간디가 이겼습니까? 사회 운동 효과의 변화

3 월, 3 월 - 4 월 1930 동안. (위키 미디어 커먼즈 / 월터 보사드)
소금 3 월, 3 월 4 월 1930. (위키 미디어 커먼즈 / 월터 보사드)

역사는 Mohandas Gandhi의 Salt March을 지난 세기의 위대한 에피소드 중 하나이자 영국 제국주의에 ​​대한 결정적인 타격으로 여기는 캠페인으로 기억합니다. 3 월 초 이른 아침 12, 1930, Gandhi와 훈련받은 그의 애쉬 램 추종자들은 바다에 78 마일 이상을 행진하기 시작했다. 3 주 반 후에 4 월 200가 수천의 군중에 둘러싸여 간디는 바다의 가장자리로 걸어 가서 진흙 평지의 물에 증발하는 물이 두꺼운 퇴적물 층을 남기고 접근하여 소수의 소금.

간디의 행위는 인도인들이 정부로부터 소금을 사서 자신들을 모으는 것을 금지하는 영국 라지의 법을 거부했다. 그의 불복종은 100,000 체포만큼 많은 국가를 휩쓸었던 불이행에 대한 대규모 캠페인을 시작했습니다. 맨체스터에서 출판 된 유명한 인용문에서 보호자, 존경하는 시인 Rabindranath Tagore는 캠페인의 변형 효과에 대해 설명했다. "영국에서 동부와 멀리 떨어진 곳에 거주하는 사람들은 이제 유럽이 전 아시아의 명성을 완전히 잃었다는 사실을 깨닫게되었다."런던에있는 부재자 통치자들에게는 "큰 도덕적 패배."

그러나 캠페인이 끝난 시점에서 간디가 교섭 테이블에서 얻은 것으로 판단하면, 소금에 대한 다른 견해를 형성 할 수 있습니다 사티 아그라. 간디와 인도의 총독 어윈 사이의 1931 합의를 평가하는 분석가 피터 에이커 만 (Peter Ackerman)과 크리스토퍼 크뤼 글러 (Christopher Kruegler)는 "캠페인은 실패이며 영국의 승리"라고 주장했고 간디는 " 가게를 포기했다. "이 결론은 오래 전부터있다. 어윈과의 협정이 처음 발표되었을 때, 간디 (Gandhi) 조직인 인도 국민 회의 (Indian National Congress)의 내부자들은 실망했다. 심하게 우울한 자와하랄 네루 (Jawaharal Nehru) 총리는 자신의 마음에 "소중한 사라진 것, 곧 거의 기억할 수없는 뭔가로서 큰 공허함을 느꼈다"고 썼다.

솔트 행진은 인디언 독립의 원인을위한 중추적 인 진전으로 여겨 질 수 있으며, 가시적 인 결과를 거의 내지 못하는 부당한 캠페인은 역설적 인 패러독스 인 것으로 보인다. 그러나 낯선 사람조차도 그런 결과가 사회 운동의 세계에서 유일한 것이 아니라는 사실입니다. 알라바마 주 버밍햄에있는 마틴 루터 킹 주니어 (Martha Luther King Jr.)의 획기적인 1963 캠페인은 비슷한 결과를 가져왔다. 한편으로 도시를 인종 차별을 근절하기에는 부족한 합의를 낳았다. 몇몇 시내 상점에서 사소한 변화; 동시에 버밍엄은 민권 운동의 핵심 동력 중 하나로 여겨지며 1964의 역사적인 민권법을 추진하려는 다른 어떤 캠페인보다도 많은 일을하고 있습니다.

이 모순 된 모순은 시험할만한 가치가 있습니다. 가장 중요한 것은 모멘텀 주도의 대량 동원이 어떻게 주류 정치의 가정과 편향으로 볼 때 혼란스러운 방식으로 변화를 촉진 하는지를 보여줍니다. 처음부터 끝까지 - 그는 소금 행진의 요구와 그가 캠페인을 끝내는 길을 구성하는 두 가지 방식 모두에서 간디가 그의 시대의보다 전통적인 재향 군인들을 혼란스럽게 만들었다. 그러나 그는 영국 제국주의의 구조를 크게 흔들어 움직였다.

