라마 쯔모 (Lama Tsomo)는 티벳 불교도 라마 (Tibetan Buddhist lama), 예전 농가였으며 몬타나 산맥에서 조용한 삶을 살아가는 가정 재산 상속인입니다. 이제 그녀는 수년간의 독방 퇴각과 연구를 통해 얻은 관행과 통찰력을 가르치기 시작했습니다.
영적 각성은 어떻게 우리 세계가 치유 될 기회를 향상시킬 수 있습니까? 그리고 우리 각자가 삶을 탐색하고 진정으로 행복하게 할 수 있도록 통찰력과 역량을 찾을 수있는 곳은 어디입니까?
티베트 불교 라마로 성임 된 미국 최초의 여성 중 한 명인 라마 츠모 (Lama Tsomo)는 수년간 이러한 질문에 대해 고민해 왔습니다.
Tsomo는 티베트 불교의 Nyingma 경로의 가르침을 전하는 고첸 툴쿠 산악 교 린포체 (Gochen Tulku Sangak Rinpoche)의 학생입니다. 그의지도하에, Tsomo는 3 년 이상의 독방 퇴각을했습니다. 그리고 그녀는 영어로 쉽게 표현되지 않는 개념을 사용하여 선생님과 직접 대화 할 수있게하여 티베트어를 배우기 시작했습니다.
그녀가 Nyingma 경로의 모든 단계에서 숙달을 한 후에 Rinpoche는 2005의 2 월 네팔 수도원에서 라마를 성임했으며 다음 여름에 몬타나에있는 그의 성전에서 다시 의식을했습니다.
라마 Tsomo는 놀라운 backstory 있습니다. 미국의 많은 사람들에게 Tsomo는 Linda Pritzker로 알려져 있습니다. 그녀는 하얏트 호텔 체인 및 기타 기업을 통해 지어진 가족 재산의 상속인입니다. 그녀의 잘 연결된 확장 된 가족은 오바마 대통령에 의해 최근에 임명 된 페니 프리츠 커 (Penny Pritzker) Gigi Pritzker, 영화 제작자이자 Odd Lot Entertainment의 공동 설립자. 와 앤서니 (Anthony)와 제이 (Jay) Robert Pritzker (JB)는 최근 벤처 캐피털 및 투자 관리 회사 인 Pritzker Group의 공동 창립자로 블룸버그 비즈니스 위크.
Linda Pritzker는 가족 사업에 참여하는 데 관심이 없었습니다. 10 대 때, 그녀는 빙하 국립 공원과 미국 서부의 다른 지역의 야생 지역을 탐험 한 여름 후에 환경을 보존하기위한 열정을 발견했습니다. 그녀는 끊임없이 증가하는 물건에 대한 요구 (그리고 그것을 생산하는 데 필요한 천연 자원)가 행복과 행복을 가져 오지 않으며 지속 가능하지 않다는 것을 믿게되었습니다.
젊은 여성으로서 시카고를 떠나 위스콘신에서 농가로 일하기 시작했습니다. 그녀는 염소를 기르고 가족의 야채를 재배하고 세 자녀를 키웠습니다. 그녀는 융 티안 치료사로 일했으며, 서양 신화에서 여성과 소녀들의 장소에 관한 책을 썼으며, 자선 단체를 통해 그녀의 부를 나누었습니다. 그녀는 거의 항상 익명으로 제공합니다. (전체 공개 : 예! Magazine은 라마 Tsomo와 그녀의 재단의 지원을받는 비영리 단체 중 하나입니다.) 그녀는 후에 몬타나 서부 산지의 시골 공동체로 이사했습니다.
오늘날 린포 세 (Rin Tsomo)는 린폭 (Rinpoche)의 감독하에 몬타나에 남취 수련장 (Namchak Retreat Ranch)이라는 불교 수련원을 세우고 있습니다. 또한 그녀는 거실 학습 네트워크와 실습 서클을 통해 티베트 불교를 가르치기위한 계획을 개발 중입니다. 그녀는 방금 2014에서 발표 될 책을 완성했습니다. 왜 달라이 라마는 항상 웃고 있습니까? 서양인의 소개 및 티벳 불교 실무 가이드. 그녀는 또한 기독교 신비 신학자 매튜 폭스 (Matthew Fox)와 대화하는 2 장짜리 DVD 세트를 완성했습니다. 그녀의 가르침과 저술을 통해 그녀는 깊은 기쁨과 의미를 가져온 관행을 나누고 더 큰 영적 각성이 우리의 세계를 변화시킬 수있는 방법을 모색하기를 희망합니다.
