반대 문화의 재구성 : 맨발의 교사

어느 날 수년 전에 소로 (Thoreau)에서 인용문을 읽었습니다. 그의 말은 나를 차갑게했습니다. "우리는 모두 학교 선생님이고 우주는 우리 학교 집입니다."

제 삶의 모든 선생님이었던 저는, 소로 (Thoreau)가 말했듯이, 이것이 모두의 진정한 본성 - 선생님이되는 것. 교실 앞에 서있는 선생님을 의미하지는 않습니다. 나는 그들을 격려하고 용기를 북돋고지도하고 도전하며 다른 사람들을 돕는 누군가를 의미합니다.

마음에, 우리는 모두 선생님입니다. 누군가가 조언을 구할 때 당신이 어떻게 움직 였는지 생각해보십시오. 다른 사람에게 새로운 가능성을 열어주는 것이 얼마나 심오합니다. 우리 각자의 본질은 양육하고 변화시키는 충동입니다. 그것은 진정한 자아 중심에 있습니다.

우리는 더 많은 교실 교사가 필요하지 않습니다. 맨발 교사가 필요합니다.

우리는 더 많은 교실 선생님이 필요하지 않습니다. 맨발의 교사. 용어 맨발의 그냥 푸른 색으로 나에게 오지 않았다. 그것은 내 잠재 의식에 묻혀있었습니다. 중국이 의학 및 건강 관리의 기초에서 수천 명의 평신도를 훈련하고 전국의 작은 마을과 마을로 그들을 보냈던 시대에 대한 잊혀진 추억입니다. 그들은 맨발의 의사라고 불렀고 분명히 중국의 건강 관리를 변형 시켰습니다.

나는 항상 그 이야기에 매료되었다. 그리고 몇 년 전에 저는 아프리카의 일부 국가에서 그 개념이 여전히 존재한다는 것을 발견했습니다. 그리고 인도에서는 맨발의 대학이 있습니다. 마을 주민들이 고대 관습을 보존 할 수 있도록 지속 가능한 방식으로 생활하도록 장려하는 학교입니다. 생존을 도울 새로운 것들을 배우십시오.


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그래서, 그 용어 맨발의 내 기억에서 떠올랐다. 갑자기 수천 명의 교사들이 퍼져 나갔다. 우리의 영감을주는 사람들을 기쁨과 의미의 삶으로 인도하십시오. 공동선에 헌신하는 돌보는 문화를 만들기 위해 헌신 한 삶.

과거의 맨발의 교사들 : 매력적인 마음과 마음

맨발 교사가 과거에 있었습니까? 우리 중 대부분은 소크라테스, 붓다, 예수, 간디, 마틴 루터 킹 주니어 등을 열거합니다. 이것들은 평범하고 평범한 사람이 아니었지만 맨발의 교사를 구성하는 요소를 발견 할 수있었습니다.

제가이 지도자들에 대해 생각한 것처럼 저를 가장 많이 쳤던 것은 그들이 다른 사람들의 마음과 마음을 사로 잡는 데 전념했기 때문입니다. 그들은 사람들에게 더 넓은 삶의 의미를주기 위해 일했습니다. 그들 모두는 우상 숭배 - 질문과 도전적인 권위와 지배적 인 문화였습니다. 그리고 그들은 대화로 모든 것을했습니다.

그리고이 선생님들에 대해 생각하기 시작하면서 대화에서 역사적으로 중요한 역할을한다는 것을 깨달았습니다. 대화는 소크라테스가 질문을하기 위해 살해되었다는 현상 유지에 너무 위협적이었습니다. 예수님은 이야기를하기 위해 십자가에 못 박혔습니다. 마담 드 스타 엘 (Martame de Stael)은 살롱을 들고 추방되었습니다. 교사가 맨발로 사용했던 도구는 대화입니다. 이 사람들 중 누구도 우리를 가르친 전사 또는 왕은 세상을 바꾼 사람들이었습니다. 그들은 다른 사람들과 이야기 할 수있는 힘을 믿었던 평범하고 평범한 영혼들이었습니다.

우리가이 전통 속에서 스스로를 볼 수있게된다면 우리의 일상 대화는 새로운 의미를 갖게 될 것입니다. 우리는 소크라테스, 붓다, 예수 또는 간디가 아닐 수도 있지만 우리는 사람들과의 일상 교류를 바꾸기 위해 영감을 얻을 수 있습니다.

