마녀 사냥은 힘없는 박해에 관한 모든 것이기 때문에 대부분의 마녀는 여자입니다

마녀 사냥은 힘없는 박해에 관한 모든 것이기 때문에 대부분의 마녀는 여자입니다
17th 말기 및 18th 세기 초에 뉴 잉글랜드 주술로 처형 된 사람들의 78 %가 여성이었습니다. 제프 톰슨 /Shutterstock.com

"마녀 사냥"– 그것은 사용하지 마십시오 에서 모든 것을 무시하다 탄핵 문의 그리고, 성폭행 수사부패 혐의.

강력한 남성이 마녀를 부르면, 뾰족한 모자를 쓴 녹색 여성에 대해 말하는 것이 아닙니다. 그들은 아마도 살렘 마녀 재판, 19ththth Massachusetts에있는 17 사람들이 주술을 담당하여 처형되었을 때.

그러나 근거없는 주장을 저지하기 위해“마녀 사냥”을 사용하는 것은 미국 역사에 대한 오해를 반영한다. 마녀 재판은 강력 함을 목표로하지 않았다. 그들은 사회에서 가장 소외된 구성원들, 특히 여성들을 박해했다.

너무 풍부하고 가난하고 너무 여성

내에서 미국 문화의 어두운 측면에 대한 장학금, 나는 연구하고 수많은 마녀 재판. 저는 매사추세츠 주에서 뉴 잉글랜드 역사에서 매년 인기가 있지만 자주 잘못 해석되는이 시대를 탐구하는 대학 과정을 가르치고 있습니다.

어쩌면 마녀 재판에서 가장 두드러진 점은 학생들이 빨리 보게 될 것입니다. 성입니다. 살렘에서, 14 사람들의 19는 1692의 그 격변의 해 동안 주술로 유죄를 선고 받았다. 여자였다.

마녀 재판이 1638에서 1725까지 다소 규칙적으로 발생하는 뉴 잉글랜드 전역 비난 받고 처형 된 사람들의 수보다 훨씬 많은 사람들. 저자 Carol F. Karlsen의“여자 모양의 악마뉴 잉글랜드에있는 78 혐의 마녀의 344 %가 여성이었습니다.

그리고 남자가 요술 혐의에 직면했을 때조차, 그것은 그들이 어떻게 든 비난당한 여자와 관련이 있었기 때문입니다. 역사가 존 데모로서 설립했다, 요술을 시도한 청교도 남성은 대부분 여성 마녀의 남편이나 형제였다.


InnerSelf에서 최신 정보 받기


여성들은 불안한, 대부분 무력한 입장에서 깊은 종교적 청교도 공동체.

청교도들은 여성들이 아기를 낳고, 아이를 키우고, 가정 생활을 관리하고, 남편에 대한 그리스도인의 복종을 본 받아야한다고 생각했습니다. 이브와 그녀를 회상 죄 많은 사과청교도들은 또한 여자들이 마귀에게 유혹을 받기 쉽다고 믿었습니다.

마녀 사냥은 힘없는 박해에 관한 모든 것이기 때문에 대부분의 마녀는 여자입니다
아마도 그녀는 충분히 웃지 않았을 것입니다. '위치 힐 (The Salem Martyr)'/ 뉴욕 역사 소사이어티 박물관 및 도서관

힘없는 사람들

치안 판사, 판사 및 성직자로서 남성은이 초기 미국 사회의 규칙을 시행했습니다.

여성이 정해진 역할을 벗어 났을 때 목표가되었습니다. 부가 너무 많으면 죄 많은 이익을 볼 수 있습니다. 돈이 너무 적 으면 나쁜 성격을 나타 냈습니다. 어린이가 너무 많으면 악마와 거래를 할 수 있습니다. 자녀가 너무 적은 것도 의심 스러웠습니다.

매사추세츠 주 해들리의 메리 웹스터 (Mary Webster)는 자녀없이 결혼했으며 생존하기 위해 이웃 자선 단체에 의존했습니다. 분명히 Webster는 자신이받은 자선에 대해 온유하고 감사하지 않았습니다. 불쾌한 것으로 명성을 개발.

웹스터의 이웃은 그녀가 1683 세가되었을 때 60에서 요술을했다고 비난했다. 주술 사건을 주재 한 보스턴의 보좌관은 유죄가 아니라고 선언했다.

그런 다음 판결 후 몇 달이 지난 지금 웹스터의 뛰어난 이웃 중 한 사람인 필립 스미스가 아 fell습니다. 미친 듯 주민들은 웹스터를 비난하고 그녀의 교수형을 시도했다. 아마 스미스의 고통을 덜기 위해서였다.

스미스는 어쨌든 죽었다. 그러나 웹스터는 시도 된 처형에서 살아 남았습니다. 그녀의 이웃 사람들이 겪는 공포에 상당합니다.