지금까지 그녀는 그녀의 사생활과 관조적 인 삶의 방식을 면밀히 지키면서 각광을 피했습니다. 그러나 그녀의 가르침 연습 및 글쓰기는 그녀가 더 많은 공적 인물이되고 있음을 의미하며, 그녀는 자신의 이야기와 그녀의 포부를 예로 공유하기로 동의했습니다! 잡지의 Sarah van Gelder.
사라 반 겔더 : 당신의 영적 여정에 대해 이야기하고 티벳 불교의 수련생과 교사가 된 방법에 대해 이야기하고 싶습니다. 첫째, 영적 가이드가 필요하다는 것을 깨닫게 한 이유는 무엇입니까? 그리고 Gochen Tulku Sangak Rinpoche가 당신을위한 올바른 교사라고 생각하게 한 이유는 무엇입니까?
라마 Tsomo : 나는 지시없이 심하게 수년 동안 묵상했다. 그리고 나는 방금 포기했다. 나는 생각했다, 나는 내가 무엇을하고 있는지 전혀 모른다! 내 마음이 떠돌아 다닙니다. 치과 의사 대기실에 앉아있을 수도 있습니다. 그래서 나는 포기했다.
5 년 동안 명상을하지 않은 후에, 나는 일반적으로 일종의 느낌이 들지 않았습니다. 내 인생은 벗어났다. 그래서 저는 명상으로 돌아 가기로 마음 먹었습니다.하지만 이번에는 제가 지시로 그것을 할 것입니다. 저는 선생님이 찾고있는 자질 목록을 적었습니다. 여학생과자는 것에 관심을 두지 말고, 그들의 전통에서 학문적으로 지식이 있어야하며, 성취 한 수련생이어야합니다. 내가 목록에 추가하는 것을 잊었던 것은 "영어를 말해야한다"였습니다.
나는 산타페에있는 티벳 불교 센터에서 독방 10 일 피정에있었습니다. 그리고 Rinpoche가 퇴각의 끝에서 가르침을 제안하고 있었던 바로 그 일이 일어났습니다. 나는 이것이 바로 내가 기도해 왔던 것이 었습니다. 그러나 다음에 내가 그를 가르치는 것을 보았을 때 그것은 나에게 분명하게되었다. 이것은 나의 라마다!
Rinpoche는 내가 목록에 가지고 있었던 모든 것이었지만 물론, 그는 영어를 말하지 않았다. 티베트어를 배웠기 때문에 지금은 감사하고 있습니다. 티베트에서 생각하고 영어로는 이해할 수없는 말을 이해할 수 있기를 바랍니다. 이것은 보는 유리를 통해 다른 세계로 들어가는 것과 거의 같습니다.
반 겔더 : 선생님의 이야기에 대해 조금 더 이야기 해주세요. 티벳에서 감옥에서 얼마 동안 지 냈습니다.
라마 Tsomo : 중국 문화 혁명 기간 동안, 영적 지도자들을 수치스럽게하고 그들의 추종자들의 눈에 띄지 않도록 노력했습니다.
당국은 린 포치가 살아있는 존재를 죽이지 않겠다는 맹세를하고 있음을 알았다. 그래서 그들은 티베트 동부의 캄 (Kham)에있는 마을 광장에 현지 사람들을 모으겠다고 말했고, 다음날 그는 군중 앞에서 양을 죽이거나 스스로 죽여야 할 것이라고 말했습니다.
그는 무엇을 해야할지 알아 내려고 밤늦게 깨어 있었다. 그는 13 살 밖에되지 않았습니다. 마침내 그는 계획을 세웠다 : 그는 그를 쳐들어 들일 정도로 화를 잘 내고 나서 넘어졌다.
아침에 그들은 모든 사람들이 모여있는 광장으로 그를 데리고 나갔고 양들은 앞으로 나아 왔습니다.