오늘날의 사회 운동을 이해하고자하는 사람들과 그들을 증폭시키고 자하는 사람들을 위해 캠페인의 성공을 평가하는 방법과 승리를 선언하는 것이 적절한시기에 관한 질문은 그 어느 때보 다 중요합니다. 그들에게는 간디가 여전히 유용하고 예기치 못한 무언가를 가질 수 있습니다.

기악적인 접근법

오늘의 소금 행진과 그 교훈을 이해하는 것은 사회 운동이 어떻게 변화에 영향을 미치는지에 대한 근본적인 질문을 다시 살펴볼 필요가 있습니다. 적절한 맥락에서 간디의 행동은 상징적 인 요구와 상징적 인 승리의 사용에 대한 찬란한 사례라고 말할 수 있습니다. 그러나 이러한 개념에 무엇이 포함되어 있습니까?

모든 항의 활동, 캠페인 및 요구에는 조격 그리고, 상징적인 치수. 그러나 여러 유형의 정치 조직은 이들을 다른 비율로 결합합니다.

전통적인 정치에서 요구는 주로 조격시스템 내에서 구체적이고 구체적인 결과를 갖도록 설계되었습니다. 이 모델에서 이익 집단은 자신의 기반에 이익이되는 정책이나 개혁을 추진합니다. 이러한 요구는 현존하는 정치 환경의 경계를 감안할 때 실현 가능할 것으로 예상되는 것을 토대로 신중하게 선택됩니다. 경음악 수요를위한 운전 장치가 시작되면 옹호 단체는 그룹의 권한을 활용하여 자신의 필요를 충족시키는 양보 또는 타협안을 추출하려고 시도합니다. 그들이 회원들을 위해 제공 할 수 있다면, 그들은 승리합니다.

비록 그들이 주로 선거 정치의 영역 밖에서 기능을하고 있지만, 장기적인 제도적 구조를 구축 한 그룹 인 사울 알린 스키 계보에서 노동 조합과 공동체 기반 조직은 주로 수단적인 방식으로 요구에 접근합니다. 저자이자 주최자 인 Rinku Sen 설명알린 스키 (Alinsky)는 "위닝 가능성이 이슈를 선택함에있어 우선적으로 중요하다는 것을"주장하고 커뮤니티 그룹은 초점 즉각적이고 구체적인 변화 "

지역 사회 조직의 세계에서 유명한 예는 이웃 주민들이 위험하다고 판단한 교차로에서 신호등을 요구하는 것입니다. 그러나 이것은 단지 하나의 옵션입니다. Alinskyite 그룹은 지역 사회 복지 사무소의 인력 충원을 개선하거나, 은행 및 보험 회사가 특정 지역을 차별적으로 보완하거나, 빈약 한 지역에서 신뢰할 수있는 운송 수단을 제공하는 새로운 버스 노선을 확보하려고 시도 할 수 있습니다. 환경 단체들은 야생 생물에 독성이있는 것으로 알려진 특정 화학 물질에 대한 금지 조치를 추진할 수 있습니다. 노조는 직장에서 특정 그룹의 직원에 대한 인상을 얻거나 일정 문제를 해결하기 위해 싸울 수도 있습니다.

이러한 문제를 둘러싸고 겸손하고 실용적인 승리를함으로써이 그룹은 삶을 개선하고 조직 구조를 강화합니다. 시간이 지남에 따라 소규모 이익이 상당한 개혁으로 이어질 것이라는 희망이 있습니다. 천천히 그리고 꾸준히 사회 변화가 이루어집니다.

상징적 인 회전

솔트 월 (Salt March)을 포함한 추진력 중심의 대중 동원을 위해서는 캠페인이 다르게 기능합니다. 대중 운동에 종사하는 활동가들은 행동을 고안하고 폭 넓은 원칙을 적용하는 요구를 선택하여 투쟁의 도덕적 중요성에 대한 서술을 만들어야합니다. 여기에서 수요에 대한 가장 중요한 것은 잠재적 인 정책 영향이나 교섭 테이블에서의 승자가되는 것이 아닙니다. 가장 중요한 것은 상징적 속성입니다. 즉, 대중이 불의를 바로 잡아야하는 긴급한 필요를 극적으로 드러내는 데 수요가 얼마나 도움이되는지입니다.

