우리의 잠재적 운명 : 지구를위한 대단한 장래를위한 공동 창조

우리의 잠재적 운명 : 지구를위한 대단한 장래를위한 공동 창조
사진 크레딧 : 최대 픽셀

분명히, 우리는 "모든 것을위한 것이며 모든 것을위한 것"세계에 살지 않습니다. 그렇습니다.이 사고의 주머니가 여기 저기에 존재한다는 희망적인 지표가 있습니다. 가장 고무적입니다. 그러나 "자신을위한 모든 인간"행동이 행성 지구에서 여전히 하루를 지배하고 있으며, 많은 인간, 특히 대부분의 인간을 지배하는 사람들이 계속해서 지배한다면 종으로서의 우리의 원상태로 되돌릴 수 있다는 증거가 훨씬 더 많습니다. 자원 및 대다수의 인류에 영향을 미치는 재정적, 군사적, 정치적 글로벌 의사 결정의 많은 부분을 포함합니다.

오늘날 이것이 지배적 인 세계관이라고 주장 할 수 있습니다. 증거가 풍부하다는 것은 사실이며, Isaac Newton과 René Descartes의 선언 이후 유물론이 널리 퍼진 세계관이라는 점을 감안하면 분명히 그렇다. Newtonian과 Cartesian 사고가 오늘날 우리가 살고있는 세계의 성격과 성격에 크게 책임이 있다고 주장 할 수 있습니다. 지배적 인 모델은 "모든 사람을위한 것"이 아니라 "모든 사람을위한 것"입니다.

분명히 그렇지 않을 수 있습니다. 우리가 진정 미래 세대의 복지를 염려한다면, 칼 세이건 (Carl Sagan)이 말했듯이 지구를 "우리가 이제까지 알고있는 유일한 집"으로 허용했을 것입니다. 지나치게 인구가 많고 이유 또는 지속 가능성? 우리는 기후 변화를 계속 거부하고 그것을 개선하기를 거부합니까? 우리는 거만하게 핵 확산과 대량 살상 무기 생산을 지속함으로써 무책임하고 무모한 태도로 행동하겠습니까? 우리는 미국, 유럽, 일본 및 다른 지역에서 미래 세대의 여러 세대를 효과적으로 파산시킨 전례없는 세계 경제 주권 부채의 축적을 계속할 것인가? 이는 일부 사람들이 '대량 살상 무기'라고 부르는 것인가? 우리는 현재 굶주림과 불쌍한 썩은 냄새를 앓고있는 인구의 50 퍼센트 이상으로 계속 눈을 감고 옷을 입을까요? Methinks는 아닙니다, 그리고 이러한 것들이 우리의 행성에서 보살핌, 연민, 이타주의의 보편적 인 부족을 증명합니다. 치료없이 남겨두면 우리의 원상 복구가 될 것입니다.

게이트웨이 질문 고려하기

지구상에있는 모든 사람들이이 관문의 질문을 심사숙고 받아들이고 믿을만한 대답을 찾아야 할 때가 있었다면, 우리는 스스로를 파괴하기 전에 아직 시간이 남아 있습니다. 우리는 위기에 처한 우리의 생존과 함께 심각한 위기에 처해 있습니다. 이 혼란의 근원을 이루는 원인은 단 하나뿐입니다. 그것은 현실에 대한 그릇된 인식에서 비롯된 잘못된 생각입니다.

언젠가 현실에 대한 그릇된 인식과 그들이 산산조각 난 사고가 우리 종의 멸종의 근본 원인으로 밝혀지면, 우리 자신의 완고한 무지가 책임을 져야 할 것입니다. 누가 우리가 완전히 재평가하도록 동기를 부여해야하는지에 대한 확고한 과학적 증거가 존재합니다. 우리는 왜 우리가 여기에 있으며, 우리의 진실한 관계가 서로에게 있고 모든 생물에 어떤 관계가 있는지입니다.

완고한 무지는 믿을만한 지식과 증거가있는 경우에도 마음을 열고 자신의 견해와 행동을 바꾸는 것을 거부하는 것입니다. 그것은 최악의 종류의 어리 석음을 구성합니다.

