워킹 데드의 인기는 협력과 공동체를위한 인간적 필요를 반영 하는가?

이번 주, 다섯 번째 시즌의 마지막 에피소드 워킹 데드 상영 된 호주 텔레비전에서. 인기 미국 시리즈는 지난 5 년 동안 전 세계의 더 크고 더 많은 잠재 고객에게 지속적으로 도달했습니다. 미국에서는 새 시즌이 계속 끊어집니다. 케이블 등급 기록.

다운로더 떼 액세스 각 에피소드 방송 후에 쇼는 그것의 세계적인 추적의 기록이다. 그러나 인기있는 문화에서 좀비의 놀라운 르네상스는 영화 및 TV 시리즈의 인기뿐만 아니라 걷는 죽은 자.

좀비는 시드니에서 칠레의 산티아고에 이르는 도시들과 함께 도시 현상이되었습니다. 좀비 산책. 얼마 전 시드니 대 (University of Sydney)는 한때 언데드들에게 괴롭힘을당했습니다. 제드 타운 이벤트, 수백명의 플레이어가 참여하는 인물 대 좀비 게임.

그것은 단지 좀비에 관한 것이 아닙니다.

많은 문화 이론가들이 현대 문화에서 좀비의 지속적인 중요성을 탐구 해 왔습니다. 아이티 민속의 뿌리와 서 아프리카 종교의 선구자들과 함께, 아프리카 계 미국인의 크리올 신앙의 좀비는 20th 세기의 좀비와는 달리 마법으로 움직였습니다.이 말은 바이러스 감염으로 다시 움직입니다.

영국 사회 학자 팀 메이 백인 좀비 (1932)에서 살아있는 사자의 밤 (1969)과 죽음의 새벽 (1972)까지 인종적 불안의 표현으로 좀비 영화를 봅니다.


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 같은 영화를 검토하는 다른 이들은 좀비가 소비자 사회의 어리 석음을 구현하는 것이라고 봅니다. 그의 최근 작품 The Conversation에서 Joseph Gillings는 세계화의 불만으로 인해 생겨난 테러에 대한 안도감과 자기 계발의 부족함을 보았다.

최근에는 영화 학자 데보라 크리스티 21st 세기의 전환기에 등장한 포스트 휴먼 상태에 대한 불안감을 통해 생각하는 수단으로 좀비를 구성했습니다.

"이제 우리는 그들의 세계에 살고 있습니다."그것이 젊은 캐릭터 중 한 사람이 워킹 데드 포레스트에서 "워커"(그룹이 좀비에게주는 이름)에서 숨어있는 동안 그것을 넣는다.

 그러나 우리의 관심을 끄는 것은 좀비가 아니라 생존자입니다. 그들에게 그러한 이상한 의미는 계속 살아갈 길을 찾는 것보다 덜 중요합니다. 또는 다른 방법으로 말하자면, 좀비 종말을 포함하는 것의 중요성은 적지 만, 맨손 생활과 지역 사회 경제를 재정의해야하는 좀비 여파에서 비롯되는 새로운 복잡성을 이해하는 것이 중요합니다.

집단 결속의 의미

우리의 관점에서 워킹 데드 용감한 새로운 세계에서 집단 연대의 의미를 반영합니다. 생존자의 지도자 인 릭 그 라임 (Rick Grimes)은 영국 배우 앤드류 링컨 (Andrew Lincoln)이 연기했으며, 상호 지원의 관계에 묶여있는 가족으로 자신의 그룹을 본다.

시리즈 전체에서 우리는 연대의 실천에 의해 변형 된 인물을 봅니다. 그룹의 유능한 생존 주의자 인 다릴 (Daryl)은 고정 관념의 몽둥이에서부터 그룹의 복지에 깊이 관여하는 누군가로 변형된다.

릭 (Rick)의 공동체 주의적 가족은 다른시기의 실패한 집단과 대조를 이룹니다. 우리는 협박하는 "주지사"의 통제하에 디스토피아를 보았습니다. 애들은 애틀란타 병원에서 노예에 걸린 환자들을 만났습니다. 그룹 단결의 부족으로 몇 명의 좀비에 의해 폭음을당한 폭주족 갱단을 보았습니다. 우리는 비 좀비 식량 공동체가 관료적 인 효율성을 지닌 다른 불행한 생존자들을 파견하여 스스로를 구하는 것을 보았습니다.

