사적 이득이 더 이상 공익을 위해 허용되어서는 안 되는 이유

: By 더크 필립슨

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개인 이익이 더 이상 공공재를 팔꿈치로 허용해서는 안되는 이유

소방관들은 7 년 2020 월 XNUMX 일 뉴욕 맨해튼의 의료진에게 박수를 보냅니다. Getty를 통한 사진 BA Van Sise / NurPhoto

아담 스미스는 인간이 영리하고 효율적이며 도덕적이되기 위해 직면하는 악명 높은 어려움을 해결할 때 우아한 생각을 가지고있었습니다. 에 XNUMXD덴탈의국가의 부 (1776), 그는 빵 굽는 사람이 자비가 아니라 자기 이익을 위해 빵을 굽는다고 주장했다. 의심 할 여지없이 사람들이 가장 쉬운 것을 추구 할 때 공익이 될 수 있습니다 : 자기 이익.

그럼에도 불구하고, 사적인 이익의 논리 – 우리가 단지 '시장이 그것을 처리하게해야한다'는 개념에는 심각한 한계가 있습니다. 특히 미국에서는 코로나 바이러스 질병 (COVID-19) 발발에 대한 효과적인 건강 및 사회 정책의 부재로 인해 모순이 크게 완화되었습니다.

전 세계적으로 자유 시장은 경쟁, 포지셔닝 및 팔꿈치에 보상하므로 사람들이 가질 수있는 가장 바람직한 자격이되었습니다. 공공재에 대한 공감, 연대 또는 우려는 가족, 예배당 또는 행동주의에 강요됩니다. 한편, 시장과 사적 이익은 사회적 안정, 건강 또는 행복을 설명하지 않습니다. 그 결과 케이프 타운에서 워싱턴에 이르기까지 시장 시스템은 공공의 영역 (공공 건강, 공공 교육, 건강한 환경에 대한 대중의 접근)을 고갈시키고 사적 이익을 위해 파괴했습니다.

COVID-19는 또 다른 비이성적 인 구성 요소를 밝힙니다. 필수 업무를 수행하는 사람들 – 병자를 돌보는 사람들; 쓰레기를 집어 들고; 우리에게 음식을 가져다줍니다. 물, 전기 및 WiFi에 대한 액세스를 보장합니다. 사람들 혜택이나 안전한 계약없이 가장 적은 돈을 벌 수 있습니다. 다른 한편으로, 식별 가능한 유용한 기술이 거의없는 사람들 – 질식사와 팔꿈치 책임자 –는 여전히 승자입니다. 사유 자산, 기업 법률 및 마케팅 회사의 경영진이 검역 기간 동안 문을 닫으면 해가되는 것은 무엇입니까? 귀하의 주식 포트폴리오가 해당 활동에서 직접 이익을 얻지 않는 한 그 대답은 다음과 같습니다. 그러나 의료 종사자 또는 배달 직원이 XNUMX 년 내내 만드는 시간과 같이 XNUMX 시간 안에 수백만을 만드는 사람들입니다.

간단히 말해, 개인의 이익에 의해 주도되는 시장 시스템은 공중 보건, 필수 종류의 자유 및 공동 복지를 보호하지 않으며 결코 보호하지 않을 것입니다.

많은 사람들이 우리의 탐욕과 자기 중심적 이득, 비 효율성, 잔인 함, 근시안적, 지구와 사람들에 대한 위험의 부도덕을 지적했습니다. 그러나 무엇보다도 자기 이익의 논리는 명백한 사실을 인식하지 못한다는 점에서 피상적입니다. 모든 사적인 성취는 번성하는 커먼 (안심 한 사회와 건강한 환경)에 기초해서 만 가능합니다. 엘리트 대학에서 교수가 된 방법은 무엇입니까? 일부 재치와 노력, 희망. 그러나 나는 대부분 내가 선택한 훌륭한 부모를 신뢰합니다. 적시에 적절한 장소에서 태어남 우수한 공립학교; 신선한 공기, 좋은 음식, 멋진 친구들; 의료, 위생, 전기, 양질의 정보에 대한 무료 액세스 등 내가 할 수없는 모든 것을 지속적으로 안정적으로 제공하는 많은 사람들. 물론 코넬 대학의 로버트 H 프랭크 (Robert H Frank)는 그의 2016 년에 분명하게 시연했습니다. 책 메리 토크 라시의 신화 : 순수하고 단순한 행운.

미국의 상원 의원 Robert F Kennedy – 결과가 아닌 생산량, 품질이 아닌 수량, 가능성이없는 가격 계산 등 현대 경제에서의 성과 추적 방법에 대한 논평 말했다 1968 년에 우리는 '삶을 가치있게하는 것을 제외하고는 모든 것을 짧게 측정합니다. 그의 더 큰 요점 : 자유, 행복, 탄력성 – 모두 건강한 대중을 전제로합니다. 그들은 깨끗한 공기, 자유로운 연설, 훌륭한 공교육과 같은 것들로부터 이익을 얻을 수있는 우리의 집단적 능력에 의존합니다. 한마디로, 우리 모두는 건강한 공동에 의존합니다. 그럼에도 불구하고 세계에서 가장 강력한 미터법, 국내 총생산 (GDP) 없음 그것의.

