민주주의 봄 집회, 워싱턴 DC, 4 월 16, 2016. 사진 크레딧 : Becker1999 (CC by 2.0)

에 따르면 유명한 인류 학자 Arjun Appadurai우리 시대의 핵심 질문은 전 세계 자유주의 민주주의의 거부와 일종의 대중 주의적 권위주의에 의한 대체를 목격하고 있는지 여부입니다.

민주주의가 여러 나라에서 포위당하는 것은 의심의 여지가 없습니다. 미국, 터키, 필리핀, 인도, 러시아. 그러나 세계 민주주의 국가의 분석에서 종종 간과되는 것은 교육의 중요성입니다. 전 세계의 권위 주의적 이데올로기를 먹고있는 우파 포퓰리즘을 일으킨 조형적이고 종종 유독 한 문화에 대응하기 위해서는 교육이 필요합니다.

신자유 주의적 자본주의, 교육, 우리가 청소년을 가르치는 방식 정치의 중심이되었다. 우리의 현재 시스템은 자기 흡수, 소비주의, 사유화 및 상품화 문화를 장려했습니다. 공유 시민권의 실행 가능한 개념이 상품화 된 상업적 관계로 대체되면서 시민 문화는 심히 훼손되었습니다. 이것이 의미하는 바는 정치 및 사회적 지배의 중요한 형태는 경제적이고 구조적 일뿐만 아니라 지적이고 또한 우리가 배우고 가르치는 방식과 관련이 있다는 것입니다.

진정한 민주주의, 특히 학계와 청소년을 믿는 사람들이 직면 한 커다란 도전 중 하나는 정보통이없는 시민이없는 실질적이고 포괄적 인 민주주의가 없다는 것을 분명히하기 위해 정치 언어를 재창조해야한다는 것입니다.

민주주의는 질문을 요구한다.

학자들이 민주주의의 도구로서 고등 교육을 재개하고 더 넓은 사회 문제에 그들의 작업을 연결하는 것이 절대적으로 필요합니다. 우리는 또한 질문, 자기 성찰 및 진정한 비판적인 문화가없는 진정한 민주주의가 없다는 것을 알고있는 지식인으로서의 역할을 맡아야합니다.

또한 개인이 개인 문제를 더 큰 시스템으로 가져올 수있는 문화와 공적 영역을 확장하는 조건을 만드는 것이 중요합니다.

학자들이 젊은 사람들과 다른 사람들이 불의에 대해 이야기 할 수있는 질문 문화를 개발해야 할 때입니다. 우리는 책임을 질서있게하고 고등 교육의 사명의 일환으로 경제적, 사회적 정의를 받아 들일 필요가 있습니다. 다시 말해, 학자들은 젊은 사람들에게 정치인과 권위를 어떻게 책임질 수 있는지 가르 칠 필요가 있습니다.

모든 세대는 그들 만의 독특한 시련에 직면 해 있습니다. 현재 세대의 젊은이들은 다르지 않지만이 세대가 경험하는 것은 전례가 없을 수 있습니다. 시련 목록에서 높은 것은 이전 세대가 누렸던 보안과 기반이 크게 포기 된 시간의 불안정성입니다. 전통적인 사회 구조, 장기간의 직업, 안정된 공동체와 영구 채권은 세계화, 일회성 및 무자비한 소비주의의 징벌에 맞서 시들어왔다.

사회 계약 축소

이것은 거대한 불평등이 지구를 괴롭히는 때입니다. 자원과 권력은 주로 작은 재정 엘리트에 의해 통제됩니다. 사회 계약은 줄어들고있다. 전쟁은 정상화되었고, 환경 보호는 해체되고, 공포는 새로운 국가가되었고, 점점 더 많은 사람들, 특히 젊은이들이 민주주의의 대본에서 썼다.

그러나 세계 곳곳에서 부상하고있는 인종주의, Islamaphobia, 군국주의 및 권위주의를 거부하면서 젊은이들의 저항 정신은 다시 한번 살아납니다.

세상이 현재의 모습을 보면서 낙담해서는 안됩니다. 희망은 결코 냉소주의와 사직의 세력에 항복해서는 안됩니다.

대신, 젊음은 용감하고, 용감하며, 기꺼이 문제를 일으키고 위험하게 생각해야합니다. 아이디어에는 결과가 있으며 사람들이 정의를 위해 투쟁하는 번성하는 민주주의를 양성하고 유지하기 위해 고용 될 때 역사가 만들어집니다.

청소년은 부유층, 명성, 신분과 지위가있는 지역 사회의 위안과 게이팅 된 상상력의 전통적인 용어로 단순히 삶의 측정을 거부해야합니다. 그들은 또한 소비주의, 자기 이익 및 폭력이 유일하게 실행 가능한 형태의 정치 통화로서 기능하는 사회에서 살기를 거부해야합니다.

이러한 목표는 정치적, 윤리적, 도덕적으로 결핍되어 있으며 우리가 소비자이자 시민권자인 파산의 개념에 항의합니다.

비전은 시력 이상의 것입니다.

대신 젊은이들은 확고하고 관대하며 정직하고 시민 정신을 발휘하여보다 나은 세상을 만들고자하는 열망에 뿌리를 둔 프로젝트로서 그들의 삶에 대해 생각해야합니다.

그들은 꿈을 확장하고 견고하고 포괄적 인 민주주의로 표시된 미래를 건설한다는 것이 무엇을 의미하는지 생각해야합니다. 그렇게함으로써 그들은 연대 행위를 포용하고 공동선을 확대하고 연민을 모으기 위해 노력해야한다. 그러한 관행은 단순히 악의적으로 통치되는 것이 아니라 현명하게 통치하는 능력을 그들에게 부여합니다.

저는이 현 세대가 오늘날 많은 나라에서 나타나는 독점적 권위주의와 맞설 것이라는 큰 희망을 가지고 있습니다. 이렇게하기위한 하나의 전략은 우리를 묶는 것을 재확인하는 것입니다. 우리는 어떻게 새로운 형태의 연대를 발전시킬 수 있습니까? 일상 생활의 모든 사람들의 존엄성과 품위를 향상시키는 것은 무엇을 의미합니까?

젊은 사람들은 그들을 둘러싼 불의에 대해 증언하는 법을 배워야합니다. 그들은 위대한 기자 빌 모이어스 (Bill Moyers)가 주장하는 것처럼 사람들이 사회가 만들어 낼 수있는 비전을 가진 사람들이되기 위해 전화를 받아 들일 필요가있다. "그들의 도덕적, 정치적 대행을 주장 할 자유를 완전히 얻었습니다."

그녀의 인생이 끝날 무렵 Helen Keller는 학생이 시력을 잃는 것보다 더 나쁜 것이 있는지 묻습니다. 그녀는 시력을 잃으면 더 나빴을 것이라고 대답했다. 오늘날의 젊은이들은보다 나은 세계에 대한 비전을 유지, 육성하고 향상시켜야합니다.

저자에 관하여

헨리 지 로우 (Henry Giroux) 영어 및 문화 연구과 공공 관심 장학금 교수, McMaster University

이 기사는 스코틀랜드 글래스고에서 Giroux 교수가 최근에 시작한 50 교육 사상가 중 한 명으로 선정 된 최근 시작 주소에서 발췌 한 것입니다. 원래에 게시 된 기사 대화. 읽기 원래 기사.

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