릭의 가족은 또한 다섯 번째 시리즈에서 발견되는 유토피아 벽으로 막힌 생태 마을과는 완전히 다릅니다. 비록 그들이 따로 살 수있는 충분한 여지가 있지만, 초기에 릭의 그룹은 핵가족으로 돌아 오는 것을 거부했다. 문명의 함락을 거부하면서, 그들은 집단 생활을 유지하는 것을 선호합니다.

다른면에서, 등장 인물들은 지금까지 살아남은 것을 "잊지 말라"는 욕구를 표현합니다.

현재 Rick의 가족이 직면 한 진정한 도전은 그들이 살아남을 수 있는지 여부가 아니라 개별 존재로의 복귀를 약속하는 환경에서 "집단적"으로 생존 할 수 있는지 여부입니다.

릭의 가족이 직면하고있는 딜레마는 현재 상황과 거의 관련이없는 것처럼 보일 수 있습니다. 그러나 심오한 위기에 직면하여 집단적 가치를 존중하고 집단적으로 행동하는 방법을 배우는 것은 우리 모두가 받아 들여야하는 것입니다.

좀비는 재난 대비를 목적으로 한 혁신적인 교육 도구에 통합되었습니다. 미국의 질병 통제 예방 센터 (CDC)는 최근 재해 및 재해를 대비 한 비상 사태 대비를위한 일종의 툴킷을 마련했습니다. 준비 101 : 좀비 묵시록. 좀비 묵시를 사용하면 가능한 재난 대응 및 집단 성과 탄력성 간의 관계를 생각할 수 있습니다.

이것은 서 아프리카에서의 에볼라 발생의 봉쇄 전략에서 볼 수있다. 집단 발달이 바이러스의 확산을 억제하는 데 훨씬 효과적 이었지만 발발에 뒤 이은 외국인 혐오 반응은 아무데도 이르지 못했습니다. 기후 변화는 재난 대비 및 대응의 핵심 사례로서 연대에 대해 진지하게 생각할 필요성의 또 다른 예입니다.

워킹 데드 생각할 수있는 유익한 은유입니다. 우리가 여섯 번째 시즌을 기다릴 때, 우리는 사물의 경제적 질서를 위협 할 수있는 사건을 어떻게 예상 할 것인지에 대해 토론 할 수 있습니다. 그렇다면 좀비 종말은 자본주의 문명의 종말을 의미합니까?

우리는 당연한 것으로 받아들이 겠지만, 가능한 미래를 대비하여 행동하거나 행동하지 않는 것은 사실상 CDC 툴킷이 암시 하듯이, 테러, 기후 변화 또는 좀비 전염병에 관한 우리의 신자유주의 민주주의의 필수적인 측면입니다.

같은 쇼 워킹 데드 우리가 종으로 직면 한 어려움을 생각하는 데 도움이됩니다. 그것은 우리가 새로운 경제를 가능하게하는 비판적 중요성을 반영하는데 도움을 주며 단지 재난의 여파가 아닙니다.

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저자 정보

후안 프란시스코 살라자르 웨스턴 시드니 대학 (University of Western Sydney)의 인문 및 커뮤니케이션 예술 학교 부교수입니다. 그의 관심은 미디어 인류학에있다. 시민 미디어; 칠레와 라틴 아메리카의 원주민 언론과 의사 소통권; 다큐멘터리 영화관; 환경 인문학; 기후 변화; 미래 연구; 남극 대륙의 문화 연구

스티븐 힐리 웨스턴 시드니 대학교 (University of Western Sydney)와 호주에 최근 도착한 문화 및 사회 연구소 수석 연구원입니다. 그의 연구는 지속 가능한 경제 발전에 대한 지역 사회 기반의 접근에 초점을두고 있습니다. 그는 자기 개념, 욕망, 판타지가 사회적, 경제적, 생태적 관계의 일상적 이해와 실천을 형성하는 방식에 열정적 인 관심을 가지고있다.