우리 제도에 대한 탐욕, 일의 의지 및 망상 극복하기

탐욕, 우리의 의지와 망상을 극복하는 초안

사회적 정치적 참여에 열정적 인 불교도로서 나는 현대의 불교 가르침의 타당성에 매료되어있다. 붓다는 악에 대해 많이 말하지 않았지만 그는 탐욕, 악의의 뜻, 망상의 "세 가지 독약"의 세 가지 뿌리에 관해 자주 이야기했습니다. 우리가하는 일이이 독극물에 의해 동기 부여 될 때 필연적 인 결과는 괴로움: "고통", 그러나 각 개인의 수준에서 고난 만하는 것은 아닙니다.

모든 교육 기관은 동기를 유발 한 동기를 반영합니다. 따라서 정치와 경제가 인간 본성의 최악의 측면에 기반 할 때 필연적 인 결과는 사회가 불평등과 폭력으로 가득차 있다는 것입니다.

급진적 인 변환보다 적은 것은 아무것도 요구되지 않는다.

불교의 동기 부여에 대한 강조는 우리 시대의 주요 질문에 대한 새로운 시각을 제시합니다 : 환경 파괴, 인간 착취, 의견 모르고 논쟁을 진정시키기위한 속임수 사용. 제도화 된 탐욕과 악의의 의지, 망상이 이러한 문제의 뿌리에 놓여 있다면 급진적 인 변화가 요구됩니다. 아무것도 덜 할 것입니다. 우리 선물 경제 시스템 탐욕을 제도화한다. 우리 중독 군국주의 나쁜 뜻을 제도화한다. 그리고 법인 미디어 망상을 제도화하라.

탐욕이 "결코 충분하지 않다"고 정의한다면, 기업의 규모는 결코 크지 않으며, 수익 가치도 결코 높지 않으며, 주식 가치도 결코 높지 않으며, GNP는 절대 충분하지 않습니다. 사실, 우리는 "충분히 큰"것이 무엇인지 상상할 수 없습니다. 이러한 시스템에 내장 된 것은 계속 성장해야한다는 신념입니다. 그렇지 않으면 붕괴 될 것입니다. 그러나 왜 그렇습니까? 결코 될 수 없다면 항상 더 좋다. 충분히?

성장에 대한 집단적 고정의 책임자는 누구입니까? 우리 모두는 직원, 소비자, 투자자 및 수령인으로서 일방적으로 참여합니다. 문제는 우리가 집단적 결과에 대해 개인적인 책임을 거의 갖지 않는다는 것입니다. 일어나는 일에 대한 인식은 광범위한 경제 과정의 비 개인적인 익명성에 확산되는 경향이 있습니다.

경제적, 징벌 적 및 군사적 시스템에는 "더 많은 것"에 기반한 동기 부여가 있습니다.

경제 시스템의 높은 사원 인 주식 시장을 생각해보십시오. 한 편에는 수익을 창출하고 주가를 제외하고 투자하는 회사의 세부 사항에 대해서는 거의 익명이고 관심이없는 수많은 투자자가 있습니다. 그들이 뮤추얼 펀드에 투자하는 경우, 투자자들은 어쨌든 그들의 돈이 어디에 투자되는지 거의 알지 못합니다.

시장의 다른 측면에서, 수백만 명의 투자자들의 욕구와 기대는 모든 CEO가 대응해야하는 성장과 수익성 향상에 대한 끊임없는 압박으로 전환되며, 단기 성과를 극대화하는 것이 바람직합니다. 대규모 다국적 기업의 CEO가 회사의 기후 변화 영향을 줄이기를 원한다고하더라도, 필요한 규모의 조치가 기업 이익을 위협하고 직장을 잃을 것입니다. 기업은 합법적으로 설립되어 직원이나 고객, 회사가 운영하는 사회 구성원 또는 지구의 생태계가 아닌 주주에게 가장 먼저 책임을 물어야합니다. 투자 수익률.

간단히 말해서, 우리의 경제 시스템에는 탐욕에 기초한 자체 내장 된 동기가 있습니다.

그것은 의지와 동일합니다. 직장에서의 의지의 한 예는 엄청난 수의 사람들을 감금 한 미국의 처벌 적 법률 시스템이며, 주로 저소득층과 색색의 사람들. 화이트 칼라 범죄자는 적어도 오랫동안 감옥에 가게되는 경우는 드뭅니다.

더욱 강력한 예는 군대 지출과 안보의 무기화에 대한 집착입니다. 군대의 힘과 헌신적 인 자원으로 측정되는 미국은 세계 역사상 가장 군사화 된 사회입니다. 매년 미국에서 많은 돈이 군대에 쏟아져 나옵니다. 다음 6 개 또는 7 개의 가장 큰 경제 에서처럼. 2011에서, 미국 군사 지출은 $ 718 억 이상. 분명히 "스스로를 방어"해야 할 필요가있다. 해외에서의 700 군사 시설 및 900 이상.

어떤 경이로움도 교육, 건강 및 사회 복지를 위해 남은 돈이 너무 적다.

그 엄청난 비용을 정당화하기 위해 군대는 적을 필요로합니다. 냉전의 종식으로 미국의 전통적인 적이 사라졌지 만 "테러와의 전쟁"은 다른 전쟁으로 대체되었습니다. 이것은 이미 미국 역사상 가장 긴 전쟁이며, 결코 끝나지 않을 수도 있습니다. 테러 용의자를 암살하기 위해 무인 항공기를 사용하면 주변에있는 다른 사람들과 함께 미국을 증오하는 정당한 이유가있는 분노한 사람들을 신뢰할 수있게 공급할 수 있습니다. 테러리즘이 가난한 사람들의 전쟁이며 비난받는다면, 전쟁은 부자들의 테러입니다.

