민주주의에 대한 양면 가치가 왜 그것을 구할 수 있을까?

민주주의에 대한 양면 가치가 왜 그것을 구할 수 있을까?
유권자들은 권력을 행사하고 현 상태에서 이익을 얻는 사람들에게 녹색 빛을주기를 거절하는 데 상당히 합리적 일 수 있습니다.
Mats Edenius / flickr, CC의 BY-NC

포퓰리즘 동전의 플립 사이드는 우리가 알고있는 "민주주의"에 대한 유권자의 양면성입니다.

작년 미국 대통령 선거에 관한 많은 보도가 "분노한"미국 유권자에 초점을 맞추었지만, 관찰 아마 도널드 트럼프의 선거로 이어지는 선거 운동의 가장 두드러진 특징은 사람들이 화내는 것이 아니라 양면성이라는 것입니다.

또 다른 놀라운 2016 선거에서 필리핀에서는, 옵저버도 반영 민주 정부에 대한 공통된 "양면성"이 많은 중산층 유권자들로 하여금 사격장 Rodrigo Duterte를지지하게 만들었어야한다고 주장했다.

그리고 프랑스에서는 사람들이 낮은 투표율 기록 6 월 의회 선거에서 "양면 염기". Emmanuel Macron의 선거에도 불구하고, 새 대통령 "많은 프랑스 유권자들에게 그의 사상과 입법 프로그램이 그들의 삶을 더 좋게 만들 것이라고 확신시킨다."

이러한 예들은 정치적 양면성이 어디 에나 있음을 시사한다. 상승에, 그리고 이것들은 정치적으로 불안한시기라고합니다.

트럼프와 두 테르테 같은 지도자들의 호소가 폭력적이고 배타적 인 수사학을 행 했음에도 불구하고 계속 될 것이라면, 민주주의 시민들 사이에 광범위한 양면성이 잠재적으로 위험한 결과를 가져올 수 있습니다.

고의적이고 합리적인 응답

우리는 종종 양면성을 우유부단하고 무관심한 것과 동일시합니다. 그러나 그것보다는 더 복잡하고 더 기운이 좋은 아이디어입니다. 양면성은 동시에 한 사람이나 한 대상에 대해 "예"와 "아니오"라고 말하는 우리의 역량을 반영합니다.

Eugen Bleuler, 스위스 정신병 의사 1910에서 용어 화환, :


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건강한 사람의 꿈에서, 정서적 양극성뿐만 아니라 정서적 인 현상이 흔한 현상입니다.

프로이트는 곧 한 번에 한 사람을 사랑하고 미워할 수있는 능력을 설명하기 위해이 용어를 사용했습니다.

우리는 프로이트 디종이 양면성이 우리의 공통 "내부 경험". 우리는 육체적으로 동시에 두 장소에있을 수는 없지만, 우리 마음 속에는 이중성과 상충되는 생각이나 믿음이 동시에 존재할 가능성이 있습니다. 햄릿의 독백을 생각해보십시오.

그것이되고 싶지 않거나 존재하지 않는 것이 문제입니다.
'마음에 고상한 고난을 겪을 지 여부
터무니없는 행운의 화살과 화살,
또는 문제의 바다에 맞서 무기를 가져 가고,
그리고 그들을 반대함으로써 ...

요점은 어떤 심리적 결함이나인지 부조화를 반영하기보다는 양면성이 적극적이고 고의적 인 자세라고 생각합니다.

양면성은 상호 배타적 선택에 대한 인식과 선택을 거부해야한다는 점에서 합리적이다. 둘 다 조금만 원한다면 합리적인 것입니다.

이것은 위험한 발달인가?

정치와 관련하여, 우리는 종종 우리가 원하는 종류의 사회에 대해 상충되는 심지어 상호 배타적 인 시각을 갖고 있습니다.

필리핀에서 2015에서 인터뷰 한 중산층 유권자들은 민주주의가 제공하는 시민의 자유를 원했습니다. 동시에 그들은 너무 많은 자유가 사회적, 정치적 혼란을 야기하고 있다고 우려했다.

모순이지만 두 사람의 생각은 사람들의 마음 속에 함께 존재했습니다. 이러한 유형의 양면성은 적어도 부분적으로 도시의 중산층 유권자 숫자가 나왔다. Duterte 같은 사람을 선출하는 것.

양면성은 종종 대중 주의자들의 승리와 관련이 있기 때문에 우리의 양면성이 불안정하고 위험하며 정화되어야한다는 일반적인 인식이 있습니다. 양심적 인 시민들은 현대의 민주주의 국가의 현상 유지에 의문을 제기하는 것처럼 그들의 정당성을 훼손하는 것처럼 그들의 나라의 민주주의에 많은 부담을 안겨주고있다.

명확성에 도달하지 못했다는 것은 양면의 시민들이 실패한 기관을 의미한다. 자신의 감정을 해결하고 확실한 장소로 돌아 오는 부담이있는 사람입니다.

미국 선거 이후의 논평은 양면의 트럼프 투표 중산층 (더 잘 알았어야 했음)을시키지 않는다고 말했다.끝내".

그러나 바그 만 지그문트 유명한우리가 양면 가치를 무지와 단순한 의견이라고 부름으로써 더 많은 양면 가치를 없애려고 노력할수록 그 반대가 더 많이 발생할 것입니다.

더욱이 의사 결정권자로 축소 된 사람들은 자신의 양면성을 해결할 수있는 유일한 방법으로 급진적이고 혁명적이며 심지어 파괴적인 변화를 겪을 가능성이 커집니다.

양면성은 권력에 대한 점검 일 수있다.