그는 경비원 - 중국인을 위해 일하는 티베트인 -에게 말을 걸어서 이야기를 시작합니다. 법 [불교의 가르침]. 이것은 큰 no-no이었다; 그 당시 종교는 "사람들의 마약"으로 여겨졌다. 그래서 그는 경호원을 징징하고 있지만 경비원은 아무것도하지 않고 화가 나지 않습니다. 마침내 린포 쉬는 경전에서 따온 따옴표를 외치고 있습니다. 실제로는 매우 고무적이고 심오한 따옴표가 붙어 있습니다. 광장에있는 모든 사람들은 "뭐라 구요?"
마침내 경비원은 그를 잡아 당겨서 때린다. Rinpoche는 계획 한대로 떨어지고 아래로 체재한다. 물론 마을 사람들은 Rinpoche가 원했던대로, 이것에 참여하는 것을 기쁘게 생각하지 않습니다. 어떻게 든 양들은 사라집니다.
그 결과 린포체와 그의 아버지, 심지어 라마 인이 감옥에 보내졌으며, 둘 다 불교가 티베트에 도착하기도 전에 혈통을 지닌 영적 지도자 였고 이글 클랜에게 돌아갔다.
반 겔더 : 감옥에서의 시간은 어땠어?
라마 Tsomo : 가장 성숙한 라마와 학자들이 모두 함께 던져진 것으로 밝혀졌습니다. 고립 된 농촌 지역에 살았던 린 포체는 감옥에 간 적이 없다면 결코 훌륭한 교육을받지 못했을 것입니다.
처음에는 그는 중국인에게 절대적으로 화가났다. 당신은 상상할 수있다. 그의 가족을 갑자기 찢어 버린 초반부가 그의 삶을 통제하지 못하고 그의 나라가 파괴되는 것을 지켜 봅니다. 실제로 그는 파멸에 참여하도록 강요 당했다. 린 포치 (Rinpoche) 같은 수감자들은 수세기 동안 그들의 공동체가 보호 한 나무를 베어 내야했습니다.
어느 날 선생님이 말했습니다. "그러니까, 당신이하는 일을 항상하고있는 것은 아니며 때로는 그들이 보지 않는 동안, 당신은 도끼로 소리를 지르고 있습니다. 너는 실제로 나무를 자르지 않는다. "
그리고 그는 말했다, "예, 그건 사실입니다."
그리고 그의 선생님은 말했다 :
그러지 마. 우리는 당신이 가진 생애의 수를 세지는 못합니다. 그러나 어딘가에서 당신은 지금 거두고있는 종자를 심어야합니다. 너는 나와 함께 법을 공부하는 동안 그 일을하고있다. 그리고 경비원들은 장래에 거두게 될 나쁜 업장의 씨를 뿌리고 있습니다. 그러나 그들은 어떤 지침도 가지지 않으므로 더 많은 고통을 겪을 것입니다.
Rinpoche는 많은 생각을했고 그는 경비원에 대한 연민을 갖기 시작했습니다. 그들은 자신의 미래를 위해 나쁜 씨를 심고 있었고 나중에 경험할 고통에 대한 대가로 잠깐 행복을 경험하지도 않았습니다.
Rinpoche가이 관점에서 자신의 상황을 보게되었고 관행에 대한 그의 마음을 훈련 시켰을 때, 그의 경험은 지옥 같은 삶에서 그가 하늘과 거의 같다고 묘사 한 것으로 바뀌었다. 그의 외적인 경험은 조금 바뀌지 않았지만, 그는 이제 정말로 행복했습니다.
시골 몬타나에있는 그녀의 집에있는 라마 토모 (Lama Tsomo). (사진 제공 : Lama Tsomo.)
반 겔더 : Rinpoche는 탁월한 선생님처럼 들립니다. 그 밑에서 공부하고, 당신이 그로부터 배운 관행들을 어떻게 지켜 보면서, 매일 당신의 복지에 영향을 주었습니까?
라마 Tsomo : Rinpoche에서 공부하기 시작했을 때 나는 많은 질문을 던졌고 이론적 인 이해를 얻었습니다. 그러나 방법이 실제로 작동하는지 직접보고 싶었습니다.
그래서 나는 그들을 시험했다. 몇 가지 사례를 통해 나는 거의 평온 해지고 깨어있는 것을 보았다. 내가 한 일은 아침에 침대에 앉아서 30을 60 초가 걸리는 간단한 연습을하는 것입니다. 그리고 나는 그 차이를 바로 느꼈다.
