그림에서 왼쪽에서 오른쪽으로 Charles Neblett, Bernice Johnson, Cordell Reagon 및 Rutha Harris가 1963에서 함께 노래합니다. (신용 : Joe Alper / 국회 도서관)

"자유 노래"가 민권 운동에서 평등 한 권리를 위해 싸우는 사람들에게 동기를 부여하고 위안을주는 데 핵심이되었지만, 새로운 연구에 따르면 음악은 공식적인 지도력 위치를 이용할 수 없을 때 흑인 여성이 지도력을 강화하는 데 도움이되었을 수 있습니다.

니나 시몬 (Nina Simone)은 1964에서 "미시시피 고담 (Mississippi Goddam)"을 만들면서 민권 운동 중에 평등 한 권리를 위해 싸우고있는 많은 사람들에게 목소리를 냈습니다. 가사는 많은 사람들이 느끼던 분노와 좌절에서 멀어지지 않았습니다.

Penn State의 아프리카 계 미국인 연구 및 여성, 성별 및 성적 연구 조교수 AnneMarie Mingo는 여성은 종종 설교 자나 다른 지역 사회 지도자로서의 공식 직책을 거부 당했으며 대중의 영향력을 행사할 다른 방법을 찾아야한다고 말했습니다.

Mingo는“노래를 부르는 사람들은이 여성들에게 권력과 리더십의 위치에서 매우 자주 금지되는 공간을 제공했습니다. “그러나 노래를 통해 그들은 동등한 권리를 위해 싸우는 사람들에게 운동과 생계를 지시 할 수있었습니다. 그들은 노래를 즉흥적으로 말하고 싶은 말로 만들 수있었습니다.”

구강 역사

저널에 나오는 연구를 위해 흑인 신학Mingo는 민권 운동에 참여하고 참여한 40 명 이상의 여성을 인터뷰했습니다. 그녀는 4 개의 미국 교회 (Ebenezer Baptist Church와 Big Bethel AME Church)에서 조지아 애틀랜타에있는 여성들을 모집했다. 그리고 뉴욕 할렘에있는 아비시니안 침례 교회와 첫 AME 교회 베델.

밍고 장관은 종종 교회 목사들조차도 여성들이 민권 운동에 참여했는지 몰랐기 때문에 여성들이 연구에 자원하는 것이 중요하다고 말했습니다. 예를 들어, 한 여성은 교회에서 아무도 몰랐던 Martin Luther King Jr.와 함께 애틀랜타에서 여러 번 체포되었습니다.

Mingo는 이러한 구술 역사를 배우는 것이 잊혀 질 수도있는 이러한 역사를 찾아 기록하는 데 중요하다고 말합니다.

Mingo는“저는 여성들이 매일 외출하고 항의하고 위험에 처한 모든 것들을 위험에 빠뜨리는 힘을주는 것을 배우고 싶었습니다. "그리고 그중 하나는 신에 대한 그들의 이해 였고, 그들이 이해 또는 신학을 분명히 표현한 방식은 신학교에 가고 긴 논문을 쓰지 않고 노래를 부르고 전략적으로 노래를 노래에 추가하거나 바꾸는 것이 었습니다."

민권 운동의 노래

Mingo는 여성의 이야기를 들으면서 그 기간 동안 반복적으로 영향을 미쳤던 노래들을 언급했습니다. 그런 다음 정보를 확인하기 위해 기록 소스를 추가로 조사했습니다. 예를 들어, 그녀는 대중 회의에서 부른 자유 노래의 아카이브 녹음을 사용하여 시간이 지남에 따라 가사가 어떻게 바뀌 었는지 알기 위해 출판 된 노래 책과 비교했습니다.

연구 참가자들에게 깊은 반향을 불러 일으키는 노래 중 하나는“아무도 나를 둥글게하지 않을 것입니다.”였습니다. 1920 또는 그 이전에 시작된 영적인 노래는 민권 운동 중에 노래의 가사가 바뀌 었습니다. 시각.

다양한 판서에는“분리가 나를 둥글게 만들지 않을 것”,“인종 차별이 나를 둥글게 만들지 않을 것”,“불 코너가 나를 둥글게하지 않을 것”과 같은 가사가 포함되었습니다. .

Mingo는“저는 그들이 음악으로하는 일이 범 법적이라는 것을 깨달았습니다. “그들은 여성과 젊은이로서 그들에게 새로운 공간을 열 수있었습니다. 그들은 음악을 자신의 고통, 자신의 관심사, 자신의 질문, 자신의 정치적 진술 및 비평을 표현하는 방법으로 사용할 수 있습니다. 음악은 다른 것들로는 할 수없는 방식으로 운동을 민주화했다.”

그 시대의 다른 인기있는 노래는“우리는 극복 할 것이다”,“우리가 다시 만날 때까지 당신과 함께있을 것”,“주님과 함께 걸으십시오”그리고“큰 소리로 말하십시오 – 나는 어리 석고 자랑 스럽습니다.”였습니다.

민고 씨는 민권 운동 중에 인기있는 곡들이 현재의 투쟁에 맞도록 재 제작되고 틀리게 만들어 졌기 때문에 노래를 저항의 한 형태로 사용하는 것이 오늘날에도 여전히 유효하고 잘 진행되고 있다고 말했습니다. 예를 들어, 노래 "Which Side Are You On?"은 1930에서 노조 운동 중에 시작되었고 민권 운동 중에 바뀌고 개조되었으며 최근에 새로운 가사로 다시 업데이트되었습니다.

또한 밍고는 젊은이들과 함께 흑인 교회의 인기가 점점 줄어드는 것처럼 비욘세, 자넬 모나, 켄드릭 라마르와 같은 예술가들은“ 무대 나 소셜 미디어를 통해.”

Mingo가 인용하는 현대 노래에는 Kendrick Lamar의“Alright”, J. Cole의“Be Free”및 Beyoncé의“Freedom”이 포함됩니다.

밍고 박사는 자신의 연구가 예술을 사용하여 하나님을 통해 세상을 이해할 때 사람들의 일상 생활에서 신학이 어떻게 드러날 수 있는지 보여주는 예가되기를 희망한다고 말합니다.

Mingo는“노래를 통한 커뮤니케이션은 전통적인 신학 적 또는 윤리적 텍스트보다 이러한 생각과 신념에 더 광범위하게 접근 할 수있게한다. 음악에 접근하기 쉬운 언어로 철학을 넣어야하거나 그렇지 않으면 작동하지 않기 때문이다.

“우리 모두가 느끼고, 갈망하고, 바라며, 심지어 비판하는 것을 창의적으로 표현할 수있는 방법을 찾는 것입니다. 그것은 모두 음악을 통해 일어날 수 있습니다. 다른 사람들이 할 수없는 방식으로 사람들을 모을 수 있습니다.”

출처: 펜 스테이트