민주주의와 양면성은 대칭 적이기보다는 이상한 녀석이 될 수 있습니다. 민주적 인 생각의 중심에는 권력의 근원이자 보호자 인 "국민"이라는 개념이 있습니다.

방법을 고려하십시오. 에르네스토 라크 라우 정치가 항상 갈등을 겪고있는 것처럼 보이며, 지배력을 위해 투쟁하는 정체성의 충돌에 내재되어 있습니다.

"사람들"의 집단적 정체성이 차이를 수용한다고 주장하는 반면, 이것은 "다른".

이 경우 민주주의는 우리의 회의론을 자극해야합니다. "사람들"이라는 이름으로 누가 제외됩니까? 그리고 통일 된 전체로서 그들의 정체성을 구성 할 힘을 얻은 사람은 누구입니까?

이상적으로 대표적인 민주주의는이 회의론을 인식하고 제도화하는 것뿐만 아니라 민주주의에 대한 실망을 관리하는 것을 추구합니다. 우리의지지를 철회하고 다른 곳에서 그것을 줄 수있는 능력은 우리의 논쟁이 된 사회의 비전이 파괴로 이어지지 않는다는 것을 의미합니다.

문제는 21st 세기의 민주 국가가 권력에 대한 우리의 회의에 거의 관용을 갖지 못한다는 것이다. 시민들은 복잡하고 현대적인 문제를 다루기 위해 "전문가"가 주도하는 국채 - 관료 주의적 질서에 대한 신뢰를 바꾸도록 압력을 받고 있습니다. 유권자의 역할은 수동적 인 방관자의 역할로 변형되어 혼돈과 비합리성을 낳기 쉽고 신뢰를받지 못합니다.

부와 소득 불평등이 심하게 집중되면서 문제가 악화됩니다. Thomas Piketty 올바르게 경고 극단적 인 불평등은 민주적 질서를 위협 할 것이다.

기본적인 사회 보장 및 형평 원칙의 침해를 관찰 (및 경험) 함에도 불구하고, 사람들은 그들의 자리에 머물 것으로 예상됩니다. 그러한 평판이 거의 또는 전혀 변화가없는 길을지지하지 않는 한 평범한 시민들은 그들 자신의 판단을 내릴 수 없다.

그들의 양면성은 민주주의가 실제로 어떻게 작동하고 있는지에 대한 평가에 대한 의도적 인 반응 일 수 있습니다. 이는 유독하고 사회적으로 쓸모없는 것으로 간주됩니다.

이처럼 광범위한 양면성과 부적절한 열망의 표현을 부정하는 것은 의심 할 여지없이 대중 주의자 정치인들에게 비옥 한 토양을 제공 해왔다.

트럼프 (Trump)와 듀 테르 트 (Duterte)의 좋아하는 사람들은 생각하고 행동하는 방법에 대한 사전 결정된 기준에 고정되지 않기를 바라는 사람들의 욕구에 호소합니다. 그리고 "사람들"의 "진정한"대표자로서 격차를 메우겠다고 주장하면서 종종 유권자들의 양면성을 급진적으로 드러내는 것으로 밝혀졌습니다.

현 상태를 다시 생각할 수있는 기회

정치적 양면성은 상반되는 결함이있는 것 이상입니다. 어느 쪽도 일시적인 일탈도 아니다. 그것은 뿌리 깊은 뿌리깊은 여기에있을 가능성이 높습니다.

더 잘 알고 있어야하는 유권자들을 책망하면서, 우리가 그것을 무시하고 비난하면할수록, 우리는 그 표현이 파괴적인 방식으로 위험에 처하게됩니다.

사회로서 양면성을 관리하기위한보다 건설적인 첫 번째 단계는 현 상태를 비판적으로 반영 할 기회로 인식합니다.

케네스 와이즈 브로드 비유 된 황색 신호등에 대한 애매 모호함, 당시 우리를 화나게했지만 실제로는 치명적인 충돌을 피할 수 있습니다.

... 노란 불빛이 우리에게 멈추라는 말을하기 전에 녹색으로 펠 - 멜을 쓰거나 붉은 색으로 마비시킵니다.

우리가 그의 충고에 귀 기울이면 폭 넓은 양면의 존재는 멈추고 주변을 둘러 봐야합니다.

이것은 들리는 것보다 훨씬 급진적입니다. 천천히 내려 가고, 우리의 민주주의가 공동체로서 우리를 위해 어떻게 작용 하는지를 숙고함으로써, 현상 유지로부터 혜택을 보는 사람들의 힘을 잠재적으로 제한합니다.

그것은 민주주의의 내부 안전 메커니즘 중 하나로 볼 수 있습니다. 권력 행사에 회의적이며 이로부터 혜택을 보는 사람들을 점검하고 민주주의를 계속 유지하는 것입니다.

바우만 :

식민 통치자와 통치자는 그것을 좋아하지 않으며 후크와 도둑에 의해 그것을 좋아하지 않는 사람에게 전달하려고 노력하지만, 세계는 모호하다.

양면성은 2017에서 자치 정치와 집단적 선택의 정치로서의 민주주의라는 개념이 많은 점에서 유익한 사람들의 이익을위한 자장가가되는 단순한 수사학이된다는 사실에 가장 합리적인 대응 일 수 있습니다 공유 적이면서도 애매한 이상의 지속성으로부터

대화포퓰리스트 주의자가 아니라면, 오늘날 우리 민주주의 국가에서 누가 또 어떤 사람들이 "국민"을 대표한다고 주장하고 있는가? 살아있는 민주주의는 이러한 유형의 외환에 달려있다. 민주주의의 새로운 시대를 열어 줄 수도 있습니다.

저자에 관하여

Adele Webb, PhD 연구원, 정부 및 국제 관계 / Sydney Democracy Network 연구원, 시드니 대학교

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