강력한 남자들은 중세 시대부터 학대받는 여성들을 침묵 시키려고 노력했다.

강력한 남자들은 중세 시대부터 학대받는 여성들을 침묵 시키려고 노력했다.

성적 약탈에 대한 수많은 비난을 받아 Harvey Weinstein 반대, 여성의 희롱과 학대의 발병 문제가 마침내 교란을 일으키고 있습니다.

새로운 문제로 보일지 모르지만 수많은 여성들이 앞으로 나옵니다. 여성의 목소리에 대한 오래된 질문을 제기했을뿐입니다. 여성들은 오랫동안 배척과 학대에 대해 말하기 위해 배척 당하고 위협당했습니다.

첫 번째 편지에서 세인트 폴 - 디모데 (1.11-14) 성서의 신약 성서에서 세인트 폴은 협상 할 수없는 선언을합니다. 그 고유 한 죄와 도덕적 타락 때문에 여성들은 가르 칠 수 없습니다. 즉, 공공 플랫폼에서 자신의 신앙이나 자기 감각을 전달할 수 없습니다. 성도는 이렇게 선언합니다.

모든 복종과 함께 침묵 속에서 배우게하십시오. 그러나 나는 여자를 가르치거나 그 사람에 대한 권위를 사용하지 않고 침묵합니다. 아담은 처음으로 형성되었습니다. 이브.

즉, 침묵은 여성의 본질입니다. 그것은 여성이되는 조건입니다.

초기 기독교에서, 세인트 제롬 - 중세 사상에 중대한 영향을 끼친 교회 교부들 중 한 명이 -이 생각을 되풀이하여 그것을 여성 복장의 치안과 결합했습니다. 그는 절제와 자제와 여자를 돋보이게하는 모든 허영심과 꾸밈음을 피하는 처방을했습니다. 이것은 비난이나 수치를 분배하는보다 현대적인 방법으로 강력하게 공명합니다 - 특히 성폭력과 관련하여. 여자는 침묵해야 할뿐만 아니라 그녀가 입는 것이 여전히 그녀의 순결을 결정하고 따라서 그녀의 무죄를 결정합니다.

폭력과 권력

중세의 삶 처녀 순교자의 - 중세 시대의 가장 대중적인 텍스트에서 들려오는 - 괴롭히는 것에 격렬하게 반대하는 여성들을 침묵시키는 오래된 행위를 그래픽으로 자세히 묘사합니다. 이 서사에서,이 젊은 처녀의 대부분은 원치 않는 성적 약탈의 대상이된다. 그들은 폭력에 대해 공개적으로 저항하고 말하면서 훨씬 더 육체적 인 폭력을 당한다. 예를 들어, St Agnes는 로마 고관의 아들에 의해 유혹되기를 거부하며 그녀는 처녀로 남아 하나님을 섬기기를 확고하고 분명하게 말합니다. 그녀의 강경 한 거부에 대한 처벌로서, 그녀는 일련의 잔인한 폭행을 당했다 : 강간 시도와 폭력적인 위협으로부터 탈출로 죽음에 이르기까지.

과거와 현재의 학대 행위는 현저하게 비슷합니다. 성적 포식은 그때 그랬듯이 보도에 의하면, 힘과 위험하게 연결된. 성도들의 삶에서 학대자는 귀족, 로마의 현관, 영사 또는 그 아들이었습니다. 여성의 신체에 대한 권리는 의심스럽지 않게 남성 성과 지배적 인 위치에있었습니다.

자신의 권위있는 사회적 지위를 획득, 보존 또는 전시하려는 여성의 존엄성과 자결권에 눈이 멀었다. 여성들은 일회용 상품으로 축소되었는데, 이는 포식자 자신의 지배력과 우월감을 다시금 반영한 것이다.