세계 인권 선언 : 공동선의 변화된 비전

반대 문화의 재구성 : 맨발의 교사그들의 비전은 무엇입니까? 그것은 상대적으로 최근의 문서 인 1948의 UN이 개발 한 인권 선언에 표현되어 있습니다.

그것은 인간이 타고난 가치와 존엄성을 가지고 자유롭고 평등 한 것으로 묘사합니다. 그것은 우리가 두려움과 자유에서 자유를 가져야한다고 주장합니다. 모든 사람은 일하고 휴식을 취하며 여가를 가질 권리가있다. 우리는 실업, 질병, 장애, 노령 또는 기타 "통제 할 수없는 상황에서 생계가 유지되지 않는 경우"식품, 의류, 주택, 의료 및 보안을 포함한 적절한 생활 수준에 대한 권리가 있습니다. 우리는 인간 개성의 완전한 발전과 인권과 기본적 자유에 대한 존중 강화에 관한 교육에 이르기까지.

그러나 그 선언은 권리에 대해서만 이야기하는 것이 아닙니다. 정부는 국민의 의지와 행동을 취해야한다고 말한다. 형제애의 정신으로. (실제로 이것을 말합니다.) 그리고 이것은 나를 마루로 만든 절입니다 : "모든 사람들이 자신의 개성을 자유롭고 충분히 개발할 수있는 공동체에 의무가 있습니다." 공동체는 정당화되고 긍정된다.

진위성 : 반역 문화의 재구성

나는 맨발의 교사에 대한 다른 비전을 찾고있었습니다. 그런 다음 도움이 된 책을 발견했습니다. 시대를 초월한 반체제 문화 Ken Goilinan. 그는 소크라테스, 키츠와 셸리, 소로와 에머슨, 알렌 긴스버그, 존 레넌과 같은 사람들의 역사를 통해 반 문화적 지지자들 중 일부를 봅니다. 그들 중 일부는 제가 맨발의 교사로 식별 한 사람들과 같습니다.

그는 항상 주류 문화에 저항하는 반 (反) 문화가 있었으며, 그들은 모든 사람들이 갖고있는 것처럼 보이는 특성을 열거하고있다. 그들은 반 권위주의적이고 평등 주의적이며 불경 스럽다. 그들은 항상 진리를 수색하고 관례, 위선, 겸손에 도전했습니다. 항상 자유와 기쁨을 추구했습니다. 나는이 목록을 좋아한다. 이게 니가 원하는거야? 이것은 나에게 맨발 교사입니다. 그리고 다른 모든 진정성을 포함하는 하나의 특징이 있습니다. 그것이 모든 특성에 관한 것입니다.

각 시대는 자신의 위대한 업적을 가지고 있습니다 : 지구를 구하기

신학자 토마스 베리 (Thomas Berry)는 각 시대마다 고유 한 위대한 업적이 있으며, 우리가 지구를 구하고 있다고 말했습니다. 물론 우리는 사람들을 구원하지 않으면 행성을 구할 수 없습니다. 모든 문제는 관련되어 있으며, 모든 것이 봄이라는 것을 모르는 사이에 우리 모두가 하나 인 삶의 모든 부분에 속합니다.

우리가 이것을 깨닫고 그것에 따라 행동한다면 - 우리는 공동의 이익을 위해 공동의 관심, 배려 및 관심의 새로운 문화를 창조 할 수있을 것입니다.

© 2013 by Cecile Andrews. 판권 소유.
발행인의 허가를 얻어 증쇄 됨.
새로운 사회 출판사. http://newsociety.com


이 기사는이 책의 허가를 받아 수정되었습니다.

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세실 앤드류스.

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저자에 관하여

세실 앤드류스 (Cecile Andrews) - 거실 혁명 : 회화, 공동체 및 공동선을위한 핸드북Cecile Andrews는 자발적인 단순함, "시간을 되찾기", "공유 경제"및 행복 회화 동그라미 추구에 중점을 둔 커뮤니티 교육자입니다. 그녀는 Slow is Beautiful, Simplicity Circle 및 Less is More의 공동 저자의 저자입니다. Stanford University에서 교육학 박사 학위를 취득했습니다. 세실리아는 미국의 전환 운동에서 매우 활동적입니다. 그녀와 그녀의 남편은 시애틀의 창립자입니다. 피니 에코 빌리지, 이웃 기반의 지속 가능한 공동체.