의식의 과학에서 우리에게 제공되는 믿을만한 지식을 받아들임으로써 진화하기를 거부하는 우리 자신의 열렬한 거부를 면밀히 조사하는 것은 우리에게 도움이 될 것입니다. 그 목표를 향해 다음과 같은 이론적 체계가이 가장 슬픈 인간의 성향을 더 잘 이해할 수 있기를 기대하면서 고려해야한다고 가정합니다.

인성의 의미에 대한 다섯 가지 성격 유형 검색

이 중대한 초석 문제에 대한 숙고를 자극하기 위해 나는 대부분의 사람들이 어떻게 그리고 왜 생활의 관문에 관한 지식을 추구하고 지식을 추구 하는지를 설명 할 수있는 다섯 가지 주요 인격 유형이 있다고 가정한다. .

첫 번째 성격 유형은 "물질 주의자 성격"이라고 불린다. 무신론자, 허무 주의자, 실존주의 론자 및 많은 전통적, 전통적, 주류 과학자들이이 범주에 속하며 양자 영역에서 물리적 인 문제와 정보 및 에너지가 모두 현실에 있음을 유지합니다.

유물론자들은 신성한 영역과 내세주가없고 창조자도 없다고 주장한다. 우리는 단지 수십억 개의 별이 채워진 무작위 우주에서 항성 주위를 도는 행성에서 단지 생리 학적 / 생물학적 생물이며, 비교적 단순한 존재로 살기 위해 운명을 잡니다. 우주와 우리 안에있는 모든 것들은 순수한 우연의 거대한 기계입니다.

유물론자들은이 생애가 개인으로서 우리 모두를위한 것이라고 주장한다. 이산 개인 인식에 관해서는 그 이전에는 아무것도 없었고, 그렇지 않은 경우를 제외하고는 아무 것도 없었습니다.

우리는 인간이 여기 있습니다. 유물론자들은이 단 하나의 독창적 인 생애가 우리에게 가져온 것을 경험하기 만하면됩니다. 그들은 삶의 유일한 목적이 유산을 상속받을 수있는 가장 큰 재산을 번식시키는 것이고, 우리의 혈통과 유전자 풀을 영원히 유지할 수있는 자손, 더 나아가 여전히 영원 할 남성의 자손이라고 생각합니다. 성 및 가문.

끝나면 끝났어. 이야기의 끝. 무. 존재하지 않는다.

두 번째 성격 유형은 "무심한 성격"이라고 불리며,""Avoider "성격입니다. 삶의 큰 문제를 해결하기위한 노력을 거의 또는 전혀하지 못합니다. 이것은 사소하고, 피상적이며, 평범하지 않은 자세이며, 심지어는 무시할 정도입니다. Agnostics는 그들이 삶의 큰 질문에 대한 답을 알지 못하고 단순히 알 수 없다는 중립적 인 입장에서 사퇴하는 한,이 성격 유형에 속합니다.

무미건조 한 성격은 가능한 한 큰 질문을 무시하거나 피하는 삶을 선택하며,이 문제가 내적 작업이나 준비가 필요없는 시간의 흐름에 따라 마법처럼 분류 될 것이라고 위장하는 것을 선호합니다. 그들의 이론적 근거는 근본적으로 운명론 중 하나입니다. 그것은 그것이 무엇인지, 그것이 무엇이든간에, 일생 동안 그것을 염려 할 필요가 없다는 것입니다. 그것을 모두 제쳐두고 닦는 것이 좋습니다. 이 같은 증후군은 종종 유물론자 성격 유형에도 적용됩니다.

세 번째 성격 유형은 "구금자 성격"입니다. 이 성격 유형은 일반적으로 나니아 연대기 저자 (The Chronicles of Narnia series)의 저자로 알려진 CS 루이스 (CSLewis)에 의해 적절히 기술되었다. 그의 거창한 지성과 창의력에 어울리는 스타일로, 그는 자신의 예리한 작업에서 인간의 폐지 Abdicator Personality 타입을 고전적으로 가능하게하는 "컨디셔너"에 대한 솔직한 토론.

컨디셔너는 루이스에 따르면, "양심을 낳고 그들이 어떤 양심을 낳을 지 결정하는 법을 알아라. . . 그들은 동기의 동기, 동기의 창조자입니다. " 오늘의 어휘에서 컨디셔너는 사고 리더, 의견 작성자, 유행 선도자, 스타일 메이커, 견해, 태도, 선호도, 가치, 우선 순위, 신념, 편견, 관행 등을 프로그래밍하는 사람들로 간주됩니다.

