종교 & 영성 : 동일하거나 다릅니 까?

세상의 모든 사람들은 영적 진로를 타고 있습니다. 그러나 모든 사람이 결코 경로에 있다는 것을 인식하지 못합니다. 대부분의 사람들은 슬픔을 피하고 행복을 일시적인 것으로 생각하며 자신이하는 모든 일의 변치 않는 동기가 아니라고 생각합니다.

영성과 종교 : 차이점은 무엇입니까?

영성은 흔히 종교적 신앙으로 식별되지만 종종 정확하지는 않습니다. 자연스럽게이 둘을 동의어로 생각 하긴하지만 몇 가지 중요한 점에서 다릅니다.

영성은 의식있는 포부이며, 따라서 개인적입니다. 한편 형식적 종교는 비즈니스, 정치, 예술과 같은 문명 사회의 한 분야입니다. 그것은 일반적으로 인류를 고양시키고 가능한 한 많은 사람들에게 혜택을주기 위해 제도화 된 사회적 활동으로 묘사 될 수 있습니다.

대조적으로 영성은 상대적으로 배타적인데, 그것은 개인적인 참여뿐만 아니라 개인적인 노력이 요구되기 때문입니다. 그 이상은 진리를 갈망하는 모든 사람의 진실성에 도전합니다.

종교는 외적 적합성을 요구한다.

종교는 대신에 "평균의 법칙"이라고 부르는 것에 대한 적합성을 묻는다 : 사람들이 갈망 할 것으로 예상되는 높이를 낮추고, - 정당하고 자연스러운 것으로 시간적 성취에 대한 욕망을 받아들임으로써 - 그들은 오를 것으로 예상됩니다. 형식적 종교는 본질적으로 외면적이고 공개되며 (가장 넓은 수용을 얻기 위해) 가장 높은 진리의 희석물이다.


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영성은 개인적인 노력이 필요합니다.

반면 영성의 초점은 내적이며 개인적이며 (가장 큰 개인적 이익을 위해) 타협하지 않고, 종교는 모든 이들에게 받아 들여 지도록되어 있습니다. 그러므로 그 가르침은 따르기가 비교적 쉽다. 대조적으로, 영적인 경로의 요구는 간결 해 보일지 모르지만, 그들의 엄격은 단지 보이는 것일뿐입니다. 인생의 진실한 목표는 슬픔을 피하고 행복을 얻는 것입니다. 감동을주는 것도 훌륭합니다. 사람들의 눈은 그 대비를 설득력있게 보여줍니다. 내면의 기쁨은 높은 영적 이상으로 사는 사람들의 눈에는 밝게 빛난다. 타협안을 받아들이는 사람들의 눈에는 종교가 그들을 제공하지만 여전히 고통의 그림자가 남아 있습니다.

영성은 자기 개발을위한 개인적인 책임을 맡아야합니다. 정식 종교는 이러한 요구 사항을 적게 만듭니다. 그것은 의미에서 종교 기관에 의해 작성된 인간과 하나님 사이의 사회적 계약입니다. 종교적 사안에서 개인의 주된 책임은 종교 기관이 자신을 위해 처방 한 종교 의식과 교리를 받아 들일 수 있다는 것입니다. 변호사에게 법률 문제를 명확히하는 부담을 남겨주면서 진실과 오류, 옳고 그름의 차이를 결정할 부담이 있다고 가정합니다. 종교적 전통은 법적인 판례와 마찬가지로 설립 된 관행을 영속화시키는 목적으로 사용됩니다.

종교, 과학 및 영적 길

정식 종교와 과학 사이에는 자연스러운 야당이 있습니다. 무수히 많은 자연의 비밀을 밝혀낸 과학의 선구자 적 노력은 종교와는 다른 현실을 제공합니다. 과학은 인간과 그의 제작자 사이의 계약이라는 개념을 거부합니다. 그것은 추구한다. 발견 사물의 사실, 종교는 단순히 선언 진실은 그것이 오래 전에 인류에게 밝혀졌고 결코 변하지 않는다고 주장했다. 사실에 대한 과학의 지속적인 연구는 계시의 개념에 명확한 위협을 제시합니다. 무수하고 논쟁의 여지가없는 새로운 사실에 대한 압박을 받고있는 종교는 과학과 공존 할 필요성을 받아 들여야하므로 더 높고 낮은 수준의 현실이있는 것처럼 보입니다. 그러나 종교는 그 주장을 바꿀 수는 없지만, 더 높은 수준은 결국 유일한 진실임을 증명할 것입니다.

