미국의 백인 민족주의의 뿌리는이 섬의 잔인한 역사에 도달

미국의 백인 민족주의의 뿌리는이 섬의 잔인한 역사에 도달
설탕 공장, 바베이도스-많은 식민지 노예 법의 역사를 가진 카리브 섬의 1909 이미지. Allister Macmillan / WH 및 L. Collingridge / Schomburg 흑인 문화 연구 센터

텍사스 엘파소 (El Paso)에서 22 사람들을 죽이기 위해 총잡이를 몰아 넣은 악의적 이데올로기는 카리브해의 동쪽 가장자리에있는 작은 섬으로 거슬러 올라갈 수 있습니다.

17th 세기에 영국에서 가장 유명하고 수익성이 높은 식민지 인 바베이도스는 미래 미국의 많은 규칙과 아이디어를 형성했습니다. 여기에는 그 이후로 미국을 괴롭혔던 백인 특권과 분노의 독성 혼합이 포함됩니다.

종에서 노예로

1627에서이 섬에 온 농장주들은 모두를 심하게 대했습니다. 한 영국 감독관이 회상하면서"저는 한 그리스도인이 다른 그리스도인에게 할 수 있다고 생각하지 않았기 때문에 종들에게 그런 잔인 함을 보았습니다."

이 영국 종들의 대부분은이 섬의 담배와 면화 농장에서 5 년간 일하기로 합의했습니다. 그러나 1640에서는 영국의 내전 중에 수천 명의 포로, 방랑자 및 고 아들도 바베이도스에게“영혼”을 받았고 최고 입찰자에게 팔렸다. 거의 반환되지 않았습니다.

같은 10 년 동안 영국 상인들은 서 아프리카 노예 창고에 접근 할 수있었습니다. 이 상인들은 갈망 할 수없는 노동 수요에 부응하여 사람들로 가득한 배 앙골라, 기니 비사우, 카보 베르데에서 바베이도스까지 농장주들은이 노예들에게 설탕을 만드는 일을하도록했으며, 이는 코카인과 유사하여 사용자를 중독시키고 생산자를 풍성하게합니다.

큰 재배자들은 곧 아프리카 인들로부터 가장 많은 수익을 올릴 수 있다고 계산했습니다. 많은 검은 노예 서 아프리카의 포르투갈 점령 설탕 섬에서 일한 적이있다 1647 발생으로 수천 명의 백인 종을 죽인 치명적인 황열병에 덜 취약했습니다.

성장하는 영국의 비판과 일부 식민지 영국인들이 아메리카 대륙에“영감”하는 행위에 대한 비판 1661에서는이 섬의 집회도 결정했습니다 역사적인 두 가지 행위를 통과하다“영국 국가의 어린이”에 대한 속박을 거부 한 사람과 "짐승 같은" 아프리카 인.


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따라서 흰색은 자유를 의미했습니다. 블랙은 노예 제도를 의미했습니다.

미국의 백인 민족주의의 뿌리는이 섬의 잔인한 역사에 도달
1657에서 바베이도스의 지형도. 영국 도서관

섬에서 대륙으로

그런 다음 바베이도스 모델은 때때로 1661 법의 단어 별 단어 크 리빙을 통해 영국 북아메리카로 확산되었습니다. 특히 사우스 캐롤라이나는 영국만큼이나 바베이도스의 식민지였습니다. 그 거만한 엘리트는 백인들이 자신을 신세계를 정복하려는 운명의 지배 종족으로 보라고 권유했다.

그러나 유럽계 미국인 전체가 영국 식민지 주민들에게 자살하는 것으로 판명되기 전에 이러한 무제한의 힘을 매 달리다.

이것은 나중에 왕관을 박차를 가하고 완전히 자유롭고 독립적이라고 선언 한 사람들에게 특히 그렇습니다. 부를 추구하는 것에 대한 제한을 거부하면서, 가장 무자비한 소유자는 궁극적으로 최고의 땅과 가장 많은 노예를 점령했으며, 많은 백인들이 인종 차별 주의적 권리 감각을 거의 남지 않았습니다.

이 순간은 작은 바베이도스에 빨리왔다. 같이 1666에 언급 된 한 부유 한 재배자, 그와 같은 사람들은 이미 겸손한 식민지 주민들을“퇴치”시켰습니다. 그 후 많은 가난한 가맹점들이 다른 식민지로 이주하여 자랑스럽고 쓰라린 평판을 얻었습니다.

루이지애나 매입 이전에도 바베이도스보다 5,000 배 더 크기 때문에 새로운 미국에서는 상황이 다릅니다. 그러나 원주민이 얼마나 많은 땅을 훔 쳤든 바베이도스와 사우스 캐롤라이나의 유령-노예 흑인이 많은 장소-미국 시민들을 괴롭 혔습니다.

많은 반대되는 노예제도 동정심에서 벗어남 노예를 위해. 그들은 모두가 우월했기 때문에 모든 사람이 평등 한 완전 백인 국가를 원했기 때문에 노예 제도에 반대했습니다.

미국의 백인 우월주의에 대한 이러한 두려움과 환상으로 인해 많은 사람들이 폭력과 인종 테러를 경계했습니다. 흑인 소수 민족이 노예 제도에서 등장하고 1 세기 후에 인종 소수자가 진정한 평등을 요구함에 따라 1860에서 이런 일이 일어났습니다. 오늘 또 다시 일어나고 있습니다.

"당신은 우리를 대체하지 않습니다!"

21st 세기의 백인 민족 주의자들은 그들과 같은 사람들이 미국을 지었다고 확신하면서 비 백인“다른 사람들”과“문화 엘리트들”을 싫어합니다. 피와 토양 특권. 그들은 세상이 그들 자신이며 동시에 세상이 그들에 대항하고 있다고 확신합니다. 그들은 먼 과거의 어두운 반영으로 채워진 음모 이론을 받아들입니다.

엘파소 사수 혐의는 “큰 교체백인이 아닌 다른 이민자들의 "다른"인력으로 대체 된 백인 백인이 아닌 노동자와 동일시 될 수없는 혐의로 총을 쏜 혐의는 미국에서 일하는 방식, 즉 그와 함께하는 것에 대한 필사적 위협으로 명명했다. 상단.

그 어느 때보 다 백인 민족주의가 미국과 영국의 식민지 역사의 가장 어두운 구석에서 나온 것을 볼 필요가 있습니다. 그것은 자연 스럽거나 피할 수없는 것이 아니라 과거의 결정의 산물입니다.

우리가 해부하고, 맞서고, 극복 할 수 있다는 거짓말, 탐욕 및 두려움의 엉킴입니다.

절망의 순간에 우리는 바베이도스에서 교훈을 얻을 수 있습니다. 1966 이후 독립적으로 섬나라는 진정한 민주주의, 괜찮은 사회 그것은 과거의 긴 악몽에서 깨어났습니다.

저자에 관하여

JM 오팔, 역사 및 의장, 역사 및 고전 연구의 부교수, 맥길 대학 (McGill University)

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