다른 관행들, 예를 들어 침착 한 마음의 명상과 같은 시간은 더 오래 걸렸지 만 잠시 후 나는 더 동정하고, 더 차분하고, 집중력이 있고, 진정으로 내가 누구인지를 생각하면서 하루를 보냈다. 내 진정한 본질은 앞으로 다가오고 다른 것들은 떨어지고있었습니다. 실현되거나 깨달은 또는 부처님을위한 티베트어 단어는 상계. 과 노래 청소, 청소 및 예 성숙하고 데려 오는 것을 의미합니다.
나는 그 방법들을 도로 테스트하기를 계속했고, 나는 전체 침수를 시도 할 것이라고 생각했다. 두 번의 10 휴양 후, 나는 그 차이를 실제로 느꼈다. 나는 빛을 발하는 것 같았고, 나의 오래된 신경과 정적의 일부는 방해가되지 않았다. 다른 사람들은 변화를 알기 시작했습니다.
정상적인 상황에서 사람들이 힘든 상황에서 자신의 감정적 인 반응에 휩쓸 리게되면 싸움 또는 비행 반응이 나타나기까지 조금 더 시간을 할애 할 수있었습니다. 편도체가 발동하고 아드레날린이 몰려 들기 전까지는 여분의 시간이 필요합니다. 그래서 저는 지금 다른 방식으로 행동하고있었습니다.
그리고 나서, 골치 아픈 만남을 계속 붙들고 반복해서 반복하는 것보다, 누군가가 말한 것과 함께 고문하는 것과는 달리, 나는 그걸 놓을 수있었습니다.
그래, 나는 훨씬 행복해.
나는 아직도 내 인생에서 도전하고 있습니다. 나이가 들어감에 따라 책임이 커지고 아이들의 나이가 더 커지고 걱정할 수 있으며, 직장과 세상의 문제에 대해 걱정할 수 있습니다. 나는 모든 것들을 알고 있고 그들에 의해 움직였다. 동시에, 나는 그들에 의해 마비되거나 반응이 없습니다.
반 겔더 : 나는 우리가 역사상이 순간에 있다고 생각하는 곳이 궁금합니다. 당신은 티베트 불교뿐만 아니라 융자 심리학을 공부했습니다. 우리가 어디에 있는지, 그리고 우리가 직면 한 어려움에 대해 공부하면서 무엇을 배웠습니까?
라마 Tsomo : 융 Jian의 관점에서 볼 때, 저는 인류가 어린 시절의 발달 단계를 다시 제정하는 것이라고 믿습니다. 유아는 어머니와 완전히 통일되어 있습니다. 그렇다면 그들의 자존심이 발달하기 시작하고 유아기에 접어 들면서 종종 악몽을 꾼다. 그들은 침대 아래에있는 괴물에 대해 걱정한다. 의식적인 마음은 무의식적 인 것을 밀어 내려야합니다. 그들은 드래곤을 죽일 왕자를 찾아야 만합니다. 이것이 바로 그 단계에서의 발달 과제입니다.
그런 다음 우리는 자아가 완전한 완전 전시이고 경험, 지혜 또는 지식에 의해 단련되지 않은 청소년기에옵니다. 우리는 우리가 아버지 나 어머니보다 더 잘 알고 있다고 믿습니다.
그런 다음 방탕 한 아들의 순간이 일어나고 우리는 "오, 이런, 나는 그것을 모릅니다! 그리고 실제로 나는 전에 도움이되고 세대의 지혜가 필요합니다."라고 깨닫습니다.
나는 오늘 우리가 방탕 한 아들의 순간에 있다고 생각한다. 우리는 자아 인플레이션이 끝나기 시작했습니다. 우리는 모든 것을 모른다는 것을 알기 시작합니다. 우리 중 많은 사람들이 장로들의 지혜로 돌아갈 필요가 있음을 깨닫고 있습니다. 원주민 문화의 지혜를 기술과 함께 가져와 우리는 균형 잡힌 성인 생활을 창출 할 수있는 기회를 얻습니다.
