가십이 고대 그리스에서 힘없는 사람들을 위한 강력한 도구였던 이유

: By 피오나 맥 하디

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왜 가십은 고대 그리스에서 힘없는자를위한 강력한 도구 였는가?

고대 그리스 문학의 가장 위대한 작품의 중심에는 강력한 복수가 있습니다. Revengers는 Achilles가 그의 전투원 Patroclus의 죽음을 복수하기 위해 한 번의 전투에서 Hector를 죽일 때처럼 뛰어난 육체적 능력으로 적을 극복했습니다. 또는 Medea가 Creon과 그의 딸을 그녀의 불충실 한 남편 제이슨에 대한 복수의 중독 된 의복을 사용하여 학살 한 것과 같이 속임수와기만 행위를 통해. 그러나 체력, 마술 적 능력 또는지지하는 친구가 부족한 사람이 어떻게 복수 할 수 있습니까? 강한 가족 관계가없는 지위가 낮은 여성들은 고대 사회에서 가장 약한 사람들 이었지만 싫어하는 적 : 험담의 종식을 보장하는 데 강력한 무기를 사용했습니다.

유휴 험담이나 소문은 고대 시인들에 의해 의인화됩니다. Homeric 서사시에서, 소문은 제우스의 메신저로, 병사들의 군중과 함께 그들이 소집 될 때 서둘러 말하면서 군중을 통해 퍼져 나가는 사람들 사이에서 빠르게 움직이는 이미지를 연상케합니다. 헤시 오드는 또한 그녀를 어떤면에서 신성한 것으로 묘사하지만 똑같이 경계심을 가지고 '장난스럽고 가볍고 쉽게 길러 지지만 떼어 내기가 어렵고 없애기가 어렵다'고 묘사합니다. 4 세기 아테네 출신의 Aeschines는 도시를 통해 자연스럽게 퍼져 나간 사적인 일들에 관해 소문을 퍼트립니다. 남녀 노소가 자유롭고 노예 인 젊은이와 노인이 가십 거리에 빠져 도시의 모든 곳으로 빠르게 빠져 나가는 것으로 여겨졌습니다. 사회 구성원의 거대한 범위에 대한 성향은 가장 낮고 가장 강하고 약하고 가장 강력한 사이의 도관을 열었습니다.

아리스토텔레스는 험담은 종종 사소하고 즐거운 취미라고 제안했지만, 그는 또한 잘못을 저지른 사람이 이야기 할 때 험담이 악의적 인 의도를 가질 수 있음을 분명히합니다. 아테네 인들이 아테네의 법원에서 소문을 사용하는 방법에 대해 생각할 때, 잘못을 저지른 사람들이 무기로 평가 한이 단어의 평가는 고대 법원의 판결이 사건에 관련된 사람들의 성격 평가에 크게 의존했기 때문에 특히 적절하다. 단호한 증거. 전문 심사 위원이 없을 경우, 연사의 목적은 배심원들의 눈에는 상대방의 인물을 존중하지 않고, 정직한 시민으로 제시하는 것이 었습니다. 가십의 힘은 고대의 소송 원에 의해 두려워했기 때문에 배심원들이 그들에 대해 들었을 수도있는 부정적인 이야기가 사실이 아니며 그들의 숭고한 반대자들에 의해 의도적으로 퍼져 나갔다는 것을 신중하게 설명했다.

고대 계승자로부터 상점과 시장과 같은 공공 장소는 군중이 모여 상대를 의심하는 잘못된 소문을 퍼트는데 유용한 장소라는 것을 알게되었습니다. 디 모스 테 네스 (Demosthenes)에 의해 쓰여진 한 사례에서, 디오 도루스 (Diodorus)는 여론이 흔들 리기를 바라면서 뉴스 몽고를 시장에 보내는 것으로 적들이 가짜 정보를 퍼뜨렸다 고 주장한다. Demosthenes는 자신의 상대 인 Meidias가 악의적 인 소문을 퍼트렸다 고 비난했다. 그리고 Callimachus는 반복적으로 상대방의 손에서 그의 가혹한 대우에 대한 유감스러운 이야기를 워크샵에 모은 사람들에게 이야기했다고한다. 이러한 경우에, 험담꾼의 의도는 도시 전역에 거짓 정보를 퍼뜨려 관련된 개인이 자신의 법적 소송에서 승리하는 데 도움이되는 인상을 남기는 것입니다.