영성의 길은 종교와 과학 모두와 대조됩니다. 그러나 어떤면에서는 과학과 더 비슷합니다. 추구 진실을 선언하는 것보다 영적 가르침은 개별 탐구자 (과학 연구자와 비슷 함)가 발견 한 것을 발표하지만 재료 과학처럼 사람들이 모든 주장을 검증 할 것을 촉구하며 단순한 믿음이나 단순한 주장만으로는 아무리 설득력있게도 만족하지 말라고 촉구합니다 그것은 진술되었다. 더욱이 과학과 마찬가지로 탐구에 대한 고정 된 결론을 고려하지 않고 영적 발달은 결코 끝나지 않습니다. 그것이 고려하는 유일한 "끝"은 끝이 없다!

과학과 영성의 차이

종교 & 영성 : 동일하거나 다릅니 까?그러나 영적 탐구의 발견과 과학의 발견 사이에는 근본적인 차이가 있습니다. 과학의 영적 탐구가 계속되는 반면 영원한 탐구는 보편적이고 변함없는 발견입니다. 영적 길은 과학에 의해 탐구되는 현상 자체가 많은 관점에서 변화의 대상이되기 때문에 과학이 결코 달성하지 못할 일을 성취합니다. 도구 과학이 사용하는 이유도 감각인지의 좁은 외장 속에 마음을 담아 두었습니다. 진정한 직감의 훨씬 더 명확한 의미로는 인식 할 수 없습니다.

게다가 과학은 사실로부터 유래하고 신학이 행하는 것처럼 시험되지 않은 이론으로부터 결론을 도출하지는 못하지만 신학보다 약간 덜 족쇄 화되어있다. 신학이 교리에 달라 붙으면 서 때때로 그것들의 법에 집착합니다. 심지어 때로는 치열합니다. 대조적으로, 영적 가르침은 사람들이 정의에 만족하지 말고, 영원한 진리가 될 때까지 직접적인 지각에서 위로 상승하도록 촉구한다. 경험그랬듯이, "얼굴을 맞대고".

과학과 종교의 도그마

그들의 교리에 대한 연구에서 비롯된 세계 종교는 서로 크게 의견이 분분하다. 과학 자체는 일반적으로 증명 된 사실에 동의하지만, 젊은 세대의 과학자를 만족시키는 것으로 입증 된 후에도 "불편한"것에 개방되어 있지 않습니다. 과학자들도 교조 적이 될 수 있습니다. 즉, 현실에 대한 그들의 견해가 평생 습관에 의해 복종되었다는 것입니다. 그들은 결국 인간입니다. 그럼에도 불구하고, 과학은 - 종교와 달리 - 증거가 논쟁의 여지가없는 때가되면 수시로 "고정 된"교리의 일부를 공식적으로 변경하는 것으로 알려져 있습니다.

대조적으로 영적 가르침은 독단적으로 언급되지는 않았지만 모든 나라와 모든 나이와 모든 종교에서 깊은 영적 통찰력을 가진 사람들은 똑같은 진리의 경험을 선포했기 때문에 결코 바뀌어야하지 않았습니다. 문화 유산과 종교 유산에 상관없이, 이들 중 일부는 실제로 문맹이었으며 따라서 자신의 유산에 익숙하지 않았으며 직접 경험을 토대로 동일한 기본 발견을 발표했습니다. 더 높은 의식과의 교제에서 그들은 큰 소리를 들었습니다. (아멘, 그것을 부르거나, AUM, 또는 아후 나 바르, 또는 성경의 "많은 물 소리"); 그들은 무한한 빛을 보았습니다. 그들은 모두 소비하는 사랑을 경험했다. 무엇보다도 그들은 행복 할 수없는 행복을 발견했습니다. 이와 같은 계몽 된 영혼은 항상 다른 사람들에게 자기 욕망으로서의 모든 욕망을 포기하고 무한한 자기 인식으로 변화를 추구 할 것을 촉구했습니다.