매우 깊고 복잡한 과정에 대해 짧게 말하면서, 우리 중 많은 사람들은 자존심을 어머니 (대지)와 아버지 (하늘, 영성, 전통적 도덕법)의 봉사로 가져와야 함을 깨닫습니다. 자존심은 우리 자신이 모든 사람과 그 밖의 모든 것과 별개임을 느끼는 것에 관한 것입니다. 영적인 관점과 새로운 과학적 관점에서 볼 때 우리는 실제로 우리가 본질적으로 하나의 큰 것임을 알 수 있습니다.
이 결합 된 느낌은 단순히 사랑입니다. 아버지는 나를 좌절감에 빠지 셨습니다. "우리 모두가 방금 서로를 사랑한다면 우리는 세상의 모든 문제를 해결할 수 있다고 생각합니다." 나는 이것을 잠시 생각하고 단순히 "그렇다"고 말했다. 그는 뚜렷하게 말문이 막혔다.
나는 우리의 현재와 자아 중심의 과정을 계속한다면, 기록 된 역사보다 훨씬 더 큰 고통을 초래할 코스에 있다는 것을 우리 대부분이 알 수 있기 때문에 나는 방탕 한 아들의 순간을 말한다. 우리가 모든면과 모든면에서 우리의 눈을 뜨게되면 근본적인 차원에서이 어려운 문제를 해결하기 위해 함께 일하는 방법을 알 수 있습니다. 우리가하는 동안 우리는 더 행복하게 느낄 것입니다!
반 겔더 : 더 많은 사람들이 당신이 말하는 깨어나 기 시작하면 그것이 의미하는 바를 더 많이 말할 수 있습니까?
라마 Tsomo : 그것은 우리가 별거 아니라는 사실에 깨어 난 것을 의미합니다. 나는 당신의 희생으로 이익을 얻을 수 없습니다.
자본주의가 시작될 때 모든 사람들이 그들 자신의 이익을 위해서 일한다면 그것이 모두에게 이익이 될 것이라는 생각이있었습니다. 나는 우리가 그 아이디어를 실험 해본 결과 확실하게 말할 수 있다고 생각한다. 이기심은 확실히 인간의 경향이지만, 우리 모두가 하나의 거대하고 비 실질적인 인식에서 온다는 사실은 인간 본성의 가장 기본적인 측면입니다. 자본주의 - 혹은 협동 조합주의 - 제가 알기에 - 더 기본적인 측면을 고려하지 않습니다. 기업은 인간이 함께 일할 수있는 인공적인 방법입니다. 우리가 자연스럽게 진화하려는 욕망을 고려하여 함께 일하는 오래된 방식 인 마을이나 부족을 기반으로하지 않습니다. 그리고 공산주의는 그 자체로도 일하지 않았습니다. 그것은 또한 인위적이며 우리가 사람인 것처럼 적합하지 않습니다. 그것이 실패한 이유입니다.
우리의 진정한 본성은 우리가 별개가 아니라는 것입니다. 우리가 정말로 별개 였다면, 어머니가 어머니를 때리는 것을 보았을 때 왜 우리는 신경을 쓰나요?
우리는 현실을 해석하기 위해 제작하는이 영화에 얽매이고 우리는 저자이자 감독이라는 것을 이해하지 못합니다. 그리고 그 환상에서 많은 고통을 겪습니다.
그러나 우리가 부처가 한 것과 같은 층들을 끌어낼 수 있다면 어떨까요? 우리가 실제로있는 그대로의 현실을 볼 수 있다면, 우리는 광대 한 아름다운 바다에서 각각의 물결을 겪고있는 것일까 요? 그러면 우리는 단순히 우리의 문제를 해결할 필요가 있습니다. 나는 생각하기에, 우리는 할 수있는 정신적 능력이 있습니다.
반 겔더 : 그게 어떻게 된거 야? 적어도 우리 세계의 어떤면에서 사람들은 상호 연관성에 대해 행동하고 있습니까?
라마 Tsomo : 우리의 상황은 카드 하우스와 같습니다. 우리가 준비한 방식은 모든 사람과 지구를 위해 끔찍한 것입니다. 우리에게는 효과가 없습니다.