T'커먼즈 (commons)'라는 용어가 널리 사용되었으며 오늘날 대부분의 대학생들에 의해 여전히 연구되고 있습니다. 수필 이전에 거의 알려지지 않은 미국 학계의 개렛 하딘 (Garrett Hardin)은 '공통의 비극'(1968)이라고 불렀습니다. 그의 기본 주장 : 공공 토지 또는 수로와 같은 공동 재산은 자기 이익에 의해 동기를 부여받은 개인의 사용에 맡겨지면 망칠 것입니다. 그가 나중에 이론으로 한 가지 문제 인정 된 자신 : 그것은 대부분 잘못되었습니다.

대신 우리의 실제 문제는 '개인의 비극'이라고 할 수 있습니다. 1930 년대의 먼지 사발에서 오늘날의 기후 위기에 이르기까지, 온라인 잘못된 정보에서 실패한 공중 보건 인프라에 이르기까지, 우리의 집단적 생존과 번영에 필요한 공통 상품을 종종 망쳐 놓는 것은 불만족스러운 개인입니다. 이 시스템에서 개인 기반 시스템에서 누가 우리를 멸종 위기에 처하게 한 화석 연료 산업을 책임지고 있습니까? 사적 이익을 얻기 위해 폭력적으로 채굴하여 땅과 산 꼭대기, 바다가 영원히 황폐화되면 어떻게됩니까? 사적 부가 마침내 우리의 민주주의를 파괴했을 때 우리는 무엇을 할 것입니까?

사적으로 통제되는 기업 시장은 말 후기 경제학자 인 조나단 로우 (Jonathan Rowe)는 '치명적인 결함 – 즉 성장을 멈출 수 없다. 어제 아무리 커지더라도 내일 계속해서 성장해야합니다. 그렇지 않으면 기계가 무너질 것입니다. '

우리가 거의 논의하지 않는 항목들을 다루기 위해, 대규모 공공 지원이 없다면 사적 이익과 탐욕으로 과급되는 말기 추출 자본주의는 오랫동안 죽었을 것이다. 현재 정부와 학계를 지배하고있는 좁은 거시 경제적 사고는 생각, 돈, 또는 지원이 없을 때만 집으로 돌아 오려는 부모를 다양하게 혐오하고 비난하는 단순한 생각을 가진 십대를 불러옵니다. Boeing, Goldman Sachs, Bank of America, Exxon – 모두 공공 구제 금융과 세금 혜택 및 보조금없이 파산 될 것입니다. 민간 시스템이 위기에 처할 때마다, 현재의 위기에서 수조 달러의 조율에 이르는 공공 자금이 구제됩니다. 다른 사람들이 유명한, 세기 이상 동안, 그것은 이익을 사유화하고 비용을 사회화하는 영리한 기계입니다.

민간 기업이 백업되어 운영되고있을 때는 자신을 구출 한 대중에게 책임을지지 않습니다. 2008 년 Wells Fargo, American Airlines 및 AIG의 구제 활동 이후에 목격 된 구조를 가진 회사는 종종 대중을 착유하기 위해 돌아갑니다.

정책 입안자와 경제학자들은 사회적 재화를 희생시키면서 민간 시장 거래에 집중함으로써 명확하게 정의되고 매우 제한된 상황에서 좋은 아이디어를 취하여 독 극적이고 맹목적인 이데올로기로 확대했다. 지금은 명백한 것을 주장 할 때이다. 강한 대중이 없다면 사적인 것은있을 수 없다. 내 건강은 공중 보건에 달려 있습니다. 나의 자유는 사회적 자유에 달려 있습니다. 경제는 다른 방식이 아닌 기능적인 공공 서비스를 갖춘 건강한 사회에 내재되어 있습니다.

이 고통과 붕괴의 순간은 잠에서 깨어날 수 있습니다. 개인이 아니라 대중이 우리의 가장 큰 이익이라는 인식. 활기차고 안정된 대중이 없으면 인생은 빠르게 가난하고 불쾌하며 잔인하고 짧게 나올 수 있습니다.

저자에 관하여

더크 필립슨 (Dark Philipsen)은 노스 캐롤라이나 주 듀크 대학 (Duke University)에서 공공 정책과 역사를 가르치는 경제 역사가이자 웰빙 경제 옹호자입니다. 그는 또한 Kenan 윤리 연구소의 선임 연구원이기도합니다. 그의 가장 최근 책은 작은 숫자 : GDP가 세계를 지배하는 방법과 그에 대한 조치 (2015).

이 기사는에서 원래 출판되었습니다. 영겁 크리에이티브 커먼즈 (Creative Commons)에 따라 재발행되었습니다.