서양 문화의 보급

유아 행동 8 26전체 사회가 어린애 같은 행동과 담론에 굴복하면 어떻게 될까요? 엘란트바 마리나

TV를 정기적으로 시청하면 아마 보았을 것입니다. 만화 곰 당신에게 화장지를 던지고, 도마뱀 너에게 자동차 보험을 판매하는 영국 억양으로 선글라스에 토끼 배터리를 홍보.

이것은 항상 조금 이상한 것처럼 나를 때렸다. 물론 만화 캐릭터를 사용하여 아이들에게 제품을 판매하는 것이 합리적입니다. 잘 문서화 된 현상.

그런데 광고주가 어른들과 똑같은 기술을 사용하는 이유는 무엇입니까?

나에게 이것은 서양 문화에서 광범위한 유아 치료 경향의 한 가지 증상 일뿐입니다. 그것은 스마트 폰과 소셜 미디어가 출현하기 전에 시작되었습니다. 그러나 나는 나의 책에서 "터미널 셀프"이 컴퓨터 기술과의 일상적인 상호 작용은 우리 문화의 유아기 경향을 가속화하고 정상화 시켰습니다.


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사회 전반의 체포 된 개발

사전 정의 누군가를 "어린 시절으로 또는 나이 또는 경험에서 성숙을 거부하는 방식으로 대우하는 것"으로 유아 치료를합니다.

연령에 맞거나 성숙한 것으로 간주되는 것은 분명히 매우 친척입니다. 그러나 대부분의 사회와 문화는 삶의 일부 단계에 적절한 행동을 간주하지만 다른 부분은 그렇지 않은 것으로 간주합니다.

성서로서 그것을두고 1 : 13 : 11 : XNUMX : "어렸을 때 나는 아이처럼 말했습니다. 나는 아이처럼 생각했습니다. 나는 어린 아이처럼 생각했습니다. 내가 남자가되었을 때, 나는 내 뒤에 유치한 방법을 넣었다. "

일부 심리학자 주목할 것입니다. 모든 사람들이 그들 뒤에 "유치한 방법"을 두는 것은 아닙니다. 특정 발달 단계에서 고정 될 수 있고 연령에 맞는 성숙 수준에 도달하지 못할 수 있습니다. 관리 할 수없는 스트레스 나 외상에 직면했을 때 이전 개발 단계로 회귀 할 수도 있습니다. 심리학자 인 Abraham Maslow 제안했다 어른들의 자발적인 어린애 같은 행동은 본질적으로 문제가되지 않습니다.

그러나 오늘날 일부 문화적 관례는 인구의 넓은 범위를 일상적으로 유혹합니다.

우리는 우리의 일상적인 연설에서 그것을 볼 수 있습니다. 자란 여자들 "소녀"로; 우리가 고령자를 어떻게 대우 하느냐에 따라, 강제로 성인 케어 센터에 배치 할 때 자치권과 사생활을 포기해야한다.; 그런 식으로 학교 직원과 학부모 십대를 치료하다그들의 지능과 자율성에 대한 필요성을 인정하지 않고, 자유를 제한하며, 노동력에 들어가는 능력을 제한하고 있습니다.

전체 사회가 유아 치료에 굴복 할 수 있습니까?

프랑크푸르트 학교 학자 허버트 마르쿠제, 에리히 프롬 그리고 다른 비판적 이론가들은 - 개인처럼 - 사회도 체포 된 발전으로 고통받을 수 있다고 제안합니다.

성인의 정서적, 사회적 또는인지 적 성숙에 이르지 못한 것은 개별적인 결점 때문이 아니라고 생각합니다.

오히려, 그것은 사회적으로 조작됩니다.

무죄로의 복귀

프랑스 인류 학자 1946의 미국 방문 클로드 레비 - 스트로스 미국 문화의 영유아 적 특징에 대해 논평했다. 그는 특히 어른들이 야구하는 야심 찬 어린 시절, 장난감 같은 자동차에 대한 열정적 인 접근 방식, 취미 생활에 투자 한 시간에 주목했습니다.

그러나 현대 학자들은 "유아 이론 " 덜 매력적으로 보입니다.

대서양의 양쪽에있는 연구원들은이 정신이 지금 어떻게 광범위한 사회 영역으로 흘러 들고 있는지 관찰 해왔다.

