 소유자가 죽기 전에 상속인에게 양도되었을 수 있습니다. 그러나 유언장에는 일반적으로 이전의 유증, 심지어는 사소한 품목, 언급 된 총기 XNUMX 개만 언급됩니다. 그것이이 프로젝트의 시작이었습니다. XNUMX 년 동안 "그 곳에없는 단어"를 검색했습니다.

미국의 총기 문화는 발명 된 전통입니다. 우리가 그 지점을 고칠 때마다 그것은 국가 창조 당시 존재하지 않았습니다. 오히려 그것은 남북 전쟁의 발발과 그 재난 자체를 경험 한 사람들 사이에서 한 세대에 발전했습니다. 모든 문화적 속성에는 출발점과 발전 경로가 있습니다. 미국의 총기 문화는 특정 유물이 국가의 정체성과 자아 개념의 중심이 된 정확한시기를 결정할 수 있다는 점에서만 특이합니다. 1860 년대 이전에는 총기가 미국의 생존에 필수적인 미국 국가 정체성의 중요한 요소로 인식되지 않았습니다. 초기 미국 문화에 관한 문헌은 대부분의 미국인의 핵심 가치를 종교적 또는 자유 주의적 감수성에서 반복적으로 찾아 내지 만, 이는 분명히 포괄적 인 일반화입니다. 미국의 번영과 생존은 하나님의 은총, 시민의 미덕, 개인의 이익 추구에 달려있었습니다. 잘 무장 한 대중이 아메리칸 드림을 뒷받침한다는 생각은 남북 전쟁 이전에 대부분의 미국인들에게 훼손된 것처럼 보였습니다. 그러나 1850 년대부터 문화적, 사회적 표준은 상당히 빠른 변화를 시작하여 곧 더 많은 미국의 손에 총을 넣고 필수적인 문화적 가치의 핵심이되었습니다. 1870 년대 중반까지 미국의 남성들은 현대의 애호가라면 누구나 인식하고 경의를 표할 수있는 총기에 집착했습니다. 그게 내 책의 이야기입니다. 미국 무장시도, 총기의 광범위한 사용과 수용에 무관심에서 북미의 경로를 말하려는 시도.

1820 이전에 미국에서는 총기가 거의 없다는 사실에 대해 소수의 학자들이주의를 기울이긴했지만, 학자는 아직 남북 전쟁 이전에 북아메리카에 총을 몇 개 만들었는지 계산하지 않았다. 남북 전쟁은이 문화 발전의 중추입니다. 많은 국가가 선거를 총격전으로 대체하려고 시도한 순간이었고 수백만 명의 미국인이 전쟁의 예술을 처음으로 배웠고 총을 사용하는 순간이었습니다.

남북 전쟁 중 총기의 생산성 증가와 총 수요의 정확한 역사적 우연성이 발생했습니다. 미국 무기 제조 업체들은 최신 기술 혁신을 이용하여 총기류를 대량 생산함으로써 유럽에서 처음으로 생산 수준에 도달했습니다. 그 정확한 역사적 순간부터 총기 우상 화가있는 공유되고 널리 퍼져있는 문화뿐 아니라 미국이 공유하는 다른 모든 문화권에서 총에 대한 대중의 태도와는 다른 매혹적인 매혹적인 미국의 총기 문화가 생겨났다. 값.

나는 초기 미국에 총기가 존재하지 않았고 총기 폭력이 발생하지 않았다고 주장하지 않습니다. 또한 현재의 정치적 입장을 강화하기 위해 미국의 긴 역사적 기록에 흩어져있는 몇 가지 인용문을 꺼내려고하지도 않습니다 .-? 문제는 문화적 우선 순위 중 하나입니다. 국가 정체성의 핵심에는 무엇이 있습니까? 현대 미국은 1994 년 범죄 법안을 통해 연방 총기 면허에 대한 제한을 강화하려는 다양한 노력에도 불구하고 140,000 만 명 이상의 승인 된 총기 판매자를 보유하고 있습니다. 총기 상점보다 서점과 학교가 훨씬 적습니다.이 상황은 초기 미국 개척자의 가장 힘든 거주자에게 충격을 주었을 것입니다. 현대 미국의 경우 총은 결정적입니다. 초기 미국에서는 종종 제한된 기능을 제공했습니다 .-?

에서 Excerpted 미국 무장 Michael A. Bellesiles 저작권에 의해? Michael A. Bellesiles의 2000. Random House, Inc의 부문 인 Knopf의 허가를 얻어 발췌. 이 발췌 부분 중 어떤 부분도 게시자의 서면 허가없이 복제하거나 전재 할 수 없습니다

Michael A. Bellesiles의 "Arming America"
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저자에 관하여

Michael A. Bellesiles는 Emory University의 역사 교수이자 Emory 's Center for the Study of Violence의 소장입니다. 그는 저자입니다 혁명적 인 무법자 : 이른 미국 국경에 독립을위한 Ethan 알렌 그리고 투쟁, 그리고 많은 기사와 리뷰. 그는 애틀란타에 살고 있습니다.