자기 훈련 : 영성의 길

"종교"라는 단어는 라틴어 종교에서 유래하여 "묶어 묶으려고." 여기에서 의도 된 "구속력"은 다양한 유형의 자기 훈련을 포함하지만 누구에게도 적용되지 않습니다. 미숙하고 소극적인 대중이 친절하게 권고하지 않으면 종교를 받아 들일 수 없습니다. 그렇지 않으면 가끔은 격렬한 저주에서 우연히 만날 수 있습니다! - 어느 경우 에든 그 개념을 환영 할 가능성이 없다. 자기-징계. 그러므로 제도화 된 종교는 특히 자기 훈련을 장려하지 않는다. 오히려, 그 개념을 확대하는 방법을 찾고 다른 사람 예배하고 믿는다. 실제로, 자제는 제도 지도자들에게 어느 정도 자율성을 부여하고 따라서 이단이 될 수있는 독립성을 의미한다.

영적 가르침에 근거한 진리는 두려워하지 않습니다. 햇빛과 마찬가지로, 그것은 단순히 빛난다. 종교적 독단에 강하게 집착하는 사람들은 자신감이 부족하기 때문에 그렇게합니다! 그들은 뜨거운 태양 아래에서 눈사람처럼 믿음이 엉망으로 녹지 않도록 질문받는 것을 두려워합니다. 독단적 인 종교는 마치 어두운 터널을 걷는 것처럼 조심스럽게 밟아서, 그것이 붙잡고있는 촛불이 예기치 않게 사라질 수도 있다는 것을 두려워합니다. 새로운 아이디어는 언제든지 촛불을 깜박이고 죽일 수도있는 신선한 바람과 같이 그것을 위협하는 것처럼 보입니다.

종교 : 도그마에 전념 했나요?

종교 & 영성 : 동일하거나 다릅니 까?정의는 정의한 것과 동일 할 수 없습니다. 학문에 대한 종교의 확고한 공약에서, 배운 신학자들이 신중하게 노력한 결과, 그러한 정의는 현실 그 자체보다 더 바람직합니다.

낮은 수준의 종교 활동에서 서비스는 대중에게 직접 제공됩니다. 다른 사람들에게 봉사하는 역할을하는 사람들은 상사가 요구하는 순종과 개인의 특수한 필요에 대한 인식 사이에 갈등이 존재한다는 것을 때때로 깨닫게됩니다. 아마도 한 사람은 잔소리 나 의심스러운 질문에 대한 답을 필요로 할 것입니다. 관리자가 묻는 이유는 모두가 공식적인 설명을 받아 들일 수 없으므로 모두에게 힘들이지 않게 해결할 수 있습니까? 그의 취향은 똑같은 주제가 제기 될 때마다 표현에주의 깊은 관심을 기울여 설명함으로써 진리를 발표하는 것입니다.

이것은 교의의 특별한 이점입니다. 그것은 끝없는 더 자세한 설명의 필요성을 해결합니다. 관리자 및 기타 높은 위치에있는 사람들은 광범위한 정책에 집중하는 것을 선호합니다. 일반적으로, 그들은 너무 성급한 질문에 특히 예외에 참을성이 없습니다! 정책은 그들의 "고향"입니다. 법적인 전례와 동일한 이점이 있습니다. 왜냐하면 매번 새로운 것을 생각할 필요가 없기 때문입니다.

종교의 필요성 : 찬반 양론

이원성의 영향을받는 모든 것은 장단점이 있습니다. 사람들의 신념을 통제 할 필요성은 종교 기관의 약점입니다. 그것은 인간 본성에 뿌리를두고 있기 때문에 입법화되거나 피할 수 없습니다. 그러나 이러한 약점에도 불구하고 제도적 종교가 필요하며 문명의 주요 장식품 중 하나입니다. 정식 종교는 동물의 수준보다 인류를 키우는 데 도움을 주며, 단순한 본능적 만족보다는 일상 생활에서 더 고상한 것을 포함하도록 사람들을 고무시킵니다.