압제자 성격 유형을 가진 사람들은 삶의 큰 질문에 관한 의사 결정을 다른 사람 인 컨디셔너에게 포기합니다. 그들은 자신의 개인적 힘을 포기하고, 대신 누군가 또는 다른 것에 대한 맹신한 믿음을 위해 지적 엄격함 및 분석을 대체하기로 선택하며, 컨디셔너는 자신감과 신뢰 (종종 후자)에 합당하거나 가치가 없어도됩니다. 컨디셔너는 정치 또는 다른 사회 제도, 정치 이데올로기, 종교, 영적 지도자, 카리스마적인 선전, 의식, 현대 매체, 돈 및 유물론 (금 송아지 숭배), 또는 다른 외부주의 산만의 형태로 올 수 있습니다. 대안.

중재자는 자신의 컨디셔너에 의해 교묘히 가르쳐지며, 그것이 틀린 경우에도 그들이 어떤 정보를 받아들이든지 받아들입니다. 중재자들은 비판적 사고를위한 타고난 능력을 의도적으로 버리고 선택한 컨디셔너의 매혹적인 영향력에 복종합니다. 중재자들은 그들의 독립적 인 판단을 승화시키고, 그들이 굴복 한 컨디셔너의 가르침, 문학, 신학 및 조언에 전적으로 의존하여 그것을 대체합니다. 그들은 자신이 제공 한 답변이 완전히 신뢰할 수 있고 유효하다는 확신을 가지고 선택의 여지가에 대한 총체적인 믿음과 믿음의 산물로 남아 있기에 만족합니다.

많은 Abdicators는 부모에게서이 오리엔테이션을 상속하고, 대대로 내려갔습니다. 그들의 관점은 순수하게 그들의 양육, 사회화 및 문화적 조절의 결과 일뿐입니다.

네 번째 인격 유형은 "경험적인 성격"입니다. 이 성격 유형은 에뮬레이션되지 않으면 존경을받을 수 있지만 일반적으로 삶의 큰 문제에 대한 직접적인 지식을 제공하는 한 가지 또는 다른 유형의 강력한 직접적인 영적 경험에서 비롯됩니다. 이것은 전형적으로 에피 피아 (epiphanies), 신비적 경험, 최고 경험, 예외적 경험 등으로 언급되는 여러 가지 인과 요인 중 하나 이상에서 발생할 수 있습니다.

여기에는 사후 경험, 사후 통신, 죽음에 가까움에 대한 인식, 과거 생활 회상, 몸 밖의 경험 등과 같은 영적으로 변형적인 경험이 포함됩니다. 또한, 자발적인 치유, 텔레파시, 예지, 투시력, 대중적 의사 소통 등과 같은 비 국지적 의식 경험을 포함합니다. 또한 명상,기도, 금식, 찬송, 리듬 반복 운동 (종족 춤), 감각 박탈, 자기 최면, 외계인 조우, 천사 조우, 환각제 마약 복용, 탁월한 성적 취향 등과 같은 훈련 된 영적 관행에서 비롯된 경험을 포함합니다. 더.

이 성격 유형을 가진 개인은 상대방의 모습, 즉 탁월한 차원이나 영역으로 축복받습니다. 그들은 더 이상 죽음을 두려워하지 않습니다. 그들은 더 이상 삶의 큰 문제에 대해 의아하게 생각하지 않습니다. 그들은 자신이 경험 한 삶의 변화에 ​​대한 해답을 발견했습니다. 그들은 이제 자신의 직접적인 개인 경험에 기초하여 확실하게 알 수있는 곳에 있습니다.

다섯 번째 성격 유형은 "경험 주의자 성격"이라고합니다. 이 성격 유형은 객관적으로 그리고 대담하게 데이터 중심적이며 증거를 기반으로 해답을 찾습니다. 그들은 반박 할 수없고 논쟁 할 수없는 증거에 근거한 사실에만 관심이 있습니다. 그들은 단지 합리적이고 신뢰할만한 진리를 찾으며 그것에 근거한 왜곡이나 왜곡에 대한 의견이 아닙니다. 그들은 환상, 거짓, 환상, 반 진실을 쫓는 것을 낭비 할 시간이 없습니다. 오히려, 그들은 영원한 논쟁의 여지가없는 지혜와 확실한 지식뿐만 아니라 확실한 사실을 받아들입니다.