오래된 패러다임이 죽어 가고 있습니다. 나는 바다로 부서지면서 더 이상 우리를 지원할 수없는 오래된 대륙처럼 생각합니다. 큰 강철 대들보를 사용하여 함께 잡고 많은 자원과 노력을 기울일 수 있습니다. 또는 하와이의 섬이 바다에서 나왔던 것처럼 새로운 대륙, 새로운 대륙이 자연스럽게 생겨나는 것을 살펴볼 수 있습니다.
그 자연스러운 출현은 자선 사업뿐만 아니라 투자를 바라 보는 데 중요한 열쇠입니다. 아버지는 우리가 필요한 것보다 더 많은 자원을 갖고 있다는 것은 세상과 다른 사람들을 돕는 책임이 있다는 것을 의미합니다.
반 겔더 : 출현이 일어나는 것을 볼 수있는 영역에 대한 몇 가지 예를 들려 줄 수 있습니까?
라마 Tsomo : 소유권이 핵심입니다. 나는 소유권에 대해 예 최근 호! 잡지 이것이 절대적으로 중요하다고 느꼈습니다. 그 질문은 제가 세상에서 옳은 일을하려고 할 때 생각하는 것입니다. 또 하나는 월스트리트 (Wall Street) 경제에서 메인 스트리트 (Main Street)를 기반으로하는 경제로 이동하는 것입니다.
또 다른 예는 앨런 풍미의 일, 회전 방목의 지지자로서 자연을보다 가깝게 모방하기 때문에 지속 가능하고 효율적입니다.
반 겔더 : 당신은 세계 상황에 대해 이미 알고 있으며, 지금은 얼마나 무서운 것이되었는지를 알고 있습니다. 얼마나 많은 고통을 겪고 있는지를 의식하면서 동시에 평등과 행복에 대한 감각을 어떻게 유지합니까?
라마 Tsomo : 몇 년 전, 이러한 관행에 오기 전에 나는 두려움에 사로 잡혔습니다. 우리는 온갖 종류의 자원을 사용하고 있습니다. 때로는 이웃 사람들과 잘 지내기 위해, 그리고 우리가 독창적으로 구입할 것을 확신 한 물건을 사 들여야하지만, 지구를 파괴하지 않고 그렇게 할 수 있습니까?
우리가 분리되어 있지 않다는 사실을 더 많이 공개할수록, 현재 우리는이 세상에 너무나 많은 고통과 위험에 대해 더욱 깊이 인식하게됩니다. 그러나 우리가 실제로 그것에 열면, 우리는 잘못 인도 된 행동으로 인해 커다란 비극을 느끼게 될 것입니다. 우리는 그 일을 진행할 때 열어 둘 수있는 힘이 필요합니다. 가장 많은 사람들이 닫히게하는 원인은 무력감입니다.
우리가하는 관습 중 하나는 무의식과 엔트로피를 인식하고, 함께 모아진 모든 집적이 붕괴된다는 것입니다. 그것은 우리 몸을 포함합니다. 그래서 제한된 시간에 제가 떠났으니까, 스스로에게 물어 봅니다. 내가 어떻게 할 것인가는 가장 이익이되는 존재에 가장 큰 영향을 미칠 전략이 될 것입니까? 그것은 매일 나의 동기입니다.
그리고 동정심을 실천하기 위해 다음과 같은 연습이 있습니다. 텅렌재난이나 어려운 상황에 사로 잡힌 사람들을 시각화하고, 고통을 덜어주고, 행복감을 되찾기 위해 호흡합니다. 호흡과 시각화는 자연스런 자비로운 반응을보다 생생하고 내재적으로 만들어줍니다. 그런 다음 I-can't-do-anything 마비 모드에서 행동 모드로 빠져 나옵니다. 수년에 걸쳐 나는이 "연민의 근육"의 운동이 연민에 대한 나의 능력을 엄청나게 증가 시켰음을 발견했다.
몇 년 전, 린 포치는 저에게 사람들이 완전하고 자연스러운 환경에서 이러한 방법을 연습 할 수있는 퇴각 시설을 짓도록했습니다. 우리 중 일부는 현재 Rinpoche의 지침에 따라 함께 작업하고 있습니다. 우리는 2018 또는 2019에있는 큰 사원 시설을 열길 바랍니다.