그러나 제도적 종교는 또한 권력에 대한 갈망과 권력을 부여하는 재산에 대한 통제와 열망에 힘을 씁니다. 종교는 망상에서 벗어나 사람들을 도울 수 있어야하지만, 종종 그것은 자아 개입에 의해 그들을 다시 조종 할 수 있습니다. 신학 박사 학위 (Doctor of Divinity)는 종종 내 마음에 또 다른 의미를 제시합니다. "Delusion of Doctor"

종교는 복종을 필요로한다.

종교 단체는 거의 항상 순종의 중요성을 주장합니다. 누구에게 복종 하는가? 종교의 모든 사람들은 물론 하나님의 뜻에 순종해야하기 때문에 남은 유일한 질문은 하나님의 뜻을 아는 것입니다. 당국은이 질문에 대해 하느님의 뜻을 표현하는 사람이라고 주장함으로써 대답합니다. 그들 중 상당수는 실제로 사람들의 개인적 필요에 봉사하는 것보다 자신의 의지를 부과하거나, 아마도 순수한 조직상의 편리함을 발전시키는 데 더 관심이 있습니다. 종교 당국은 그러한 요구에 대한 우려를 나타낼 수있는 방식으로 "신의 뜻"이라고 표현하는 것을 드물게 표현합니다.

인간의 인도가 겸손하고 진실하게 제공 될지라도 그것은 잘못입니다. 그것은 신성한 영감을받을지도 모릅니다. 그럼에도 불구하고 그 영감은 인간 이해의 필터를 통과해야합니다. 오직 하나님 - 의식 안에서 완전을 얻은 사람 만이 완전히 의지 할 수 있습니다. 그러나 이러한 경우는 광대 한 바다에서 외로운 섬과 같습니다. 사람들이 지시를 어기면 부당하거나 심지어 불의하다고 생각하면 어떻게 대응해야합니까? 깨닫지 못한 인간 중 가장 현명한 사람은 실수 할 수 있습니다.

모든 것에 대한 예의와 존경

인간 상호 작용의 두 가지 필수 요소는 예의와 존경입니다. 이러한 특성은 윤활유와 마찬가지로 인간 관계의 기계가 원활하게 작동 할 수 있도록 해줍니다. 독선적 인 또는 분노한 대결은 비록 동기가 건전하고 심지어 불쾌감이 정당화 될 때라도 항상 부정적인 진동의 잔재를 남깁니다. 종교 지도자들과의 의견 차이에서 진실하고 친절하게 자신을 표현해야합니다. 정서적으로 감정을 표현하지 말고 자선을 구하십시오. 자애는 하나님의 방법입니다. 당신이 누군가와 의견이 맞지 않는다면, 그 사람의 감정을 자신의 것으로 생각하십시오. 모든 사람들을 하나님 안에서 형제 자매로 똑같이 보도록하십시오. 자신의 상사가 자신의 이해에 따라 아마 최선을 다하고 있다는 것을 반영하십시오. 약간의 친절 함으로 당신은 일종의 숙소에 다다를 수 있습니다.

발행인의 허가를 얻어 증쇄 됨.
Crystal Clarity Publishers.
© 2003.
www.crystalclarity.com.


이 기사는 책의 허가를 얻어 발췌 한 것입니다.

신은 모두를위한 것입니다.
J. Donald Walters 저.

이 기사는 J. Donald Walters의 "God is For Everyone"이라는 책에서 발췌 한 것입니다.분명하고 간단하게 쓰여졌 고 철저히 비 종파적이고 독단적 인 방식으로 접근했다. 신은 모두를위한 것입니다. 영적인 길을 완벽하게 소개합니다. 이 책은 우리 자신과 우리의 가장 신성한 실천에 대한 새로운 통찰력을 가져다줍니다.

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저자에 관하여

J. Donald Walters, 기사의 저자 : 종교와 영성-동일하거나 다른가?

J. Donald Walters (Swami Kriyananda)는 80 권의 책을 저술했으며, 잘 알려진 <파라마한 요가 난다 (Paramhansa Yogananda 's)> 두 권의 책을 편집했다 : Omar Khayyam의 Rubaiyat가 설명하고 마스터의 말을 집대성 한, 자기 실현의 본질. 1968 Walters는 Paramhansa Yogananda의 가르침을 바탕으로 캘리포니아 네바다시 근처의 의도적 인 공동체 인 Ananda를 설립했습니다. Ananda 웹 사이트 방문 http://www.ananda.org