전통적인 정치인이나 구조 중심의 조직자와 마찬가지로 항의 운동을 시도하는 사람들도 전략적 목표를 가지고 있으며 캠페인의 일환으로 구체적인 불만 사항을 해결할 수 있습니다. 그러나 그들의 전반적인 접근 방식은 간접적입니다. 이러한 활동가들은 현존하는 정치적 맥락에서 실현 가능성이있는 개혁에 반드시 초점을 맞추는 것은 아니다. 대신, 운동량 중심의 운동은 가능한 모든 현실에 대한 인식을 변화시켜 전체적인 정치 환경을 변화시키는 것을 목표로합니다. 그들은이 문제에 대한 대중의 의견을 변화시키고 계속 확대되는 지지자 기반을 활성화시킴으로써이를 수행합니다. 가장 야심 차게이 운동들은 정치적으로 상상도 할 수없는 일, 즉 여성 참정권, 시민권, 전쟁 종식, 독재 정권의 몰락, 동성 커플을위한 결혼 평등 등을 정치적 피할 수없는 것으로 만든다.

특정 정책 제안에 대한 협상은 중요하지만, 여론이 바뀌고 권력 보유자들이 활동가들의 동원이 창출 한 분열에 대응하기 위해 급히 움직이기 시작하면 운동의 종착역에 도달하게된다. 초기 단계에서 움직임이 급증함에 따라 수요의 핵심 척도는 수단적인 실용성이 아니라 대중과 공감하고 원인에 대한 광범위한 동조를 불러 일으킬 수있는 역량입니다. 다른 말로 표현하자면, 상징적 인 의미는 도구 적이다.

다양한 사상가들은 대중 운동이 변화를 창출하는보다 간접적 인 경로를 추구하고 있기 때문에 저항 캠페인이 지속적으로 추진력을 얻고 권력자들에게 새로운 도전을 제시하는 서술을 세우는 데주의를 기울여야 만한다고 논평했습니다. 베테랑 사회 운동 트레이너 인 빌 모이어 (Bill Moyer)는 자신의 2001 저서 "Doing Democracy"에서 권력자들이 사회의 널리 보편적 가치를 어떻게 위반 하는지를 대중에게 분명하게 드러내는 "사회 경제적 행동"의 중요성을 강조합니다. 창조적 인 행진과 피켓에서부터 보이콧과 다른 형태의 비 협조에 이르기까지, 앉아서 일하는 것과 직업과 같은 대립적인 개입에 이르기까지 저항에 대한 계획을 보여 주었다. 운동은 "극장으로서의 정치"과정에 참여한다. Moyer의 말 , "사회 문제를 중요한 공공 문제로 전환시키는 공공 사회 위기를 창출한다"고 말했다.

비하인드 정치 협상에 유용한 좁은 제안의 유형은 일반적으로 효과적인 사회 심리를 자극하는 요구 사항이 아닙니다. 이 주제에 대해 언급하면서 뉴 레프트 주최자와 베트남 전쟁 반대 운동가 인 톰 헤이든 (Tom Hayden)은 새로운 움직임이 좁은 이해 관계 나 추상적 이데올로기에 근거하여 발생하지 않는다고 주장했다. 대신, 그들은 상징적으로로드 된 특정 유형의 문제 즉 "도덕적 인 상처를 유발하는 도덕적 인 상처"에 의해 추진됩니다. 그의 책 "The Long Sixties"에서 Hayden은 그러한 상처의 몇 가지 예를 인용합니다. 여기에는 민권 운동을위한 점심 카운터의 인종 차별 철폐, 버클리의 자유 연설 운동을위한 전단지 및 농민 운동가의 단기 처리 괭이의 비난이 포함됩니다.이 도구는 노동자를 강제하기 때문에 이민 노동자의 착취를 상징합니다 절뚝 거리는 노동을하기위한 분야에서.