착취 패턴은 여성의 강제적 인 공모, 침묵 및 사용 가능한 상품으로서의 역할의 내면화에 의존하기 때문에 해체하기가 어렵고 고통 스럽다. 그리고 여성들을 사회화하여 그들의 가치가 신체가 성적으로 바람직하고 쓸모있는 정도에 의해서만 결정될 수 있다는 사실을 받아 들여 학대 문화를 보강합니다.

침묵하는 순교자

그러나 여성들은 빈 혈관이 아니며 성폭력에 반대하기 위해 침묵을 깨기도합니다. 중세 시대에 이들은 완전한 압박의 입장에 빠지게되었다. 처녀 순교자들의 삶에서 폭력에 대한 저항은 말할 수없는 고문으로 만났다. 그들은 모두 거절했다. 그들은 모두 강력한 남성의 욕심쟁이 욕구와 폭행의 위협에 맞서 말했습니다.

세인트 아그네스 로마 관리의 아들과 결혼하기를 거부하고 강간당하는 시도를 저지른 그는 성의 불에 던져졌다. 잔인한 플라 쿠스 (Flaccus)와의 결혼을 거부 한 세인트 페트로 닐라 (St Petronilla)는 선반에 펴져 죽었다. 그리고 저항 한 St Agatha 로마 지부의 진보 된 발언, 그녀의 유방을 잔인하게 잘라 버렸습니다. 성폭력은 가부장제가 여성 단체를 통제하고 사용할 권리를 재확인 한 것입니다.

그러나 궁극적으로이 잔인 함은 그들을 침묵시키기 위해 행해졌습니다. 지금처럼 여성의 목소리가 문제가되는 것으로 보입니다.

결국, 세인트 아그네스는 로마 관료의 튼튼한 아들에 대한 처벌과 신의 개입에 의한 죽음으로 인하여 목구멍에 찔 렸습니다. 유사하게 동성 연애자 인 성 루시 (St Lucy)는 권위자에 의해 조율 된 시도 된 공격에 대한 그녀의 강렬한 저항 때문에 목에 단검이 빠져 나갔다. 자신의 목소리와 청취 할 권리를 제거하는 이처럼 폭력을 해산시키는 폭력이 침투를 통한 지배에 대한 명백한 성적인 의미를 가지고 있다는 것은 우연이 아닙니다. 중세 시대와 현재에 이르기까지, 성폭력을 통해 권력의 확인이 제정됩니다.

그러나 현재의 희생 생존자의 대다수와 비교하면 처녀 순교자가 유리합니다. 그들은 그들 뒤에있는 하나님의 권위를 가지고 있기 때문에 말할 수있었습니다. 그리고 카톨릭 교회는 Jacobus de Voragine 's와 같은 대중적인 본문에서 그들의 삶을 영원히 지속 시켰기 때문에 그들의 목소리가 계속해서 끝나고 듣게되었습니다. 황금 전설.

여성의 침묵 권리

그렇다고해서 모든 여성들이 말하기를 압박한다고 느끼지는 않습니다. 안전하고 신중하며 자유로운 선택이어야합니다. 그리고 중요한 것은 침묵을 음성으로 혼동해서는 안됩니다.

여성의 폭력적인 침묵에 대한 성폭력과 여성의 의존에 대한 이해가 깊어 질수록 여성의 침묵을 더 잘 듣게됩니다. Hackeborn의 Mechthild와 Helfta의 Gertrude를 포함한 중세의 여성 신비주의 자들과 몽상가들은 영적, 육체적 치료를위한 자기 반성, 묵상과 시간의 형태로서 침묵을 보았습니다.

대화탄력성, 자기 신념 및 자기 관리를위한 공간을 만들 때 침묵은 매우 큰 소리로 말합니다. 우리는 그것을들을 수 있고, 모든 종류의 여성의 목소리와 마찬가지로,들을 권리가 있습니다.

저자에 관하여

Roberta Magnani, 강사 영문학, 스완 지 대학교

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