세 가지 독소 중 세 번째 독극물, 또는 망상은 어떨까요? "부처님"은 말 그대로 "깨운 것"을 의미합니다. 이는 우리 중 나머지가 깨어나지 않았다는 것을 의미합니다. 우리 각자는 꿈과 같은 망상 속에서 삽니다. 우리의 지각과 기대가 왜곡됩니다. 불교 실무자들은이 문제에 익숙하지만, 우리 모두는 우리가 세계와 우리 자신을 어떻게 이해 하는지를 결정하는 더 큰 거품 속에 살고있다. 우리의 집단적 감각을 형성하는 데 가장 책임이있는 기관은 일종의 "국제적인 신경계"가 된 미디어입니다.

세상은 그것이 길일 필요가 없다. 다른 가능성이있다.

진정한 민주주의는 학대를 폭로하고 논쟁을 불러 일으킬 수있는 독립적이고 활동 주의적 인 언론이 필요합니다. 그러나 메가 - 기업이되는 과정에서 주요 언론은 객관성의 허위를 제외한 모든 것을 포기했다.

수익을 창출하는 수익 창출 기관이기 때문에 수익을 극대화하기 위해 무엇이든지해야합니다. 소비주의 그 자체에 대한 의문을 제기하는 것은 그들의 관심사가 아니다.

그 이름에 걸맞은 교육의 중요한 구성 요소는 자연스럽고 피할 수없는 (따라서 받아 들여 져야 할) 많은 것들이 실제로 조절되어 있으므로 바뀔 수 있다는 것을 깨닫는 것입니다.

세상은 그럴 필요가 없습니다. 다른 가능성이 있습니다. 미디어의 현재 역할은 대중의 인식과 논의를 제한된 범위 내로 제한함으로써 이러한 가능성을 배제하는 것이다.

미국과 다른 대부분의 국가들은 주요 언론을 포함하여 정부와 대기업으로 구성된 권력 엘리트에 의해 주도되고 있습니다. 확장, 성장 및 통제라는 세계관 또는 목표의 차이가 거의 없기 때문에 사람들은 이러한 기관간에 원활하게 이동합니다. 정치는 "사회 전반에 걸친 대기업의 그림자"로 남아있다. 존 듀이 한 번 넣어.

망상의 집단적 웹에 갇혔다.

이 신성치가없는 동맹국에서의 미디어의 역할은 대중의 구성원이 그것을 받아들이고 그들에게 필요한 역할, 특히 경제를 유지하는 데 필요한 열광적 인 생산과 소비를 계속 수행 할 수 있도록이 상황을 "정상화"하는 것입니다 성장.

우리가이 과정의 혜택을받는 영리한 사람들로 조작되지 않는다는 것을 깨닫는 것이 중요합니다. 오히려, 우리는 망상의 물질적으로 유익하지만 또한 선전의 희생자 인 강력한 사람들의 집단.

자신의 복지가 다른 사람들의 행복에 달려 있다는 것을 깨닫지 못하면서, 그들은 또한 망상의 집합 적 웹에 빠져 든다.

비엔나 풍자로 칼 크라우스 "전쟁은 어떻게 시작 되는가? 정치인들은 언론인들에게 거짓말을하고 신문에서 읽은 것을 믿는다. "소비주의와 영속적 인 경제 성장의 필요성과 임박한 생태 재앙의 부인에 관한 공유 된 환상에 대해서도 마찬가지이다.

탐욕, 아픈 의지, 망상이 우리의 고난의 원인 인 것은 붓다가 옳다면; 그리고 그들이 모든 시스템에서 제도화되었다는 것이 사실이라면, 이것은 깊고 긴급한 관심사입니다.

이러한 제도적 독극물의 성질에 대한 깨우침은 불교의 가르침의 핵심에 놓여있는 개개인의 각성만큼이나 중요합니다. 사실,이 둘은 분리 할 수 ​​없습니다.

* InnerSelf 자막

이 문서는 원래의 등장 OpenDemocracy


저자에 관하여

데이비드 R. 로이, 저자 : 돈, 섹스, 전쟁, 카르마 - 불교 혁명을위한 노트데이비드 로버트 로이 (David Robert Loy)는 산보 교도 (Sanbo Kyodan)의 일본 선불교 전통에서 교수이자 작가이자 선생입니다. 그는 주로 불교와 근대 사이의 만남에 초점을 맞추고 특히 사회 및 생태 문제에 관심이 있습니다. 그의 수필과 서적은 그의 웹 사이트에서 볼 수 있습니다. www.davidloy.org


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돈, 성, 전쟁, 운명 : David R. Loy의 불교 혁명 노트.데이비드 로이 (David Loy)는 불교 세계관의 가장 강력한 옹호자 중 한 명으로, 현대 세계의 사회 정치적 풍경을 변화시킬 수있는 능력을 다른 사람처럼 설명하지 않습니다. 에서 돈, 섹스, 전쟁, 카르마그는 카르마의 작업, 자아의 본성, 개인적 및 사회적 차원의 문제의 원인들, 그리고 "결코 충분하지 않다"는 집단적 감각의 배후에 숨겨진 진정한 이유들 - 오해 된 불교의 스테이플들에 대한 예리하고 심지어는 놀랍도록 분명한 발표를 제공한다 "시간, 돈, 성별, 안전 ... 전쟁조차도. 데이비드의 "불교 혁명"은 우리의 삶, 지구, 우리의 언어, 문화 및 영성에 퍼져있는 집단적 망상에 접근 할 수있는 방식의 급진적 인 변화에 불과합니다.

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