어떤면에서이 이슈들은 "winnability"의 표준을 뒤집습니다. 헤이든은 "불만은 현물에 대한 약간의 조정만으로 해결할 수있는 물질적 인 것이 아닙니다. 대신 그들은 권력을 가진 사람들에게 독특한 도전을 제기했습니다. "하나의 점심 카운터를 차별 철폐하는 것은 더 큰 기관들의 인종 차별 철폐를위한 티핑 과정을 시작할 것입니다. 학생 리플릿을 허용하면 의사 결정에서 학생 목소리가 합법화됩니다. 처리가 쉬운 괭이를 금지하는 것은 직장 안전 규정을 수락한다는 것을 의미합니다. "

놀랍지 않게 상징적 인 요구와 도구 적 요구 사이의 대조는 다른 조직 전통에서 오는 활동가들 사이에서 갈등을 야기 할 수있다.

사울 알린 스키 (Saul Alinsky)는 단지 "도덕적 승리"만을 낳은 행동에 의심 스러웠고 단순한 홍보 활동으로 간주되는 상징적 시위를 비웃었다. Alinsky의 산업 분야 재단 이사직을 맡은 에드 챔버스 (Ed Chambers)는 멘토의 대중 동원에 대한 혐의를 공유했다. 챔버스는 자신의 저서 '근본적인 뿌리 (Roots for Radicals)'에서 시민 권리 운동, 반전 운동, 여성 운동 등 1960과 70의 움직임은 생생하고 극적이며 매력적이었다고 글을 쓴다. 낭만적 인 문제 "라고 Chambers는 생각한다. 그들은 도구 적 이익을 추구하기보다는 미디어의 관심을 끌기에 너무 집중했다. "이 운동의 일원은 국가 수비대 소총에 꽃을 놓거나 정치가를 잠시 당황하게하거나 백인 인종 차별 주의자들을 격분시키는 것과 같은 상징적 인 도덕적 승리에 종종 집중했습니다. "도덕적 인 승리로 인해 진정한 변화가 있었는지에 대한 반성은 피할 수있었습니다."

그 당시 간디는 비슷한 비판을 많이 듣게되었습니다. 그러나 바다 행진과 같은 선거 운동의 영향은 엄청난 반증을 일으킬 수 있습니다.

웃지 않기 어려움

소금 사티 아그라 - 간디의 행진으로 시작된 비폭력 저항 캠페인은 대중의지지와 효과 변화를 모으기 위해 확대, 전투 및 비무장 대결을 사용하는 것을 보여주는 예입니다. 적어도 초기에는 상징적 인 요구의 사용이 비웃음과 놀라움을 불러 일으킨 경우이기도합니다.

시민 불복종에 대한 표적을 선정 할 때 간디의 선택은 터무니없는 것이 었습니다. 적어도 그것은 영국의 통치에 대한 인도 국민 회의 (Indian National Congress)의 도전을 근간으로하는 핵심 요점 인 염법에 대한 그의 고정에 대한 일반적인 대응이었다. 소금에 중점을 둔 Mocking, 정치가 유명한"웃지 않는 것은 어렵다. 그리고 우리는 그것이 대부분의 사고 인도인들의 분위기가 될 것이라고 상상한다."

1930에서 인디언 내전 (Indian National Congress)의 도구 중심의 조직자들은 인도가 "지배적 지위"를 획득함으로써보다 큰 자치권을 얻게 될지, 그리고 영국이 인정할 수있는 그러한 합의를 향한 어떤 단계들에 관한 헌법 문제에 초점을 맞추었다. 소금 법은 기껏해야 사소한 우려 였고, 요구 사항 목록에서는 거의 높지 않았습니다. 전기 작가 인 제프리 애쉬 (Geoffrey Ashe)는 이러한 맥락에서 간디가 선거 운동을위한 기초로 선택한 소금은 "현대 시대의 가장 이상하고도 가장 뛰어난 정치적 도전"이라고 주장했다.

소금 법의 저항은 상징적 인 의미가 있기 때문에 훌륭했습니다. 간디 장관은 "공기와 물 옆에 소금은 아마도 삶의 가장 큰 필요성 일 것"이라고 주장했다. 이는 모든 사람들이 사기를 강요 당하고 정부가 과세 한 단순한 필수품이었다. 무갈 제국 시대 이후로, 국가의 소금 통제는 싫어하는 현실이었습니다. 인도인들이 자연 퇴적물에서 소금을 자유롭게 수집하거나 바다에서 소금을 냄비에 옮길 수 없다는 사실은 외국 세력이 아대륙 인민과 그 자원으로부터 어떻게 부당하게 이익을 얻는지를 명확하게 보여줍니다.