T그는 아테네의 법원이 남성의 보전 이었기 때문에 여성들은 남성 친척에게 의존해야만했습니다. 그러나 고대 소식통은 여성의 가십 능력이 적의 공격에 유용한 도구가 될 수 있음을 분명히합니다. 법정에서 상대방의 나쁜 성격을 입증하기 위해 Aristogeiton 1 반대 문제가있을 때 분명히 그를 도왔던 조비 아 (Zobia)라는 외계인 거주자를 향한 Aristogeiton의 폭력적이고 배은 적 행동과 관련된 사건을 설명합니다. 그러나 그는 힘을 되찾 자마자 육체적으로 학대하고 그녀를 노예로 팔겠다고 위협했습니다. 그녀는 비 시민 이었기 때문에 Zobia는 아테네의 공식 법률 채널을 이용할 수 없었습니다. 그녀는 그러나 그녀의 학대에 대해 그녀의 지인들에게 말함으로써 비공식 채널을 최대한 활용했습니다. 그녀의 성 및 낮은 지위에도 불구하고, Zobia는 Aristogeiton이 그녀를 어떻게 대했는지에 대해 불평하기 위해 가십을 사용했기 때문에 신뢰할 수없고 학대라는 명성이 도시를 통해 퍼졌습니다. 이 소문은 Aristogeiton의 가난한 인물을 남성으로 구성된 배심원에게 보여주기 위해 남성 소송인이 법정에서 고용되었습니다. 따라서 여성의 소문은 법정에서 상대방의 성격을 훼손하는 데 효과적으로 사용될 수 있습니다. 법적인 보복 방법에 접근 할 수없는 여성이 소문을 통해 복수형을 달성 할 수 있습니다.

법정에서 인용되는 여성의 험담의 또 다른 사례는 Lysias 1 에라 토 스테 네스의 살인 사건. 이 연설에서, 피고인 Euphiletus는 그가 그의 아내와 간통죄를 저지른 것을 잡았 기 때문에 합법적으로 에라토스테네스를 죽이라고 주장합니다. Euphiletus는 에로토스테네스에 대한 그의 아내의 사건을 알리기 위해 노파가 그의 집 근처에서 그에게 어떻게 접근했는지 이야기합니다. 이 이야기는 부분적으로는 부인의 부정을 명시 적으로 지적 할 사람이 필요한 Euphiletus의 평범하지 않은 성격을 강조하고 부분적으로는 연로 한 간음 자로서 노파에게 던져지는 에라토스테네스의 무시 무시한 행동을 보여주기 위해 작용합니다.

Euphiletus에 따르면, 그 늙은 여자는 자신의 뜻으로 오지 않았지만, 에라 토 스테 네스 (Eratosthenes)의 죽은 애인이 보냈습니다. 연설의이 부분을 구성 할 때, Lysias는 고대 그리스 문학의 복수 행동과 관련된 어휘를 사용합니다. 그는 황량한 여성을 애인에게 화가 나 적대감으로 특징 지우고 자신을 향한 행동에 대해 잘못 판단합니다. 그 의미는이 여성이 에라토스테네스의 공식적인 법적 채널이나 자신의 힘을 통해 에라토스테네스에 대항하여 행동 할 능력을 가진 누군가를 촉구하기 위해 에라토스테네스의 에얼토테오스가 아내와 관련되었다는 소문을 고의적으로 전달했다는 것입니다. 그러한 잘못에 대한 보복을 모색 할 능력이없고 적에게 대항 할 권한이없는 여성은 연설의 힘으로 복수 할 수 있습니다.

아테네 인들은 소문에 대한 계산 된 사용을 잘 알고 있었고, 적들에 대한 공격을 시작했으며, 법정에서 상대방에 대한 비방을하기 위해 수사학에서 가십을 신중하게 사용했습니다. 사회적 지위가 낮은 회원들에 의해 퍼진 가십을 포함하여 여성의 험담에 대한 합법적 인 사건은 아테네 인들이 그 출처를 차별하지 않았지만 적들을 물리 치기위한 온갖 종류의 가십을 이용했다는 것을 보여줍니다. 공식적인 법적 채널에 접근 할 수없는 여성, 비 시민 또는 노예는 가십의 계산 된 사용을 통해 그들을 잘못한 사람들에 대한 복수를 시도 할 때 강력한 무기를 사용했습니다.