바빌론 베를린과 왜 1920s에 대한 우리의 매혹 독일은 우리 시대의 불안감을 드러내는가?

바빌론 베를린과 왜 1920s에 대한 우리의 매혹 독일은 우리 시대의 불안감을 드러내는가?
Bablyon Berlin은 독일에서 1929의 야간 유흥을 재창조합니다.
Youtube의 스크린 샷

특정한 시간과 장소가 우리의 대중적인 역사적 상상력을 특별히 보유하고있는 것처럼 보인 것은 흥미로운 사실입니다. 독일의 수도 인 베를린 (Berlin)과 같은 단명 한 사례가있다. 바이마르 공화국최근 비평가 인 Netflix 시리즈 Babylon Berlin에서 TV 용으로 재창조되었습니다. Volker Kutscher의 일련의 소설을 바탕으로 바빌론 베를린은 평판이 좋았습니다. 가장 비영어권이 아닌 영어 TV 쇼 지금까지 만들어진

공화국의 죽어가는 날을 배경으로, 그 음모 센터는 지하 신디케이트가 운영하는 포르노 그라피 링을 조사하기 위해 베를린에 게시 된 부통령 (Vice Squad) 형사 인 Gereon Rath (Volker Bruch)를 중심으로합니다. 그는 신속하게 반동적 인 정치 세력에 의한 계획을 밝혀서 베르사이유 조약, 그것은 첫번째 세계 대전을 해결했다.

바이마르 공화국은 바이마르의 독일 도시가 독일 제국의 붕괴 이후 1919에서 최초의 헌법 총회가 열렸던 곳이기 때문에 소위되었다. 18th 늦은 세기에 그것은 또한 유럽 계몽의 위대한 인물들에게 요한 볼프강 폰 괴테, 프리드리히 쉴러요한 갓 프라이드 헤르더.

그러나이 이성의 정신과 공화국 사이의 희망적인 연관성은 키메라를 증명하는 것이 었습니다. 1933에서의 히틀러의 권력 승계, 특히 그해 3 월 23에 관한 법안 통과로 독일의 독재자가되었습니다.

이해할 수 있듯이, 우리는이 재난에 대한 가능한 설명을 그 직전의 문화에서 계속 추구하려고합니다. 그러나 바이마르 공화국에 대한 우리의 계속 된 매력에 대한 다른 근거가 있습니다.

그것은 문화적 "황금 시대"의 무언가이기도합니다. 그 시대의 사회 경제적 문제는 음악, 예술, 특정 에너지, 심미 및 깊이의 문헌을 통해 탐구되고 토론되었습니다. 특히 뉴미디어 기술이나 신흥 세계 경제의 사회적 영향에서 기인하는 문제는 오늘날 우리를 괴롭 히고 있습니다.

기술과 해방

물론 바이마르 베를린이 독일 바깥의 주류 대중 문화에 처음으로 진출한 것은 아닙니다. 우리 중 많은 사람들이 뮤지컬 (그리고 영화) 카바레.

영국계 미국인 소설가 인 Christopher Isherwood의 반 자서전 소설을 바탕으로 한 Cabaret 안녕히 베를린 (1939), 베를린 바빌론에 묘사 된 많은 클럽, 카페, 매춘 업소 및 정치 인물은 실제 역사적 장소와 사람들을 기반으로합니다. 비교할 수없는 제작 예산과 12 시간의 방송 시간으로이 시리즈는 도시의 물리적, 심리적, 지정 학적 특성에 대한보다 정교한 그림을 구축 할 수 있습니다.

우리는 또한 쇼에서 바로 고용 된 바이마르 예술가를 특히 매료시키는 기법을 봅니다. 오프닝 크레딧, 몽타주의 시네마틱 장치 (분주 한 대도시의 유사하게 회상 된 감각적 인 경험에 가깝게 생각한)의 사용과 같은. 마찬가지로 시리즈 '16 에피소드에 펼쳐지는 음모는 예상치 못한 방식으로 골절과 균열을 일으 킵니다.

바빌론 베를린은 도시의 주민들이 사적으로나 직업적으로 생활 할 수있는 창구를 제공합니다. 직업적이고 귀족적인 수업뿐만 아니라 가난한 사람들도 정치적 비전에 대한 논쟁을 통해 즉각적인 긴장감을 갖게되었습니다. (그들은 안전한 곳을 찾을 수 있었 을까? 그들은 충분히 먹었습니까?)

여성의 변화하는 역할과 지위는 또 다른 반복되는 주제입니다. 제 바이마르 헌법 109은 남성과 여성이 투표권과 공직을 포함하여 시민과 동일한 기본적인 권리와 의무를 가졌다 고 선언했습니다. 이 시리즈에서 우리는 여성들이 지금까지 고용에 대한 것이 아니라 즐거움의 형태를 어떻게 추구했는지를 봅니다.

오래된 가부장적 엘리트들은 그러한 문화적 충격을 깊은 의구심으로 보았다. 독일의 취약한 전후 경제 회복이 1929의 월 스트리트 크래시에 의해 치명적으로 훼손되었을 때, 그들은 강요된 사회 질서가 사회의 질서를 회복 할 수있는 심오한 사회적 고통을 대표한다고 신속히 주장했다.

이 시리즈의 또 다른 상수는 첫 번째 세계 대전에 의해 던진 그림자와 그것이 살아남은 사람들의 시체와 몸을 어떻게 손상 시켰는가하는 것입니다. Rath 형사에게 불행은 그의 약자로부터 구제됩니다. 그러나 모든 사람들이 한 종류 또는 여러 종류의 악마와 싸우고있는 것 같습니다. 이 시리즈의 한 가지 강점은 바로 "좋은"또는 "나쁜"남자 (또는 여자)가 없다는 것입니다.

민주주의 방어

이 시리즈의 첫 번째 14 에피소드에서는 마찬가지로 만자색이 보이지 않습니다. 이것은 아마도 1928 총선에서 나치당이 투표의 2.6 %를 획득했다는 사실에 근거했을 것입니다. 이는 베를린에서 벌어지고있는 당의 활동에 대한 가시성과 중요성을 논증 할 수있을 지 모르지만, 시리즈가보다 폭 넓은 메시지에 더욱 집중할 수있게 해준다.

시간이나 장소가 어떻든간에 민주주의는 깨지기 쉽고 집단적인 정치적 노력과 시민의 용기가 유지되고 양성되어야합니다. 또는 한 명의 평론가가 말했습니다., "바빌론 베를린은 다른 사람들에게 알리는 것보다 덜 불안한 자기 검진입니다.

이 시리즈는 물론 다큐멘터리가 아닌 역사적인 드라마이며, 훌륭한 엔터테인먼트를 선전하기 위해 고안되었습니다 (이 책은 궁극적으로 바이마르의 역사와 문화에 대한 심층 연구를 대체 할 수 없습니다).

대화그러나 서구의 젊은이들이 점점 회의적이다 자유 민주주의에 관해서는 역사가 왜 우리에게 여전히 교훈을 주는지에 대해시의 적절하게 상기시켜줍니다.

저자에 관하여

Peter Tregear, Honorary Principal Fellow, 멜버른 대학교

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