매사추세츠 주 노 샘프 턴에있는 비난당한 마녀 메리 블리스 파슨스는 웹스터와 반대였다. 그녀는 마을에서 가장 부유 한 남자의 아내 였고 9 명의 건강한 아이들의 어머니였습니다.

역사가 제임스 러셀 트럼 불 (James Russell Trumbull) 노 샘프 턴의 그의 1898 역사에 썼습니다. 1674에서 그녀는 주술로 기소되었습니다.

파슨스도 인수되었다. 결국, 주술 소문이 계속되면서 파슨스 가족이 보스턴에 정착하게되었습니다.

줄을 서서 여인

세일럼 이전에 뉴 잉글랜드에서 실시 된 대부분의 주술 시험은 정식으로 이루어졌다. 데모에 따르면 세일럼 이전에 발생한 93의 마녀 재판에 대해 16“스위치”가 실행되었습니다.

그러나 피고인은 거의 처벌을받지 않았다.

그의 2005 책에서 "살렘 탈출Richard Godbeer는 Stamford의 Elizabeth Clawson과 Fairfield의 Mercy Disborough라는 두 명의 코네티컷 여성의 사례를 조사합니다.

두 여성은“자신감 있고 결단력이 있으며, 의견을 표현할 준비가되었고, 넘어 질 때 자신의 입장을 고수 할 준비가되어있었습니다.”Clawson은 5 개월의 징역형을 선고받은 후 유죄 판결을받지 않았습니다. Disborough는 거의 1 년 동안 감옥에 갇혔다.

둘 다 투옥과 관련된 벌금과 수수료를 지불해야했다.

마녀 사냥은 힘없는 박해에 관한 모든 것이기 때문에 대부분의 마녀는 여자입니다
청교도 여성들에게는 요술에 대해 비난받을 방법이 너무 많았습니다. 에버렛 역사 / Shutterstock.com

여자 v 여자

요술의 희생자라고 주장한 대부분의 청교도도 여성이었다.

유명한 살렘 마녀 재판에서, 1692의 설명 할 수없는“distemper”에 의해“고난을당한”사람들은 모두 십대 소녀였습니다.

처음에 사무엘 패리스 목사의 가정에서 두 소녀는 그들이 보이지 않는 관중들에게 물 렸고 꼬집어지고 찔 렸다고 주장했다. 곧 다른 소녀들도 비슷한 감정을보고했습니다. 어떤 이들은 자신들이 끔찍한 관중들을 보았다고 외치며 몸을 던졌습니다.

일부는 소녀들이 증상을 위장하고 있다고 제안했습니다. 1700 책에서 보스턴 상인이자 역사가 인 Robert Calef는“사악한 varlets. "

Arthur Miller의 연극 "The Crucible"은 또한 살렘 소녀 중 한 명을 악당으로 캐스팅합니다. 그의 연극은 실생활에서 11의 소녀였던 Abigail을 결혼 한 남자와 바람을 피우는 조작적인 16 살짜리 소녀로 묘사합니다. 아내를 방해하기 위해 아비가일은 마법을 고발합니다.

역사적 기록의 어느 것도 사건을 암시하지 않습니다. 그러나 밀러의 연극은 너무나 광범위하여 수많은 미국인들이이 버전의 사건 만 알고 있습니다.

체계적인 억압

다른 Salem 이야기는 Tituba를 비난합니다. 사무엘 패리스 목사의 가정에 노예가 된 여성지역 소녀들에게 마법을 가르치기 위해. 티 투바 (Tituba)는 1692에서 "악마의 책에 서명"한다고 고백하면서 악마가 적극적으로 모집하고 있다는 청교도의 최악의 두려움을 확인했습니다.

그러나 노예가 된 사람이자 유색인 여성이라는 점을 감안할 때 거의 확실합니다. 티 투바의 고백 강요되었다.

이것이 바로 마녀 재판이 오늘날 근거없는 것처럼 보이는 비난에 관한 것이 아닌 이유입니다. 그들은 또한 지역 민원을 자본 범죄로 확대하고 판결 된 소수 민족을 대상으로 한 사법 제도에 관한 것이었다.

여성은이 끔찍한 미국 역사에서 강력한 희생자에 의해 만들어지고 통제되는 사회의 사상자 인 희생자이자 비난을 받았습니다.

저자에 관하여

브리짓 마샬, 영어 조교수, University of Massachusetts Lowell

이 기사는에서 다시 게시됩니다. 대화 크리에이티브 커먼즈 라이센스하에 읽기 원래 기사.

enafar에서 zh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelf을 (를) 팔로우하세요.

페이스 북-아이콘지저귀다 아이콘rss 아이콘

이메일로 최신 정보 얻기

{emailcloak = 오프}