우리의 신하 (sangha)는 수 마일 떨어진 1,000 불상 정원 (성지 순례)을 건축했습니다. 정원의 중심 인물이 Yum Chenmo의 27-foot-high 조각입니다. Chen 첸모 (Yum Chenmo)는 티베트에서 "위대한 어머니"라는 의미입니다. 임신 한 공허가 모든 징후가 나오는 것입니다. 그녀는 또한 "Prajnaparamita"라고도하며, 산스크리트에서는 탁월한 지식을 의미합니다.
그 공허함에는 자질이 있습니다. 예를 들어, 그녀는 허리부터 누드로 올라가서 가슴을 드러내고 가슴은 연민과 관련이 있습니다. 우리 모두가 공통적으로 알고있는 뿌리까지 내려 가면 순수한 인식을 알 수 있습니다.저기서 고통 스러울 때 나는 그것과 별개가 아니라는 것을 알 수 있습니다. 살아 있고 인식하는 데있어 고유 한 반응이 있습니다.
반 겔더 : 당신은 가르침이 당신 삶의 주요 초점이 될 새로운 단계로 나아가고 있습니다. 어떤 형태로 그걸 취할 것입니까?
라마 Tsomo : Rinpoche에서 공부하면서 얻은 습관을 통해 나는 시간을내어, 생각하고, 돈을 주거나, 일을하고있는 다른 사람들에게 격려해 주거나, 고통을 덜어주고 해결책을 지원할 수있는 방법을 발견했습니다.
내 인생에서의 도전은 린 포치가 감옥에서 직면 한 것과 일치하지 않지만 분명히 가지고있다. 우리 모두하지 마? 그러나 이러한 방법을 연습했기 때문에 나는 일반적으로 즐겁고, 동정심 있고, 깊은 자원을 가지고 있습니다. 우리는 어려움을 겪을 때만 더 어려워 질 것입니다. 그러나 우리는 기술과 기쁨과 마음으로 오는 것을 만날 수 있습니다.
Rinpoche는이 삶의 경험을 깊게 의미 있고 즐겁게 만드는 이러한 방법을 힘들이지 않게 가르쳐주는 수많은 시간을 보냈습니다. 그가 나에게 라마를 제정 한 직후 그는이 가르침들을 합격시키는 나의 책임에 대해 이야기했다. 남채 환원 시설, 내가 방금 작성한 책, 내가 만들 것 인 거실 실무 그룹 네트워크는 관심있는 서구인들에게이 형태의 티베트 불교를 가져올 모든 방법이다.
티베트에 불교를 도입 한 전문가 Rinpoche는 불교가 서구에 올 것이라고 예측했다. 그는 또한이 시대에 관한 많은 구체적인 것들을 예언했다. 한 가지 예견은 세계가 특히 도전적으로 될 때, 사람들은 티벳 불교의 방법으로 눈을 돌릴 것입니다. 왜냐하면이 어려운시기를 처리하는 데 도움을 줄 수 있기 때문입니다. 나는이 지혜의 원천에 접근하는 데 관심이있는 사람을 돕고 싶다.
Lama Tsomo의 작품과 Namchak Retreat Ranch에 관해 알아보십시오. http://www.namchakretreatranch.org/about-namchak/lamatsomo/ 그녀의 다가올 책에 대한 정보를 찾을 수 있습니다. 왜 달라이 라마는 항상 웃고 있습니까? 크리스챤 신비주의 신학자 인 매튜 폭스 (Matthew Fox)와의 "DVD"와 "The Lotus and the Rose"
저자에 관하여
Sarah van Gelder가이 기사를 썼습니다. 예! 잡지, 강력한 아이디어와 실제적인 행동을 융합시킨 비영리 재단. Sarah는 YES의 공동 창업자이자 편집인입니다! Magazine과 YesMagazine.org. 그녀는 각 분기 별 발행본 인 YES!의 개발을 주도하고 열과 기사를 씁니다. 또한 블로그는 YesMagazine.org와 Huffington Post에 있습니다. Sarah는 또한 다른 세계가 가능할뿐만 아니라 창조되고 있다는 것을 보여주는 최첨단 혁신에 관해 라디오와 텔레비전을 통해 자주 말하고 인터뷰합니다. 주제에는 경제적 대안, 지역 식량, 기후 변화 해결책, 교도소 대안, 적극적인 비폭력, 더 나은 세상을위한 교육 등이 포함됩니다.
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