세금이 모든 사람들에게 영향을 주었기 때문에 불만은 보편적으로 느껴졌습니다. 빈곤층에게 가장 부담이 가중되었다는 사실은 분노에 더해졌습니다. 정부가 부과 한 소금 가격은 "대규모는 아니지만 일 년에 최대 2 주일간 임금을 낼 수있는 세금이 부과됩니다."교과서의 도덕적 인 상처였습니다. 그리고 사람들은 간디의 책임에 신속히 대응했습니다.

사실, 캠페인을 조롱했던 사람들은 곧 웃고 그만 둘 이유가있었습니다. 각 마을에서 사티 아그라 히스 행진하면서, 그들은 순례자들이기도하는 것을보고, 간디가 자기 통치의 필요성에 대해 말하는 것을 듣기 위해 많은 30,000 사람들이 모여서 엄청난 군중을 끌어 들였다. 역사가 인 Judith Brown이 쓴 것처럼 간디는 "관객이 배우만큼 중요했던 정치적 저항 운동이 여러면에서 운동에 직면했다는 것을 직관적으로 압니다."행렬의 여파로 현지 관리직에서 봉사 한 수백 명의 인도인 제국 정부는 그들의 입장을 사임했다.

행진이 바다에 이르고 불순종이 시작된 후 캠페인은 인상적인 규모를 달성했습니다. 미국 전역에서 거대한 수의 반체제가 소금과 광산의 자연 퇴적물을 찾기 시작했습니다. 미네랄 불법 패킷을 구입하는 것은 품질이 좋지 않더라도 수백만 달러의 명예 훈장이되었습니다. 인도 의회는 자체 소금 저장고를 세웠고, 조직화 된 활동가 그룹은 정부의 소금 작업에 대한 비폭력 공습을 이끌었고 생산을 중단하기 위해 시체와 함께 도로와 입구를 막았습니다. 결과로 발생한 구타 및 입원 소식은 전 세계에 방송되었습니다.

머지 않아, 항의는 지역 불만을 통합하고 비 협조의 추가 행위를 취하기 위해 확대되었습니다. 수백만 명이 영국의 헝겊과 술에 대한 불매 운동에 가담했고, 점점 더 많은 마을 관리들이 사임하고 일부 지방에서는 농민들이 토지세를내는 것을 거부했다. 점차 다양 해지면서 방대한 양의 비준수가 광대 한 영역에서 유지되었습니다. 그리고 영국 당국의 탄압에 열렬한 시도가 있었음에도 불구하고, 매달 계속되었습니다.

Brown의 메모는 "광범위한 지원을 이끌어 내고 응집력을 유지할 수있는 문제"를 발견하는 것은 "지역적, 종교적, 사회 경제적 차이가있는 나라에서는 간단한 일이 아니 었습니다"라고 말했습니다. 장래 총리의 아버지 인 Motilal Nehru는 "아무도 그 생각을하지 않았다는 것이 유일한 궁금증이다"라고 말했다.

조약 너머

요구에 따른 소금 선택이 논란의 여지가있는 경우, 간디가 캠페인을 결론 짓는 방식도 마찬가지입니다. 도구 표준에 의해 판단되면, 소금에 대한 해결책 사티 아그라 부족했다. 1931 초기 캠페인은 전국에서 반향을 일으켰지 만 추진력을 잃어 가고있었습니다. 억압으로 인하여 많은 의회 지도부가 체포되었으며, 정부에 의해 재산을 압수당한 세무 국은 심각한 경제적 어려움에 직면했다. 인도 국민 회의 (National National Congress)를 지원 한 정치인 및 경제계 구성원은 간디 (Gandhi)에게 해결책을 호소했다. 조직과 함께있는 많은 투사들조차도 협의가 적절하다는 데 동의했다.

