왜 종교적 쇠퇴가 20th 세기의 경제 발전의 열쇠였습니까?

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우리는 수세기 동안 세속적 인 나라가 종교적인 나라보다 부유 한 경향이 있음을 알고 있습니다. 왜인지와 사회적 요인의 복합적인 매듭을 unpicking하는 것을 포함하는 것을 찾는 것은 당당한 과제입니다. 따라서 저의 작은 연구팀은 우리가 좀더 간단한 질문을 던지기를 바랬습니다. 그것은 세속적 인 닭이 먼저 왔는가 아니면 경제적 달걀 이었습니까?

Bowman의 Scientific Advances의 최근 논문 20th 세기에 세속화는 경제 발전 이전에 발생했으나 그 반대가 아니라는 것을 보여줍니다. 이것이 세속화가 나라를 부유하게 만든다는 것을 증명하지는 않지만, 그 반대를 배제합니다. 시간의 화살은 한 방향으로 향하기 때문에 경제 성과가 과거 사람들의 의견에 영향을 줄 것으로 기대할 수는 없습니다.

글로벌 갤럽 설문 조사를 통해 우리는 세속화와 경제 발전 - 세계에서 가장 가난한 나라들도 가장 종교적인 나라라는 사실. 그러나 현대 설문 조사가 시작되기 전에 20th 초기 세기의 증기 기관 학자들은 이미 산업화 된 사회가 농경적 인 사회보다 덜 종교적인 경향이 있다는 것을 알아 냈습니다. 그들은 해석에 동의하지는 않았다.

초기 20th 세기의 프랑스 사회 학자 Emile Durkheim 경제 발전이 처음이라고 믿었습니다.. 그는 종교가 교육과 복지와 같은 사회의 실제 기능을 충족시키는 것으로 보았다. 그러나 부유 한 사회가이 모든 기능을 스스로 충족시키기 시작했을 때 종교는 이윤에 밀렸다. 반면에, 수십 년 후 독일의 사회 학자 맥스 웨버 (Max Weber) 종교적 변화가 처음이라고 주장했다.. 그는 개신교 개혁이 "프로테스탄트 노동 윤리"때문에 생산성과 경제 개선의 도피를 낳았다 고 썼다.

그 중 하나만 정확할 수 있습니다. 수십 년 동안 현대 컴퓨터와 고급 통계로 무장 한 경제학자와 정치 학자들은 그것이 듀크 하임인지 웨버인지를 밝혀 내려고 노력했습니다. 약간 연구 세속화가 먼저 왔고, 일부 개발이 먼저 이루어지며 아직도 다른 사람 동시에 발견된다.

역사 속 깊이 탐험

저의 동료들과 저는 우리가 해결책을 찾지 못하게하는 한 가지 주요 단점은 역사적인 깊이가 부족한 것이라고 생각합니다. "세속화"와 같은 복잡한 개념을 측정하려면, 포괄적 인 측량 필요합니다. 그러나 이것은 1990 이후 불과 수십 년 동안 세계 대다수에서 가능했습니다. 그러나 처음으로 우리는 100th 세기의 모든 20 년을 더 깊이 잠수 할 수있는 방법을 발견했습니다.

이 일시적인 잠망경은 우리가 인류학, 정치 과학 그리고, 신경 과학: 사람들의 신념과 의견은 삶의 처음 몇 십 년 동안 형성되고 강화됩니다.

그러므로 일생 동안의 부침에도 불구하고 한 개인의 종교적 신념은 항상 그들의 형성 년을 반영합니다. 그들은 무의식적으로 자신의 어린 시절의 사회가 얼마나 세속적인지, 현대에 맞춘 화석화 된 버전을 들고 있습니다. 따라서 세계가 1950에 얼마나 종교적인 존재인지 알고 싶다면 1950 시대에 사람들이 얼마나 종교적 이었는지보아야합니다.

우리는 유럽의 가치 설문 조사 그리고 세계 가치 설문 조사이들은 전세계 사람들에게 1990 이후의 신앙심에 대해 물었습니다. 20th 세기의 수십 년에 걸쳐 새로운 시대를 맞이한 사람들을위한 데이터를 모아서 우리는 새로운 세속화 타임 라인을 만들 수있었습니다.

우리는 이것을 100 년의 경제 데이터. 아래 이미지는 영국, 나이지리아, 칠레, 필리핀에서 최소한 적색 세속화가 파란색 경제 개발 라인을 이끌고 있음을 보여줍니다. 그리고 우리의 통계 분석에 따르면 우리가 측정 한 모든 109 국가의 사례입니다.

왜 종교적 쇠퇴가 20th 세기의 경제 발전의 열쇠였습니까?
영국, 나이지리아, 칠레, 필리핀에서 세속화 (적색 선)와 경제 발전 (파란 선)이 20th 세기 동안 어떻게 변했는지. Ruck, Bentley and Lawson., 저자 제공

개별 권리 집합 국가

메시지는 명백합니다. 세속화는 경제 발전 이전과 이후에 발생합니다. 이것은 우리가 듀크 하임의 기능 주의자 모델을 배제 할 수 있음을 의미하지만 Weber에게 승리를 선언 할 수는 없습니다. 모든 인간 사회는 얽힌 원인, 효과 및 역동적 인 창 발적 현상의 불협화음입니다. 이 경기장에서 무엇인가를위한 단일 원인을 찾으려면 머그잔 게임이 필요합니다. 그래서 우리는 뭔가 다른 것이 더 설득력있는 설명을하는지 확인했습니다.

예를 들어, 개인의 권리에 대한 존중은 인도주의 혁명의 도덕적 승리 그리고 사회가 경제적 번영에 도달해야하는 "다리를 벌려 라.". 개인 권리에 대한 존중은 동성애, 낙태 및 이혼에 대한 관용을 요구하며, 우리는 세속적 인 사회가 이러한 개인적 권리에 대해 더 큰 존경을 갖게되면 번영을 누릴 수 있음을 보여주었습니다.

우리가 세계의 다른 지역을 확대하면 종교적인 부유 한 국가와 비 종교적인 부유 한 국가가 나타납니다. 유럽의 미국 및 가톨릭 국가와 같은 국가는 경제적 번영을 누렸지 만 종교는 여전히 중요합니다. 반대로, 동유럽의 옛 공산주의 국가들은 지구상에서 가장 세속적이지만 경제 성과가 중간에있다. 그것은 가난한자를 부양하는 개인의 권리에 대한 존중 인 것으로 밝혀졌습니다. 법에 따라 때로는 일부 국가에서 사람들의 의견을 따라 잡지 못하는 경우가 있습니다.

대화종교의 역할을 무시해서는 안됩니다. 종교적 영향력이 시들 해지면 개인의 권리가 왜 꽃을 피우는 지 쉽게 알 수 있습니다. 그렇다고 종교 세계에서 개인의 권리가 존재할 수없는 이유는 없습니다. 종교 기관이 보수적 인 힘을 갖지 못하고 현대 문화의 가치를 받아들이면 경제적으로 번영하는 미래 사회에 도덕적 지침을 제공 할 수 있습니다.

저자에 관하여

Damian Ruck, 박사후 연구원, 브리스톨 대학교

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