왜 파시즘의 귀환이 잘못된 질문인가?

민주주의 밀라노의 베니토 무솔리니. 위키, CC의 BY-SA

1919에서 밀라노에 초 민족 주의자들로 구성된 집단이 모여 firebrand 지도자를 만났을 때 베니토 무솔리니 (Benito Mussolini) 말하자면, 그들은 역사상 악명 높은 순간의 일부가되었습니다. 거기에서 무솔리니 (Mussolini)는 급진적 인 정치적 창업의 창립 선언문을 발표했다. 그 이름은 Combatimento의 Fascio, 2 년 후 운동의 이름으로 채택 된 파시즘의 겸손한 선구자.

한 세기가 넘는 모임과 정치적 광야에서의 수십 년 후 "파시즘"은 역사적인 기억뿐만 아니라 현대의 위협이 커지고 있음을 보여주는 뉴스에 다시 등장합니다. 미국 대통령 선거에서 도널드 트럼프 (Donald Trump)의 깜짝 놀랄 승리 이후, "파시즘이 다시 돌아오고 있는가?"라는 질문은 여러 번 소리났다. 또한 포퓰리스트와 같은 승리에 따라 더 커지고 있습니다. 야일 Bolsonaro 브라질 또는 마테오 SALVINI 이탈리아에서.

문제는 이해할 만하고 정당합니다. 그것은 또한 크게 오도하는 것입니다. 현재의 일상 생활에서의 무분별한 분노와 국제 자유주의 원칙에 대한 적개심은 전 간년의 정치적, 사회적 환경과 현저한 유사성을 나타낼 수 있습니다. 그러나 이것이 파시즘 2.0이라는 것을 의미하지 않으며 우리가 걱정해야 할 주요한 문제도 아닙니다.

큰 소리로 외치다.

인민 대중은 커뮤니케이션 게임에서 우승하는 듯하다. 분열적인 메시지. 그 과정에서 그들은 여론 조사에서 더 많은 표를 얻는다. 한편 소수 민족은 언어 적, 때로는 육체적 인 공격에 직면 해 있습니다. 현대 포퓰리즘이 "파시즘"처럼 말하고 행동한다면, 그것이 파시즘이라는 가능성이있다.

그러나 트럼프 나 현재의 반 - 진보적 인 반발의 명목에 초점을 맞춘다면, 초점은 "그들"에게 옮겨지고 편리하게 문제의 핵심에서주의를 빗나간다. 우리의 자신의 사회와 신념. 우리는 우리에게 외계적이고 외계인 일종의 극단주의에서 오는 도전으로 간주합니다. 이것은 원인보다는 결말에 사로 잡히는 것입니다.

사실 현재의 포퓰리즘과 시리즘의 부상은 현재 "안에서"분개 한 반발이다. 이러한 움직임은 주류 자유주의 정치의 오만과 결함에 대한 반응이다. 그들은 파탄을 일으키는 인기있는 합법성과 더 큰 불만의 원인을 다루기 위해 성장할 수없는 능력을 폭로합니다.

역사적인 유추를 교환하기를 원한다면, '파시스트'가 세계 대전 중 대중의 찬사를 얻지 못했다는 사실을 기억해야한다. 그들은 단지 그것에 의해 추진되었다. 민주주의 체제의 약점 그리고 진보적 인 엘리트들에 의한 일련의 실수들과 계산 착오. 1930에서 중부 유럽과 남부 유럽 전역의 자유주의 체제를 철수시키는 데있어 전후 파시즘의 성공을 지나치게 강조하는 것이 유혹적 일 수 있습니다. 그러나 파시즘이 단순히 그 증상보다는 자유주의적인 붕괴에 대한 단순한 위협으로 등장한 것에 대해 이야기하는 것도 똑같이 위안이된다.

결국, 트럼프 또는 휴거의 빅토르 오반 "파시스트"또는 다른 것입니다. 문제는 소수 민족 및 비 (非) 네이티브 그룹에 대한 독성을 정상화하기 위해 자유주의 정치 시스템의 기존 및 매우 실질적인 기능 장애 및 주류 사회의 불안을 효과적으로 조작 할 수 있는지 여부입니다. 약점을 악용하여 마음과 국경을 폐쇄하고, 외계인과 위협으로 간주되는 것을 제외, 침묵시키고 박해하는 협소 한 공동체의 비전을 되 살릴 수 있는지 여부는 중요합니다.

도전적인 만족

역사적인 deja vu는 소위 극단 주의자 또는 포퓰리스트가 아니라 주류 내부에 실제로있을 수 있습니다. 1930s처럼, 자유주의 엘리트들은 자유 주의적 가치에 대한 강점과 사회적 수용성을 과대 평가했을 것이다. 그들은 시민의 자기 구속의 편재, 다른 사람들에 대한 공감, 그리고 상호 의존에 대해 만족할지도 모른다. 파시즘 신봉자 들이나 아니건간에, 현재의 대중주의 대중 주의자들과 그들의 지지자들은 주류 사회에 여전히 존재하는 깊은 모순과 자유주의 엘리트의 거만한 자만심을 기려 만족시킨다. 그렇게함으로써, 그들은 또 다른 금기를 깨고 가까운 장래에 급진적 인 행동에 대한 상상도 할 수없는 가능성을 열어줍니다.

아돌프 히틀러 (Adolf Hitler)는 자신의 정당과 지도력의 역할에 대해 여전히 비판적이었던 독일 사회주의 노동자당 (German Socialist German Workers 'Party)의 지도자로 일찍 연설했다. 그는 목표를 "검을 제공하는 것"이라고 말하면서 더 많은 사람들이 자신의 감지 된 적들에 대해 더욱 치열하게 공격 할 수 있다고 말했다. 이제 세계는 다시 한번 그 칼을 가져갈 수있는 카리스마 넘치는 사람들로 가득 찼습니다. 그들은 문명의 쇠퇴를 주장하고 국가적 재생과 위대함의 대안적인 미래를 선전합니다. 그들은 믿을 수 없을만큼 큰 몸으로 개종하고 있으며, 과반수는 아니지만 주류 사회에 살고 있습니다. 그들은 오래된 두려움, 뿌리깊은 편견, 새로운 불안에 대해 이야기하고 있습니다. "침략" 및 신원 희석. 그들은 또한 다른 사람들이 그 급진적이고 공격적인 길을 훨씬 벗어나도록 도구와 관객을 제공합니다.

그들이 무엇이든지,이 사람들은 정치 체제의 실패와 우리 주류 사회의 수많은 모순으로 인해 종종 무시 당하거나 날아 가게됩니다. 정치에 대한 불신의 증가, 변화의 빠른 속도로의 분노, 일상 생활의 어려움 등 많은 사람들에게 그들의 메시지를 호소하게 만드는 더 깊은 사회적 원인을 다루는 것만으로도 그들은 멈추어야합니다.

전몰자 사회가 그 후로 너무 자주 알려지기 때문에 현대 포퓰리스트의 성공은 파시즘이 1945에 깔려 있었음을 모두에게 상기시켜야한다. 그러나 처음부터 정치적, 사회적, 문화적 힘을 지닌 세력은 결코 사라지지 않았습니다. 이것은 아마도 역사상 가장 유용한 "교훈"일 것입니다 - 최종 승리 나 패배가 없다는 것입니다.대화

아리스토텔레스 칼리스현대 현대사 교수, 키엘 대학교

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