따라서 Gandhi는 2 월 1931에서 Lord Irwin과 협상을 시작했으며, 3 월 5에서는 협약을 발표했습니다. 신문 에선 많은 역사가들이 반 클라이 막스라고 주장했다. 이 협약의 핵심 조항은 인도 국민 회의 (National National Congress)에 유리하게 보이지 않았다. 시민 불복종을 중단하는 대가로 감옥에 수감 된 시위자들은 석방 될 것이고, 그들의 사례는 삭제 될 것이고, 정부는 몇몇 예외를 제외하고는 억압적인 안보 그것 동안에 부과 한 조례 사티 아그라. 당국은 조세 저항을 위해 정부가 수집 한 벌금과 제 3 자에게 아직 팔지 않은 압수 된 재산을 반환 할 것입니다. 그리고 행동 주의자들은 영국 옷감에 대한 불매 운동을 계속하도록 허용 될 것입니다.

그러나 협정은 영국이 향후 권력 장악력을 완화하겠다는 약속을하지 않은 상태에서 미래 회담에 대한 독립성에 관한 논의를 연기했다. (Gandhi는 나중에 1931에서 런던에서 원탁 회의에 참석하여 협상을 계속했지만이 회의는 거의 진행되지 않았다.) 정부는 인도 전국 대회 활동가들에 대한 확고한 요구였던 항의 시위 중 경찰 행동에 대한 조사를 거부했다. . 마지막으로, 그리고 아마도 가장 놀랍게도, 소금 법 자체가 해안 지역의 가난한 사람들이 자신의 사용을 위해 제한된 양의 소금을 생산하도록 허락 될 것이라는 양보로 법률로 남아있을 것입니다.

간디에 가장 가까운 정치인 중 일부는 협약의 조건에 크게 겁 먹은 느낌을 받았고 다양한 역사가들이 캠페인이 목표를 달성하지 못했다는 평가에 합류했습니다. 돌이켜 보면, 간디가 협상에서 너무 많은 것을 포기했는지에 대해 논쟁하는 것은 확실히 합법적이다. 동시에 합의를 도구 적 용어로 판단하는 것은 그 폭 넓은 영향을 놓치는 것입니다.

상징적 인 승리를 주장하다.

단기적, 점진적 이득이 아니라면 상징적 인 요구 나 전술을 사용하는 캠페인은 어떻게 성공을 측정합니까?

운동량 중심의 대중 동원을 위해서는 진전을 판단 할 두 가지 필수적인 척도가 필요하다. 운동의 장기 목표가 문제에 대한 대중의 의견을 변화시키는 것이기 때문에, 첫 번째 조치는 주어진 캠페인이 운동의 원인에 대한 대중의지지를 얻었는지 여부입니다. 두 번째 방법은 캠페인이 운동의 역량을 더욱 확대 할 수 있는지 여부입니다. 드라이브가 활동가가 더 많은 힘을 지닌 위치에서 싸울 수있게한다면 - 더 많은 회원, 우수한 자원, 강화 된 합법성 및 확장 된 전술 무기를 갖춘 - 조직자는 캠페인이 중요한 역할을했는지 여부에 관계없이 성공했다고 확신 할 수 있습니다. 비공개 협상 세션 진행.

간디 (Gandhi)는 협상가로서의 경력을 통해 비 필수 사항에 타협하고자하는 의의가 있음을 강조했다. Joan Bondurant가 그녀의 원리에 대한 지각있는 연구에서 관찰 한 것처럼 사티 아그라그의 정치적 교리 중 하나는 "진실과 일관된 최소한의 요구 감소"였습니다. 간디가 생각한 어윈과의 협약은 그에게 최소한을 주었고, 운동은 위엄있는 방식으로 캠페인을 끝내고 미래의 투쟁. 간디 (Gandhi)의 경우, 소금 법에 대한 예외 조항을 허용하는 총독의 동의는 비록 제한적이라 할지라도 원칙의 비판적인 승리를 나타 냈습니다. 더욱이 그는 영국이 영국과 동등한 교섭을하도록 강요했다. 이는 독립에 대한 차기 회담으로 확대 될 중요한 전례가되었다.