경험 주의자는 가능한 모든 증거를 객관적으로 조사하여 큰 질문에 대한 답을 공식화해야한다고 생각합니다. 전망, 의견 및 신념은 모두 국경 과학의 기준에 따라 신뢰할 수 있고 신뢰할 수있는 것으로 간주되는 데이터 기반 지식에 기반을두고 있어야합니다.

경험주의는 물론 한계가 있습니다. 그것은 완벽한 알기 방법이 아닙니다. 데이터에 결함이 있고 데이터 해석에 결함이 발생할 수 있습니다. 그러나 독단적 마음과는 달리, 경험적 사고는 새로운 지식의 발견과 함께 변할 것이다. 새로운 데이터가 나오고 새로운 해석이 나오면 경험주의자가 그의 견해, 의견, 견해 및 인식을 그에 상응하고 비례하여 변화시킨다.

나만의 길을 걷다

유물 론적 모델이 인류의 미래를 훔치거나 확실히 타협하고 많은 사람들이 지구의 귀중한 자원을 강박 적으로 소비하고 어리석게 착취하도록 조정하고 있다는 것을 알기 쉽기 때문에 진실을 찾는 길에 서두르지 않으면 안됩니다. 이 생애가 모두 존재한다고 거짓으로 생각합니다. 그래서 점점 더 잘하는 동안 얻는 것이 좋습니다. 그러한 사고로 우리는 망연자실 함을 질질 끌고 있습니다.

우리가 유물론을 결함과 무효로 빠리면 빠를수록 우리는 지구와 모든 주민들을위한 진정한 장래의 미래를 함께 만들 수 있습니다. 그러나이 위대한 잠재 운명은 우리가 진정한 영적 정체성과 모든 것이 진정으로 하나의 상호 의존적이고 상호 연결된 큰 근원에서 우리의 진정한 영적 정체성과 역할을 발견 할 때까지 우리를 벗어날 것입니다.

Ervin Laszlo의 저작권 2017. 판권 소유.
발행인의 허가를 얻어 발췌 한,
국제 내부 전통. www.innertraditions.com

기사 출처

우주의 지성 : 우리는 왜 여기 있습니까? 새로운 과학의 해답
Ervin Laszlo

우주의 지성 : 우리는 왜 여기 있습니까? Ervin Laszlo의 새로운 과학 영역의 해답대담한 비전과 앞으로의 생각으로 Laszlo와 그의 공헌자 인 Maria Sagi, Kingsley L. Dennis, Emanuel Kuntzelman, Dawna Jones, Shamik Desai, Garry Jacobs, John R. Audette는 세계와 세계에 대한 새로운 아이디어를 개략적으로 설명합니다. 그들은 우리가 어떻게이 분열 적 시간을 극복하고 평화, 일관성, 연결 및 세계적인 복지의 새로운 시대로 꽃 피울 수 있는지 발견하도록 도와줍니다.

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이 장의 저자에 대하여

존 R. 오딧John R. Audette는 버지니아 공대에서 과학 석사 학위를 받았습니다. 그는 국제 사자 협회 (ICSC)의 창시자이다.IANDS.org) cofounders Raymond Moody, Bruce Greyson, Kenneth Ring 및 Michael Sabom이 있습니다. 그는 현재 Eternea, Inc.의 CEO로 근무하고 있습니다 (eternea.org) 그는 저명한 신경 외과의와 베스트 셀러 저자 인 Eben Alexander와 늦은 Apollo 14 우주 비행사 인 Edgar Mitchell과 공동 연구했다. 그는 미국에서 6 년간의 자발적인 봉사를 통해 명예롭게 퇴역 한 베테랑입니다. 베트남 시대의 군대.

이 책의 저자 소개

어빈 라즐로Ervin Laszlo는 철학자이자 시스템 과학자입니다. 노벨 평화상 후보로 두 번이나 지명 된 그는 75 권 이상의 책과 400 기사 및 연구 논문을 출판했습니다. 1 시간 PBS 특별 주제 현대 일 천재의 생활, 라즐로 (Laszlo)는 국제 싱크 탱크 인 부다페스트 클럽 (Club of Budapest)의 설립자 겸 사장이자 유명한 패러다임 연구소 인 라즐로 연구소 (Laszlo Institute of New Paradigm Research)의 창립자 겸 사장입니다.

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