사회를 다시 시민으로 만들기

사회를 다시 시민으로 만들기

성의를 포기하는 것은 미국의 현상이 아닙니다. 우리는 정치에 관계없이 서로 이야기하는 법을 배워야합니다. (Shutterstock)

미국 언론 매체 정중함에 관한 논쟁 최근 몇 개월 동안 도널드 트럼프 (Donald Trump) 행정부의 많은 관료들이 공공 장소에서 헤클을 먹고 수치를 당했다.

해설자들은 인종의 원인이 정치적 방향도널드 트럼프의 리더십 우리가 소셜 미디어에서 의사 소통하는 방식. 최근의 백악관에서 존 매케인 상원 의원의 사망 소식을 받아들이기로했다. 이 문제의 편재성을 강화 시켰을뿐만 아니라 그의 장례식에서 정중에의 복귀를 요구하는 고자세 연사.

그러나 침식은 현대 미국의 고통이 아닙니다. Canada, 영국 다른 것들은 면역되지 않습니다.

존중과 예의는 궁극적으로 우리의 사회적 역량을 반영합니다. 그들의 쇠퇴는 현대 사회의 여러 요인에 기인합니다 : 서로 다른 신념 사이에서 갑작스러운 만남 (예 : 이민과 난민 "위기"), 사회적 불평등이 여전히 지속된다는 불신과 부정, 우리 자신과 비슷한 신념에만 우리를 노출시키는 소셜 미디어 알고리즘 그리고 둘 다 진짜 그리고, 인공 온라인 트롤.

소우주 : 단체의 인심

의도적이든 본능적이든, 사람의 그리고, 비 - 인간 동물들은 모두 집단 내에서 공평한 교환을 보장합니다.

우리는 균형을 추구합니다. 우리가 예의 바른 태도로 대할 경우, 우리는 그 호의를 되돌리고 싶습니다. 만약 우리는 약간의 기분이 들며, 전형적으로 보복을 원한다.. 이것은 incivility의 소용돌이.

노동력은 전 세계 작업장에서 끊임없는 관심사가되었습니다 (예 : 우리 그리고, 일본). 그룹 설정에서 개별 심리학의 특징에 의해 유도 된보다 일반적인 경향을 반영합니다.

사회를 다시 시민으로 만들기직장에서나 집에서, 우리가 예의 바른 태도로 대할 경우, 우리는 그 호의를 돌려주고 싶습니다. 우리가 기분이 좋지 않으면 보복을 원한다. (Shutterstock)

직장에서, 식당에서든, 가정에서든 우리의 기대는 궁극적으로 우리 주변 사람들과 공유하는 관계의 종류에 달려 있습니다. 가족의 공동체 공유, 동료와의 평등, 보스에 대한 존경 또는 심지어 비례 한 비용과 시장 경제에서의 이익.

이러한 모든 기대는 반영됩니다. 우리가 참조 할 수있는 공정한 대인 관계 교환의 가능한 모델. 결정적으로 그들의 규범을 위반하면 우리를 만들 수 있습니다. 구두 및 비언어적 인 공격에 정당하다고 느끼다..

비 윤리적이거나 모욕적 인 것이 아니라 다른 사람들은 주어진 상황에서 적절한 것에 대해 동일한 신념을 공유하지 않을 수도 있습니다. 예를 들어, 자녀가 성장함에 따라 부모에 대한 복종 기대는 평등을 기대할 수 있습니다. 부모가 아직 공유하지 않음.

성숙함은 우리가 서로를 이해하기 위해 공동의 노력을 기울일 것을 요구합니다. 다른 사람들의 의도를 아는 것에 대한 자신감에도 불구하고 우리의 정확성은 매우 낮을 수 있습니다..

자신을 비인격 화하기, 온라인으로 다른 사람들

우리가 진정으로 알고있는 것은 잠시 동안 서둘러 모여있는 잡다한 파편들입니다. 사회 판단이 빠르고 격렬하게 이루어진다.. 그러나 다른 사람들을 이해하는 것은 다각적 인 필요한 역량 개발 시간.

많은 사회적 단서가 겸손하거나 결석 한 온라인 환경에서 우리는 쓰여진 말로 남겨져 있습니다. 의미를 식별하는 비언어적 단서 없이는 어려운 일이 될 수 있습니다.. 온라인 게시물이되었습니다. 우리 시대의 로르 샤흐 시험. 그들은 행동을 예측하는 데 모호하고 똑같이 정확하지 않습니다.

설상가상으로, 우리가 군중 중 하나 인 것처럼 느껴질 때, 우리는 잘못 행동하는 경향이 있습니다. 익명, 시간 부족, 스트레스 도움이되는 행동을 감소시키고 반사회적 행동을 증가시킬 수 있습니다.