그들 자신의 방식으로, 많은 간디의 적들은이 협약이 제국의 힘을위한 지속적인 결과의 실수라고 보는 이러한 양보의 중요성에 동의했다. 애쉬 (Ashe)가 썼 듯이, 델리에있는 영국 관리는 "이후로 Raj가 회복하지 못했던 치명적인 실수로 어윈의 움직임에 신음을했다."악명 높은 연설에서 윈스턴 처칠 (대영 제국 수비 대원)은 그것을 발표했다. "간디를 만나기 위해 놀랍고 또한 기진 맥진했다 ... 부총리의 발걸음을 반쯤 벗고 걷고 ... 왕의 황제를 대변하는 것과 동등한 조건으로 팔리를 돌진했다"고 말했다. - "광신자"와 "파키스탄"으로 본 남자 - 감옥에서 나와 승리의 승리자를 장면에 등장시킵니다.

캠페인의 결과에 대한 내부자들의 견해가 서로 상충되는 반면, 대중은 훨씬 모호했다. 간디의 협약에 회의적이었던 인도 국민 회의 (Indian National Congress)의 급진파 중 한 명인 Subhas Chandra Bose는 시골에서의 반응을 보았을 때 그의 견해를 수정해야했다. 애쉬 (Ashe)가 말했듯이, 보스 (Bose)가 봄베이에서 델리까지 간디 ​​(Gandhi)와 함께 여행했을 때, 그는 "전에는 목격 한 적이 없었던 것과 같은 유행을 목격했다."보스는 그 의지를 인정했다. "마하 트마는 올바르게 판단했다." "정치의 모든 규칙에 의해 그는 검사를 받았다. 그러나 사람들의 눈에는 영국인이 명령을 내리는 대신 협상에 넘어 갔다는 단순한 사실이 여러 가지 세부 사항을 능가했다 "고 덧붙였다.

영향력있는 간디의 1950 일대기에서 여전히 오늘날 널리 읽히고있는 루이 피셔 (Louis Fischer)는 Salt March 's 유산에 대한 가장 극적인 평가를 제공합니다. "인도는 이제 자유했습니다. "기술적으로 법적으로 아무 것도 변하지 않았습니다. 인도는 여전히 영국 식민지였습니다. "그러나 아직까지 소금 사티 아그라"영국 언젠가 인도를 통치하기를 거부해야하며 인도는 언젠가 통치를 거부해야한다"는 것이 불가피했다.

이후의 역사 학자들은 간디를 무조건적으로 "국가의 아버지"로 여겼던 일종의 hagiographic 전기에서 벗어나 인도 독립성에 대한 간디의 기여에 대한 더 상세한 설명을 제공하고자했다. 2009을 쓴 Judith Brown은 다양한 사회 특히 영국이 제 2 차 세계 대전에 동반 한 지정 학적 변화와 같은 인도로부터의 이탈에 기여한 경제 압력. 그럼에도 불구하고, 그녀는 소금 행진과 같은 드라이브가 중요하다는 것을 인정하고, Indian National Congress의 조직과 인기있는 합법성을 구축하는 데 중심적인 역할을합니다. 대량 항의 시위는 제국주의 자들을 추방하지는 못했지만, 정치적 배경을 근본적으로 바꿔 놓았다. 브라운은 "영국이 인도를 떠날시기와 방법을 결정해야했던 환경의 중요한 부분이었다"고 주장했다.

간디는 30 년 후 버밍엄에서 마틴 루터 킹 주니어 (Martin Luther King Jr.)가 한 것처럼 도구 가치가 제한된 합의를 받아 들였지만 상징적 인 승리를 주장하고 강점을 발휘할 수 있었다. 1931에서의 Gandhi의 승리는 마지막 것이 아니었고 1963의 King 's도 아니 었습니다. 오늘날 사회 운동은 인종 차별, 차별, 경제적 착취와 제국주의 침략에 맞서 투쟁을 계속하고 있습니다. 그러나 그들이 선택하면 도덕적 인 승리를 영원한 변화로 전환시킨 선조들의 강력한 모범에 의해 도움을받을 수 있습니다.

이 문서는 원래의 등장 비폭력 행진


Engler Mark저자 정보

Mark Engler는 다음과 같은 수석 애널리스트입니다. 초점에서 외교 정책, 편집 위원 불찬성, 및에 공헌 편집자 예! 잡지.

잉글랜드 폴Paul Engler는 로스 앤젤레스의 Working Poor 센터 창립 이사입니다. 그들은 정치적 비폭력의 진화에 관한 책을 쓰고 있습니다.

웹 사이트를 통해 연락 할 수 있습니다. www.DemocracyUprising.com.


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