많은 작업장에서 관리자는 직원을 전자 방식으로 모니터링 할 수 있습니다. 열린 공간에서 일하다 개인 정보가 거의 없습니다. 사회 학자 Gary T. Marx가 관찰 한 것처럼근로자들은 관리자가 "유혹을 피하고 유익하게 행동하고 유혹을 제거하거나 그렇게하지 못하게하거나 속임수를 쓰거나 강요하지 않으면 망쳐 버릴 것이라고 관리자가 생각한다고 생각합니다."

많이 쓰여졌다. 고등 교육의 경향에 대해 학생을 유혹하다, 그것이 끝났는지 여부 소셜 미디어 계정 모니터링각 단계를 안내하거나 캠퍼스 내 "안전한 공간"홍보.

한편, 관광지 라스베가스처럼 시장의 초과, 방종 및 어린 시절의 환상의 추억을 연상시키는 카지노 환경에서의 책임으로부터의 자유 : Old West, 중세 성 및 서커스. 학자들은 또한 라스 베이거스 스타일의 "디즈니 픽션 (Disneyfication)"의이 형태가 계획된 지역 사회, 건축물 그리고, 현대 미술.

그런 다음 우리는 "치료 문화"의 등장을 목격했습니다.이 치료 문화는 사회 학자 프랭크 후레 디 경고는 어른들을 취약하고 약하고 깨지기 쉬운 것으로 취급하면서 어린 시절에 뿌리 박힌 문제가 "도덕적 감각의 영구 중단"자격이 있음을 시사한다. 그는 어른들의 책임에서 어른들을 포기하고 자신의 경험에 대한 신뢰를 침식하며 통찰력.

러시아와 스페인의 연구자들은 심지어 아동 학자 경향을 확인했다. 언어로, 프랑스 사회 학자 Jacqueline Barus-Michel 관찰하다 컴퓨터 언어와 유사하고 충격을 주려는 사려 깊은 담화를 통해보다는 "깜박임"으로 의사 소통 할 수있게되었습니다.

다른 사람들은 대중 문화 - 현대 소설의 짧은 문장, 정치적 수사학의 세련미 부족, 감각론 자의 케이블 뉴스 보도.

하이테크 젖꼭지

같은 학자 동안 제임스 코트 그리고, 게리 크로스 유아의 성향이 정상화되고 유아의 성향을 만족시키기 때문에 스마트 폰 및 소셜 미디어와의 일상적인 상호 작용이 매우 즐겁다 고 생각합니다.

그들은 자기 중심주의와 팽창 된 노출주의를지지합니다. 그들은 현재에 이르는 방향, 보람있는 충동과 일정하고 즉각적인 만족감을 표방합니다.

24 / 7의 개인화 된 관심을 제공하면서 동시에 다른 사람들과 공감할 수있는 능력을 침식합니다.

우리가 일이나 즐거움을 위해 그것들을 사용 하든지, 우리의 장치는 또한 복종하는 태도를 육성합니다. 그들이 제공하는 모든 것을 이용하기 위해서는 우리가 이해하지 못하는 "조건"에 동의하고 개인 데이터의 저장을 넘겨 주면서 그들의 요구 사항에 항복해야합니다.

과연, 일상적이며 공격적인 방식으로 기기가 개인 정보를 침해하는 경우 감시를 통해이 기본적인 성인의 권리를 자동으로 박탈합니다.

우리가 사소하거나 재미있게 느낄 수도 있지만, 유아 정신은 사회 위기와 공포의시기에 특히 매혹적입니다. 그리고 간단하고 쉽고 빠르다는 선호는 다른 사람들에 대한 정치적 해결책을 자연스럽게 나타냅니다.

그리고 전형적으로 지적인 것들은 아닙니다.

민주적 인 정책 결정은 논쟁을 필요로하고 타협을 요구하며 비판적 사고를 수반합니다. 그것은 서로 다른 관점을 고려하고, 미래를 예측하고, 사려 깊은 법안을 작성하는 것을 수반합니다.

이 정치 프로세스에 대한 빠르고 쉬운 대안은 무엇입니까? 소아마비 사회가 권위주의의 지배에 매료되었다고 상상하는 것은 어렵지 않습니다.

불행히도 우리의 사회 제도와 기술 장치는 인내, 공감, 연대, 겸손, 자신보다 큰 프로젝트에 대한 헌신 등 성숙의 특징을 훼손하는 것처럼 보입니다.

대화모두 전통적으로 건강한 성인기와 적절한 민주주의 기능에 필수적인 요소입니다.

저자에 관하여

Simon Gottschalk, 사회학 교수, 네바다, 라스베가스의 대학

이 기사는 원래에 게시되었습니다. 대화. 읽기 원래 기사.

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