온라인 공간에서 우리는 거부감을 느낍니다. 온라인 매장 커뮤니티 그리고, 데이트 사이트 비범 한 행동으로 가득 차있다. 우리는 반향이있는 공동체에 살기보다는 회피를 연습합니다. 우리가 스스로 발견하는 잘못된 인식에 건설적으로 대결하기보다는 서로 멀리 떨어져서 변두리를 향해 나아 간다..

단기적으로 우리는 깨지기 쉬운 자신의 감각을 유능하고 유능한 사람으로 보존 할 수 있습니다. 장기적으로이 고립은 인식 된 차이점을 강화하고 우리를 거품 속에 자리 잡게합니다.

우리 지도자들과의 연락이 끊깁니다.

힘은 우리의 행동을 바꿀 수 있습니다. 사람들이 원하는 것과 그들이 목표를 달성하는 방법을 바꿀 수 있습니다..

지도자들은 상징적으로 그룹과 그 가치를 대표한다고 믿습니다.. 권력을 가진 사람들이 그룹의 가치를 고수하는 것이 그들의 의무라고 느끼면 그들은 그렇게 할 것입니다. 특정 가치가 부적절한 것으로 간주되면 무시됩니다. 지도자는 그룹의 재정에 중점을두고 윤리를 무시할 수 있습니다.

장기적으로 지도자들은 재임 기간 동안 이러한 가치가 현실적으로 도달 할 수 없다면 스스로를 함정에 빠뜨릴 수 있습니다. 이 도덕적 위선 그것들을 불안정한 위치에 둔다. 받침대가 높을수록 추락이 커집니다. 그리고 사람들은 밀 것이다.

모호하지 않은 세상을 원한다면 추종자들은 종종 불일치를 합리화하는 데 의존하고 다른 단체의 제안을 기각한다. , 무언가 실제 결과로 해석 할 수있다..

역사 과정 선택

우리가 비판적인 귀로들을 준비가되어 있다면 역사는 기꺼이 가정 교사가됩니다. 우리가 공통의 적과 싸우기 위해 모였을 때, 우리는 제국을 뒤로 밀 수 있습니다. 우리가 공통점을 잃으면 우리 사회가 산산조각이납니다.

독서의 북아메리카의 역사 불안한 복수를 반영한다. 역사적으로나 현재에 관계없이, 일반적인 위협에 직면했을 때 긴장감이 줄어들 수 있다는 증거가 있습니다. 리더는 대다수 내에서 응집력을 높이기 위해이를 조작 할 수 있고 조작 할 수 있습니다. 그러나 지불 할 대가가 있습니다.

제 2 차 세계 대전에서는 일본인 - 캐나다인이 대가를 지불했습니다.. 증오 범죄가 증가하면 캐나다 이슬람교도들이 법안을지지하고있다.. 그만큼 영국 그리고 우리 그들 만의 변종이 있습니다.

우리가 로마와 같은 역사의 퇴적물에서 또 다른 실패한 지층이되고 싶지 않다면, 우리는 현명하게 우리의 반응을 선택해야합니다. 우리 야만인들이 성문에있을 때 우리는 준비 될 것인가?

가장 큰 위협은 식별 가능한 국가 또는 국민만큼 간단하지 않습니다. 대신, 우리의 공통적 인 적들은 주로 스스로 만들어졌습니다. 항생제 내성 질병, 기후 변화, 지진 기술 변화 및 지나치게 단순화 된 수사학 불완전성에 대한 부적절한 인력.

사회를 다시 시민으로 만들기기후 변화와 같은 인위적인 문제는 우리를 다른 나라 나 민족보다 위험하게 만듭니다. 이번 8 월 2018 사진에서 토론토시는 과도한 집중 호우로 큰 홍수가 난무합니다. 캐나다 언론 / Shlomi Amiga

정치적 담론의 발병은 더 이상 용납 될 수 없다.

우리가 자신과 다른 사람들에게 도전 할 때 성숙함은 여기서 플레이하는 역할을합니다. 우리는 지식의 한계로 겸손해야합니다. 많은 사람들이 사실과 의견이 흐려지는 시대, 우리는주의 깊게 절대 진술에 접근해야한다. 이를 위해서는 심의와 존중이 필요합니다. 우리가 고려해야 할 논점이 합리적 일수록 더 나을 것입니다.

마찬가지로 중요성, 예의는 모든 의견의 공평성을 의미하지는 않습니다. 대신, 우리는 우리의 반응에 시간과 노력을 투자해야하며 반응적인 직감과 무관심 사이에 끼어 들지 않도록해야합니다. 우리는 역사의 먼지가 우리에게 가라 앉을 때 우리가 어떻게 판단되고 기억 될지를 생각해야합니다.

돌이킬 수 없게 세계화 된 세계에서, 이제까지보다 정중 성이 더 중요해질 것입니다.대화

저자에 관하여

요르단 Richard Schoenherr, 심리학 부교수, 칼턴 대학

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