왜 저항은 세계 정의에 대한 최단 경로인가?

왜 저항은 세계 정의에 대한 최단 경로인가?

불의를 키우는 맥락에서 말의 저항의 중요성과 의미를 되찾는 것이 그 어느 때보 다 시급합니다.

세계의 질서가 계속해서 팽창하고 다른 모양과 형태를 취하고 있으며, 부정도 그렇습니다. 민주주의 규범이 위기에 처해 있으며 정치적 대표성 격차가 계속 커지고있다.

고도로 증권화 된 세계에서 새로운 갈등이 계속 일어나고 있으며, 새로운 억압과 공격 기술이 전개되고 있습니다. 지구촌 시민들은 자신의 정치 체제의 중심에서 멀리 떨어져 있고 힘이 없다고 느낍니다. 이 모든 것에 대한 해답은 저항입니다. 

전 세계의 많은 목소리가이 단어 저항을 세계 평화와 정의와 양립 할 수 없다고 주장하는 "더러운 말"로 만들기 위해 열심히 노력하고 있습니다. 심지어 다른 사람들은 저항을 범죄 화하려고 시도합니다. 유엔과 같은 정의를 보장하도록 임명 된 세계기구들은 공격적인 조건을 뒤엎고 도전하기 위해 여러 차례 실패했다.

그러나 저항, 특히 대중 저항은 점령, 식민지화, 억압 및 권위주의에 대한 예외보다는 규칙이어야한다. 저항을 범죄 화하는 대신에, 정의와 평등이 실현 될 때까지 정의를 보장하고, 축하하고, 저항을 삶의 방식으로 포용해야만하는 세계기구가 필요하다.

이 모든 것은 사람들로 하여금 자결권을 얻고 식민지와 외국 지배로부터 해방 될 수있는 모든 수단을 사용할 권리를주는 유엔 결의안과 양립 할 수있다. 역사적 증거는 단순한 규칙을 제시합니다. 언제나 억압이있는 곳에서는 창의적인 저항이 답입니다.

따라서 저항 운동은 정치 시스템과 투쟁의 중심에있는 기관, 실질적인 권한 부여 및 사람들을 확보하는 근본입니다. 저항은 또한 정직하고 지속 가능한 평화에 도달 할 확률이 더 높다는 것을 의미합니다.

형용사 선행 저항 (대중, 무장, 평화, 비폭력)과 관계없이 중요한 것은 저항의 개념과 행동이 핵심적인 인간적 가치로 인식되는 방식입니다. 어떤 사람들은 그것을 무서워하고, 다른 사람들은 그것을 아름답게 느낍니다. 그러나이 두 견해 사이에 확실한 것은 내성이 끈기, 교육 및 희생을 요구하는 어려운 과정이라는 것입니다. 


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저항하기, 충돌하기, 대결하기, 도전하기, 거절하기, "주인들"과 협력하지 말고, 원칙을 지키고, 확고하고 견지를 유지하는 것은 억압받는 사람들에게서 빼앗아서는 안되는 모든 저항 행위입니다. 새로운 세계 질서에서, 아무도 억압받는 사람들에게 이러한 기본적이고 기본적인 권리에 대해 타협 할 것을 요구할 권리가 없어야합니다. 그렇게하고자하는 사람들은 억압받는 사람의 편에 서고 불의를 계속 재생할 것입니다.

이것은 명백한 관찰처럼 들릴지 모르지만, 현재의 세계 질서를 형성하는 사람들의 관행에서는 거의 볼 수 없습니다. 더 많은 명시 적으로 말하면, 많은 서구 정부는 평화로운 형태의 저항을 기립니다. 그러나 실제 시험에 관해서는 그들의 말과 빛나는 진술에 충실하지 않습니다. 그들은 나쁘게 실패했다.

사실, 오늘날의 세계는 식민지 세계와 다르지만, 슬프게도 억압과 침략은 다른 형태를 취하고 있으며, 신 식민지 주의자들은 그들의 숙달을 실천할 다른 방법을 즐기고 있습니다. 결과적으로, 정의와 부인의 부재, 도구의 확장과 성장, 사람들이 불의에 저항하고 대결 할 수있게하는 창의성이라는 두 가지 상수 변수가 있습니다.

간디의 원칙은 앞으로 나아갈 길로 항상 경의를 표하지만, 간디가 오늘의 세계에 살면 올바른 방식으로 축하 받기를 원합니다. 불공정의 뿌리를 다루고 가혹한 식민지 관행과 유사한 복제를 거부합니다.

세계는 간디의 긴 금식, 감옥에서의 끈기, 그리고 식민자들의 효과적인 불매 운동을 기념합니다. 그러나 오늘날의 세계는 팔레스타인 수감자들에게 기아 파업을 이스라엘 감옥에서 그들의 운명에 맡기고 수천 명의 다른 팔레스타인 수감자들의 고통을 기각하고 팔레스타인과 그들의 지지자들이 옹호하고 일하기 때문에 반유대 주의자라고 비난하면서 간디를 배신하고있다. 이스라엘은 국제법과 인권에 대한 지속적인 위반으로 이스라엘에 불매 운동을 퍼붓기 시작했다.

간디의 배반은 법치주의와 민주주의의 지배하에 창조적이고 대중적 저항의 행위를 범죄 화함으로써 세계의 새로운 질서에 새로운 차원으로 도달하고 있습니다. 점령 된 팔레스타인의 이러한 예시는 전 세계의 많은 영감을주는 몇 가지 예일뿐입니다.

그러므로 이것으로부터 끌어낼 수있는 핵심 교훈은 간단합니다. 다양한 형태의 시민 불복종, 저항, 대립, 비 협력 및 불매 운동은 사람들의 행동을 유도하기 위해 사람들의 마음에 가까이 있어야합니다.

마지막으로, 저항은 행동의 핵심에 인간의 존엄성을 부여하기 때문에 세계 정의에 대한 최단 경로입니다. 존엄성이 투쟁에 대한 주요 언급 점일 때 사람들의 열망이 중심에 오며 그들의 목소리와 요구가 정치 체제와 투쟁을 주도합니다.

존엄성이 핵심 일 때, "주인"과의 협상은 다른 취향을 가질 것이고, 평화는 다른 의미를 가질 것이다. 존엄성은 통일 된 개념이며 통일성은 효과적인 저항을위한 핵심 요소입니다. 

이 문서는 원래의 등장 OpenDemocracy

저자에 관하여

Alaa Tartir는 Al-Shabaka : 팔레스타인 정책 네트워크은 박사후 연구원 제네바 보안 정책 센터 (GCSP), 스위스 제네바 국제 개발 연구 대학원 (IHEID)의 갈등, 개발 및 평화 건설 센터 (CCDP) 방문 연구원이 참석했다. 팔로우 Alaa @alaatartir 에서 그의 출판물을 읽으십시오. www.alaatartir.com


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